正當(dāng)我沉醉在這幅行書的“醉茶頓悟”中時，忽然想到：寫出這等氣象的作者，倘若幾十年如一日只臨一本《蘭亭》，還能醞釀出如此通透的韻味嗎？于是問題來了——有人學(xué)書法幾十年死守一帖，到底是一招致勝，還是作繭自縛？

本人想用一句話回答這個問題。即如果你想寫出自己的風(fēng)格必須遍臨百家，只有掌握多種字的結(jié)體和用筆，才能在創(chuàng)作中求變化。比如臨歐體，臨到老，臨寫的在好，也是歐字體，吃別人嚼過的東西必定沒味道，要在臨帖的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自已的個性，自已的創(chuàng)意，才有望成為書法者，或書法家。

我從小跟爺爺寫過毛筆字，爺爺也是這樣說的。爺爺說，一個人，如果一生能把一個字帖學(xué)好，就非常了不起了。爺爺還說，學(xué)書法，貪多嚼不爛。術(shù)業(yè)有專攻。我覺得爺爺?shù)脑捠怯幸欢ǖ览淼?。我好久沒寫毛筆字了，主要是因?yàn)樘Α？磥恚疫€是要學(xué)的，因?yàn)樽约合矚g書法。

在書法方面，我更喜歡王羲之的行書，也喜歡漢碑，下一步，我要下決心選擇一個字帖，認(rèn)真臨寫。還有就是盧中南的楷書，俺也喜歡。我覺得盧中南的楷書比田老師的好。具體好在哪，我也說不好，但就是覺得盧中南寫的好。

古代人的字帖，可不是像我們現(xiàn)在這樣，印刷機(jī)一開，印多少都可以。要誰的字帖都能收羅到。他們可沒有這樣的好事。真跡只有一件，不可能全天下的人都有幸見過。名家的拓片，也只有很少的數(shù)量，還是集中于富貴人家。從學(xué)習(xí)資源上來講，今天的人比起古人來占有絕對的優(yōu)勢，然而，書藝卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古人。這是什么原因？學(xué)習(xí)的目標(biāo)沒有弄明。

我們現(xiàn)在的書法學(xué)習(xí)，注重點(diǎn)在外形。以形似當(dāng)最終的目標(biāo)。把筆法當(dāng)成了形質(zhì)的附屬品。某一人的筆法，就只能服務(wù)于這一體。卻不知道，筆法是活的，是能夠隨筆勢而改變的。形質(zhì)卻是死的，把外形學(xué)到毫厘不差，卻不知筆法的變通之道。學(xué)歐陽詢的，全都是歐陽詢的樣，學(xué)顏真卿的，全是顏真卿的樣。所以才會有了創(chuàng)新的這個舉動。原因便是為他人的形質(zhì)所困。又不甘心，想改變，又不諳書道之理。求變的，面目猙獰。固守的，如戴面具，終非本身。

古人學(xué)書，為什么能夠以佳書數(shù)行便可名世？他們注重的是筆法的應(yīng)用。借形質(zhì)來驗(yàn)證筆法。我們把字比做人形。雖有高矮胖瘦，各種形體。卻不能去改變這個形體。把人身安上一個馬頭，便是怪物。每個字都有它固有的樣子，可以高，可以矮，可以胖，可以瘦，可以秀妍，可以樸實(shí)……卻不可以改變它的結(jié)構(gòu)模式。筆畫的精巧，就好比精致的五官。有了筆法，只需按著字的本身去寫，至于是妍麗，還是樸實(shí)，請隨意。

不明白學(xué)習(xí)書法的道理，學(xué)遍天下諸名家書法，取張三的手，連王二的身，截李四的腿，續(xù)馬大的腳，廣則廣矣，實(shí)不相類也。所以，學(xué)習(xí)書法，專精還是博取，宗詣只在明理辨法。學(xué)書不凝滯于形質(zhì)，萬法無定，殊途同歸。神智無方，妙在應(yīng)用。拘于形質(zhì)，不知變通，則為法所困，終無建樹。

學(xué)書法首先是出于愛好，你喜歡哪一個帖并一直練它，沒毛病。再就是“入帖”和“出帖”的問題。

你練了很多年還寫不像說明你還沒有吃透你喜歡的字體，即使知道它的妙處甚至知道它的筆法，但手上表現(xiàn)不出來也還是沒有“入帖”，因?yàn)闀仁撬囆g(shù)又有很多技術(shù)成分，“懂書法”，懂某體，最后應(yīng)該落實(shí)到操作。學(xué)會這操作就需要足夠的時間。

說實(shí)話，現(xiàn)在很多“書法家”是在寫“聰明字”，即想當(dāng)然而不肯下苦功夫，顏不顏柳不柳。即使“出帖”，也應(yīng)該體現(xiàn)所學(xué)字體的神髓，雖然字形不像。那些名帖，最能代表書法藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，不是一朝一夕三年五載能夠把握的。

“學(xué)《九成宮》，十有九人不成功”。學(xué)顏真卿則更難，光知道他的筆法。不能領(lǐng)會他的忠義與剛烈乃至他整個家族的精神面貌，是寫不好的。何況他的字在某些人看來是不美的，不知道他的字的美是很深刻很有個性、創(chuàng)造性的。

書法的最高境界是不脫離“書寫”的本質(zhì)，不違背書法的“法”，戴著鐐銬跳舞，表達(dá)寫字者的思想、情操、情感、審美趣味。