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“對三峽，很難以一種視覺藝術(shù)定格她的形魂，唯有吟哦，才是她的最佳打開方式。”

“一首首詩篇，因?yàn)榻?jīng)歷了三峽晨曦、夔門晚霞的蒸蔚，更加熠熠生輝?！?/p>

瞿塘詩意

作者/周其森 朗讀/齊東

三峽的精魄

三峽的精魄是詩賦澆鑄而成的。

船出重慶朝天門碼頭，過豐都鬼城，三杯兩盞之間便駛抵三峽第一峽——瞿塘峽。

這是雄奇險峻與波詭云譎錯綜復(fù)雜的合體。峰聳、壁立，悠悠白帝城，夔門天下雄，詩城奉節(jié)縣，赤甲對白鹽……

這些景象隨便抽出哪一個，都能打開無盡的話題。

在中外華人中，觀瞻過白帝城的人也許不是很多，但是李白的《早發(fā)白帝城》卻幾乎婦孺皆曉。

劫后余生的驚喜，足以讓滟滪堆的驚濤、永安宮的悲泣、巫山幽會和兩岸猿猴都隱退為他送行的背景。

這一刻，世間萬物都變得清爽明亮，未來的天地豁然開朗。

這一刻，李白應(yīng)是佇立船頭，淚眼盈盈與屈原老家、昭君故里款款作別。

回望三峽，不留下點(diǎn)東西似乎心有不甘，或許在剛剛棄舟登岸的那一刻，胸臆終于按捺不住，一首流傳后世的千古名篇隨口而出，算是完成了詩仙與詩境的互動。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……”導(dǎo)游吟誦著，并且慨嘆于高峽出平湖的滄桑變遷，“古代三峽并沒有這般平穩(wěn)，那時的水流是很急的。”如萬花筒般的三峽，著實(shí)讓人捉摸不定。

峰巒、天空、巖洞、江流、人世……萬物移步換景、世事江流石轉(zhuǎn)，無常是她的標(biāo)簽。

她有山水之美，但絕非桂林山水那樣清澈明亮、一望無際；她有人文之韻，但不似敦煌壁畫那樣主題突出，一峰獨(dú)秀；她有歷史之厚，卻沒有故宮建筑那般線條遞進(jìn)，層次分明。

對三峽，很難以一種視覺藝術(shù)定格她的形魂，唯有吟哦，才是她的最佳打開方式。

在詩里，不僅有李白的“暮雨向三峽，春江繞雙流”“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”；還刻寫著劉禹錫“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的驚異、欣喜，也浸著杜甫“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”的沉郁、困頓。

自然、人文、歷史的三維支撐起一座渾厚而精巧、巍峨而內(nèi)斂、森嚴(yán)而明麗的宮殿。

精神的沃土

屈原、李白、杜甫和其他一眾詩人在此游目騁懷，一首首詩篇滾滾涌出，如一行迤邐的大雁，振翅飛向天邊。

與李白的朝辭白帝不同，杜甫的白帝城之旅充滿凄楚不堪——病骨支離、客居他鄉(xiāng)，身心交瘁。江山之壯美難消漂泊之感。

他站在夔門之巔，悵對一江秋水，劉備托孤，諸葛亮承重，自身的遭逢，都化作凄厲猿啼、呼嘯秋風(fēng)。

此情此景，他怎能有李白的輕快，元稹、白居易、白行簡的曠達(dá)，以及“三蘇”的超邁？

憂國憂民的秉性撞進(jìn)孤寂凄涼的境遇，“萬里悲秋常作客”之感油然而生。

雖置身畫卷長廊，卻缺少“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的共情，有的只是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的孤獨(dú)和落寞，讓天地之間回響起“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的珠聲玉音。

三峽，雄渾與鏤空同體，既有東岳之雄壯，又有園林之空靈，既有漫漫江月無邊，又有累累文化層巖。

自然氣象、歷史云煙、文化圖景生成她成熟而青春、深沉而浪漫的詩歌策源性情。

船過瞿塘峽畫廊，這里的景致之美、變換之妙、配置之巧、措置之精，即使再長的鏡頭也難以窮盡其象。

也許只有船頭滾動的劉禹錫名句——“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，能夠納無形于筆端。

蓬勃的詩浪和著歷史上夔州的馬鳴，挽著奉節(jié)的愁緒，在絕壁江谷中百轉(zhuǎn)千回，激蕩縈懷。

回眸三峽，歷史興替的年輪、忠義節(jié)操的道統(tǒng)、窮達(dá)莫測的機(jī)遇……詩歌的養(yǎng)料在此配伍混搭，發(fā)酵為精神的原野沃土。

在這片精神沃土上，烙下深深腳印的，有孤獨(dú)的屈原，俊逸的宋玉，狂放的李白，沉郁的杜甫，曠達(dá)的白居易，俊爽的劉禹錫，豪放的蘇東坡……

一首首詩篇，因?yàn)榻?jīng)歷了三峽晨曦、夔門晚霞的蒸蔚，更加熠熠生輝。