1000年前的北宋

工匠用什么打造“傳世級(jí)珍寶”？

這座鎏金寶塔就是答案

今天帶你認(rèn)識(shí)七寶阿育王塔

01

金光寶氣！ 1000年前的“塔王”有多驚艷

阿育王塔是“因仿效阿育王所建的塔”的總稱

（阿育王：印度歷史上孔雀王朝第三代君王）

只要是以這個(gè)名義建的塔

都可以叫作阿育王塔

據(jù)了解， 佛教剛傳入中國(guó)時(shí)

阿育王塔還是覆缽狀，形似“饅頭”

后來(lái)吸收中國(guó)元素

形態(tài)逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在看到的樣子

2008年，一座七寶阿育王塔

在南京大報(bào)恩寺遺址出土

迄今我國(guó)出土的阿育王塔中

它體量最大、工藝最復(fù)雜、制作最精美

被譽(yù)為“塔王”

它由塔蓋和塔座

上下兩部分組成

以子母口形式合在一起

內(nèi)部是檀香木制作的骨架

表面包銀皮，通體鎏金

整個(gè)塔仿佛自帶金光濾鏡

塔體表面捶揲有精美紋飾與圖案

表面鑿有452個(gè)圓孔

鑲嵌著水晶、玻璃、瑪瑙、青金石等寶石

不少已經(jīng)脫落

但仍掩不住它的華麗精致

塔座內(nèi)部中空

塔蓋頂部中心豎立塔剎

從下向上設(shè)五層相輪，逐層內(nèi)收

頂部為火焰珠和葫蘆形寶瓶

△七寶阿育王塔山花蕉葉局部圖

塔蓋頂部四角設(shè)有四座山花蕉葉

山花蕉葉與塔剎之間用鏈條連接

鏈條下懸掛一串串精巧的風(fēng)鈴

微風(fēng)拂過(guò)

仿佛還能聽到千年前的回響

02

自帶制作說(shuō)明書 300余字銘文存檔“誕生細(xì)節(jié)”

在七寶阿育王塔塔身

還發(fā)現(xiàn)了20條共300余字的銘文

塔蓋上兩處銘文最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富

詳細(xì)介紹了集資打造

七寶阿育王塔的情況：

①它制作于揚(yáng)州

完工于大中祥符四年四月八日（公元1011年）

②共用銀122兩、金2兩8錢半

耗費(fèi)銅錢112貫有余

銘文還清晰記錄了建塔集資脈絡(luò)：

除演化大師可政等核心推動(dòng)者外

捐資者既有昇州本地人

（昇州：今南京江寧區(qū)）

也有揚(yáng)州、高郵等地的施主

這些銘文記載

反映了北宋佛教的世俗化傳播

與跨地域文化交流

03

遺韻千年 這座寶庫(kù)盡藏北宋佛光

南京大報(bào)恩寺遺址的長(zhǎng)干寺地宮

出土各類文物一萬(wàn)余件

是繼陜西扶風(fēng)法門寺地宮之后

我國(guó)發(fā)現(xiàn)的又一座佛門寶庫(kù)

除了七寶阿育王塔

南京大報(bào)恩寺遺址博物館

還收藏了不少“寶物”

鎏金蓮花寶子銀香爐

△通高15.5cm 通長(zhǎng)35.2cm，圖源：南京大報(bào)恩寺遺址博物館藏

它的整體造型是一支橫放蓮花

銀質(zhì)鎏金質(zhì)地

荷葉向下生長(zhǎng)成為托座

一朵蓮花亭亭玉立，化為爐身

鏨刻而成的蓮瓣生動(dòng)逼真

爐下支出一條莖干，上有一尊佛像

含苞待放的花蕾蜿蜒生長(zhǎng)

顯得整個(gè)香爐生機(jī)勃勃

此類香爐存世數(shù)量極少，因而異常珍貴

蕉葉紋水晶杯

△高4.2cm 長(zhǎng)18.7cm 寬7.1cm，圖源：南京大報(bào)恩寺遺址博物館藏

這個(gè)水晶杯用整塊剔透水晶碾磨而成

具有玻璃般的透明度

通體光素

整個(gè)器形宛如一枚蕉葉，葉脈疏朗

口沿一側(cè)為扁扇形柄，器口鑲銀鎏金包邊

生動(dòng)呈現(xiàn)了宋代注重形神勾勒的玉雕風(fēng)格

鎏金銀香囊

△口徑12.6cm 通高12.8cm，圖源：南京大報(bào)恩寺遺址博物館藏

這個(gè)銀質(zhì)香囊通體鎏金

上、下兩部分造型相同，以子母口蓋合

以上半部為例，頂部中心為雙層覆蓮瓣

蓮瓣中心設(shè)圓形拉環(huán)

器身以卷草為底紋

以三只鸞鳥和兩只瑞獸為主紋飾

美觀與實(shí)用都拿捏了！

明代永樂(lè)十年（1412年）

朱棣選擇在原長(zhǎng)干寺舊址

重建大報(bào)恩寺

并在宋代圣感塔的

塔基和地宮的基礎(chǔ)上

修建了九層琉璃塔

2015年，南京大報(bào)恩寺遺址博物館

建成開放

逐漸成為備受喜愛(ài)的南京文化地標(biāo)之一

今天是大報(bào)恩寺遺址博物館

成立十周年紀(jì)念日?

走進(jìn)這個(gè)博物館

邀你與千年前的文明對(duì)望

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