大家好！我是青牛君，熱愛中國茶，傾心傳世品。本文為原創(chuàng)作品，歡迎轉(zhuǎn)載分享。本文包含：全詩/作者之辨/《壽禪師放生》/注釋及大意

全詩

《絕句三首》

蘇軾（宋）

其一

松柏蕭森溪水南，道人只作兩團菴。

市區(qū)收罷豚魚稅，來與彌陀共一龕。

其二

此身分付一蒲團，靜對蕭蕭竹數(shù)竿。

偶為老僧煎茗粥，自攜修綆汲清泉。

《東坡笠屐圖》 李公麟（北宋 局部）

其三

天風(fēng)吹月入欄干，烏鵲無聲夜向闌。

織女明星來枕上，乃知身不在人間。

作者之辨

本詩作者一說為蘇軾的門生秦觀。

秦觀說：作于紹圣二年（1095年），秦觀時貶任處州（今浙江麗水）酒監(jiān)稅，詩名《處州水南庵二首》（《絕句三首》的其一、其二），收錄在秦觀《淮海集》。主要根據(jù)為詩句“市區(qū)收罷豚魚稅”，符合秦觀處州酒監(jiān)稅的身份。

鳳來朝 福鼎白牡丹

蘇軾說：宋人施元之《施注蘇詩》、《蘇東坡全集》（毛德富等主編）均有收錄。創(chuàng)作時間不詳。

北宋酒監(jiān)稅一職主要掌管鹽、酒等專賣商品的稅收征管工作。是否負(fù)責(zé)魚稅征收，似無文字記載。僅以“其一”詩句和從政經(jīng)歷判斷為秦觀所作亦有存疑之處。

蘇軾曾在《壽禪師放生》中記載了杭州一位稅務(wù)官魚蝦放生，最終成就一代佛教宗師的故事。如果將本詩視為蘇軾借壽禪師佛跡，道苦難當(dāng)作一種修行，其豁達(dá)超脫，頗具蘇軾情懷。本詩為蘇軾所作似乎并無不可。本文暫將本詩視為蘇軾所作。

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《壽禪師放生》

蘇軾曾在《東坡志林》卷二《壽禪師放生》中記載了五代宋初法眼宗、凈土宗祖師、杭州靈隱寺開山鼻祖永明延壽（904-975年，俗名王沖元）的故事：

“錢塘壽禪師，本北郭稅務(wù)專知官，每見魚蝦，輒買而放，以是破家。后遂盜官錢，為放生之用，事發(fā)，坐死，領(lǐng)赴市矣。吳越錢王使人視之。若悲懼如常人，即殺之；否，則舍之。禪師淡然無異色，乃舍之。遂出家，得法眼凈。禪師應(yīng)以市曹得度，故菩薩乃現(xiàn)市曹以度之。學(xué)出生死法，得向死地走之一遭，抵三十年修行。吾竄逐海上，去死地稍近，當(dāng)于此證阿羅漢果?！?/p>

鳳來朝 裸餅實拍

故事大意為：錢塘人王沖元，原為北郭稅務(wù)局的專管官員，每次見到魚蝦被捕撈出售，都會買下放生，因此耗盡家產(chǎn)。后來他盜用稅款用于放生，事情敗露后被判死刑。最終被赦免后，出家為僧，悟得佛法真諦。如今我（蘇軾）被流放海上，離死地更近，應(yīng)當(dāng)在此證得阿羅漢果。

如本詩為蘇軾所作，當(dāng)是借壽禪師“得向死地走之一遭”之“生死法門”，將“竄逐海上，去死地稍近”視為修行的契機。青牛君認(rèn)為，本詩應(yīng)作于《壽禪師放生》寫作前后，1096年4月-1097年2月寓居惠州嘉佑寺期間。

注釋及大意（其二）

1、此身分付一蒲團，靜對蕭蕭竹數(shù)竿。

分付：付托，寄意。蕭蕭：此處指風(fēng)吹竹葉的聲音。

本句大意：將此身心交付給這一方蒲團；靜靜地面對窗外蕭蕭作響的數(shù)竿翠竹。

2、偶為老僧煎茗粥，自攜修綆汲清泉。

偶為：隨意、不經(jīng)意地做某事。茗粥：即茶粥，通過煎煮方式制成的濃茶飲品，因表層凝結(jié)如稀粥狀物質(zhì)而得名。宋初（壽禪師生活的時代）茗粥的本質(zhì)為純茶煮沸而成的濃茶，后逐漸為點茶取代。修綆：指汲水用的長繩。

鳳來朝（300克/餅 5餅/提 20餅/箱）

本句大意：想為老僧烹煎一碗濃茶時；便會提著長繩去汲取清冽的泉水。

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