12月15日下午，重慶理工大學(xué)原創(chuàng)思政話劇《紅色的巖》升級版公演以90分鐘沉浸式藝術(shù)敘事，完成了紅色文化從“歷史符號”到“育人資源”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

作為教育部思想政治工作質(zhì)量提升綜合改革與精品項目、重慶市“大思政課”文化育人典型案例一等獎作品，該劇深度契合新時代立德樹人工程要求，立足立德樹人根本任務(wù)，在紅色基因傳承、歷史育人功能、文理融合育人、品牌生態(tài)建設(shè)四大維度實現(xiàn)了學(xué)術(shù)理論、政策要求與實踐探索的“深度耦合”，構(gòu)建起“理論有根基、政策有呼應(yīng)、實踐有成效、復(fù)制有路徑”的高校紅色育人新范式，其學(xué)術(shù)價值與實踐意義值得深入剖析。

紅色基因傳導(dǎo)與精神內(nèi)化：“紅色文化-藝術(shù)轉(zhuǎn)譯-互動體驗-精神內(nèi)化”的傳承創(chuàng)新

紅色文化傳承的核心難題，在于如何破解“宏大敘事與個體感知融合”“精神符號與生活實踐融合”的雙向奔赴?！都t色的巖》精準(zhǔn)呼應(yīng)了《關(guān)于新時代加強和改進(jìn)思想政治工作的意見》中“豐富紅色文化傳播載體，運用文藝作品、文化活動等形式傳播紅色文化”的具體要求。

從理論內(nèi)核來看，該劇構(gòu)建了“紅色符號-藝術(shù)轉(zhuǎn)譯-互動體驗-精神內(nèi)化”的完整傳導(dǎo)機制。其一，將紅巖精神的核心內(nèi)涵（堅如磐石的理想信念等）轉(zhuǎn)化為具象化紅色符號，如“《挺進(jìn)報》”“牙刷柄刻紅心”“鐵窗詩社”等，依據(jù)符號互動理論，將之升華為青年與歷史對話的“中介載體”，使抽象精神具備了可感知、可互動的屬性——當(dāng)舞臺上余祖勝烈士的“紅心雕刻”與觀眾形成視覺與情感互動時，紅色符號便完成了從“歷史標(biāo)識”到“價值認(rèn)同”的轉(zhuǎn)化。其二，依托文化內(nèi)化理論，通過“90 分鐘沉浸式敘事”構(gòu)建“還原歷史場域”，讓觀眾以“在場感”完成精神內(nèi)化——劇中“士繼公學(xué)革命宣傳”“獄中合唱《國際歌》”等場景，使青年在情感共鳴中自然接受精神熏陶，而非被動灌輸。

從政策落地來看，該劇嚴(yán)格遵循《新時代愛國主義教育實施綱要》中“挖掘校史、廠史中的愛國主義教育資源”的要求，將余祖勝烈士校史事跡與長安集團紅色廠史相融合，構(gòu)建“校-企-地”紅色文化共同體。

三維協(xié)同育人閉環(huán)：實現(xiàn)“存史-資治-育人”的理論跨界融通

《紅色的巖》構(gòu)建的“存史-資治-育人”三維協(xié)同育人框架，并非簡單的功能疊加，而是基于歷史教育的認(rèn)知建構(gòu)理論與榜樣教育的社會學(xué)習(xí)理論的深度融合，精準(zhǔn)落實《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》中“堅持歷史與現(xiàn)實相貫通、理論與實踐相結(jié)合”的核心要求。

在“存史”維度，該劇突破傳統(tǒng)紅色敘事“史料碎片化”局限，基于“集體記憶建構(gòu)理論”，通過“校史+區(qū)域史+革命史”的三重史料整合，完成紅色記憶的“藝術(shù)化建檔”。這一實踐不僅回應(yīng)了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中“堅決抵制歷史虛無主義”的要求，更構(gòu)建了“高校作為區(qū)域紅色記憶守護者”的理論定位——劇中對“11?27大屠殺”前夕獄中斗爭場景的還原，成為青年認(rèn)知歷史的“鮮活教材”，現(xiàn)場觀演學(xué)生表示“對紅巖歷史的認(rèn)知從‘課本知識’變?yōu)椤Ⅲw記憶’”。

在“資治”維度，余祖勝烈士的斗爭智慧如叛徒出賣后轉(zhuǎn)運武器的應(yīng)變能力、獄中以詩歌凝聚力量的組織能力等，被轉(zhuǎn)化為“可模仿、可學(xué)習(xí)”的榜樣行為，精準(zhǔn)契合《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中“發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用”的要求，將“資治”從“歷史鏡鑒”深化為“能力培育”，使紅色文化成為青年應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的“方法論資源”。

在“育人”維度，該劇融合思政育人價值理論，通過“跨時空對話”敘事讓觀眾在情感沖擊中自主澄清價值認(rèn)知。如余祖勝與當(dāng)代青年的“精神對話”片段，未直接灌輸“信仰重要性”，而是通過烈士犧牲前的理想告白，引導(dǎo)觀眾自主形成“信仰是生命抉擇”的價值判斷。德育的本質(zhì)是喚醒個體的價值自覺，《紅色的巖》的價值引導(dǎo)并非強制灌輸，使“育人”實現(xiàn)了從“被動接受”到“主動建構(gòu)”的理論跨越。

文理融合的素養(yǎng)培育探索：實現(xiàn)了“歷史-科技-藝術(shù)-思政”的鏈路突破

針對理工類高校人文素養(yǎng)培育的結(jié)構(gòu)性短板，《紅色的巖》以美育思政融合理論為支撐，構(gòu)建“歷史+科技+藝術(shù)+思政”的四位一體培育模式，深度落實“推動美育與德育、智育、體育、勞育相融合”的政策要求，破解了“理工科人文教育與專業(yè)教育脫節(jié)”的難題。

從理論建構(gòu)來看，理工科學(xué)生參與劇本打磨時的史料研讀（智育）、角色塑造時的情感體驗（美育）、舞臺技術(shù)呈現(xiàn)時的專業(yè)應(yīng)用（科技），形成“知識學(xué)習(xí)-情感體驗-實踐應(yīng)用”的閉環(huán)。如學(xué)生參與舞臺機械設(shè)計時，需結(jié)合歷史場景還原需求優(yōu)化設(shè)備參數(shù)，既發(fā)揮了專業(yè)所長，又在“科技服務(wù)于紅色敘事”的過程中完成價值內(nèi)化——這一實踐正是“跨學(xué)科融合育人”理念的體現(xiàn)。

該劇精準(zhǔn)回應(yīng)“培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)與專業(yè)能力的復(fù)合型人才”的要求，將數(shù)字化舞臺設(shè)計（如 LED 屏還原紅巖地貌、精準(zhǔn)音效模擬獄中環(huán)境等）作為“科技美育”的載體，使理工科學(xué)生的工程技術(shù)能力轉(zhuǎn)化為紅色文化傳播的“賦能工具”。話劇結(jié)束的交流環(huán)節(jié)中，能夠明顯感覺參與話劇創(chuàng)演的理工科學(xué)生共情能力得到大幅提升，這種“專業(yè)能力與人文素養(yǎng)雙向提升”的成效，驗證了“文理融合育人”理論的可行性，形成了“育人產(chǎn)出-二次創(chuàng)作-持續(xù)育人”的生態(tài)閉環(huán)，進(jìn)一步完善了“實踐式人文培育”的理論模型。

品牌協(xié)同的價值賦能：打造“思政品牌-文化品牌-學(xué)校品牌” 貫通模式

《紅色的巖》構(gòu)建了“思政品牌-文化品牌-學(xué)校品牌”貫通模式，實現(xiàn)了思政教育從“單一環(huán)節(jié)”到“品牌生態(tài)”的理論升級，精準(zhǔn)落實《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中“打造一批有影響力的思政工作品牌集群”的政策要求。

從理論邏輯來看，《紅色的巖》與重慶理工大學(xué)紅巖精神展覽室、“紅巖黨?！?、“余祖勝班黨支部”等形成“核心品牌-支撐載體-衍生項目”的品牌生態(tài)鏈，破解了傳統(tǒng)思政品牌“孤立化、短期化”的困境，構(gòu)建了“品牌育人常態(tài)化”的理論機制——如“余祖勝班黨支部”以話劇精神為引領(lǐng)開展主題黨日活動，使思政品牌從“舞臺藝術(shù)”轉(zhuǎn)化為“日常育人”，實現(xiàn)了“全程育人、全方位育人”的目標(biāo)。

從價值轉(zhuǎn)化來看，該劇通過“政策支持（教育部精品項目）—實踐成效（原創(chuàng)劇目的升級公演）—品牌增值（學(xué)校紅色育人辨識度提升）”的路徑，實現(xiàn)了“育人成效-品牌價值-社會影響力”的雙向賦能。在公演結(jié)束后舉行的《紅色的巖》交流研討會上，專家們一致認(rèn)為，《紅色的巖》將進(jìn)一步提升重慶理工大學(xué)“紅巖思政”品牌認(rèn)知度，并力爭打造成為重慶市“大思政課”的示范案例。此外，主題曲MV《等待天亮》獲全國高校網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)秀作品獎，形成“線下話劇 + 線上新媒體”的品牌傳播矩陣，使思政品牌突破校園邊界，成為區(qū)域紅色文化傳播的重要載體。

結(jié)語：凸顯紅色思政“理論-政策-實踐-復(fù)制”理論范式與時代價值

《紅色的巖》不僅是一部成功的思政話劇，更是一套“理論有根基、政策有呼應(yīng)、實踐有成效、復(fù)制有路徑”的高校紅色育人范式。其核心創(chuàng)新在于：以文化內(nèi)化，將紅色資源轉(zhuǎn)化為“可感知、可互動、可內(nèi)化”的育人載體，將紅色精神從“抽象理論”轉(zhuǎn)化為“具象符號”；以思政育人為導(dǎo)向，將思想引領(lǐng)從“原則要求”轉(zhuǎn)化為“實踐路徑”，實現(xiàn)“政策要求-藝術(shù)表達(dá)-育人成效”的精準(zhǔn)對接；以跨學(xué)科融合為路徑，將思想引領(lǐng)從“單一環(huán)節(jié)”轉(zhuǎn)化為“生態(tài)體系”，破解了理工類高校人文育人、思政教育與專業(yè)教育融合等現(xiàn)實難題；以品牌生態(tài)為支撐，將校史資源精準(zhǔn)落地，創(chuàng)新思政育人的可持續(xù)發(fā)展機制。正如該劇所表現(xiàn)的，紅色文化的傳承活力，不僅在于理論與實踐的深度融合，更源于歷史與現(xiàn)實的有機貫通，在于學(xué)校與社會的協(xié)同發(fā)力。

當(dāng)然，《紅色的巖》還有很多需要優(yōu)化的空間，如劇目的進(jìn)一步精品化打造、多場景演出豐富劇目內(nèi)涵、文創(chuàng)IP周邊衍生品打造、多樣態(tài)媒體矩陣傳播……期待《紅色的巖》通過“校校合作、校企聯(lián)動、校地共建”的方式，進(jìn)一步拓展其理論與實踐邊界，將紅色育人范式推向更廣闊的場域；更期待更多高校以該劇為參照，深挖自身紅色資源，構(gòu)建具有校本特色的紅色育人理論與實踐體系，為培養(yǎng)“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代青年，提供更豐富的理論支撐與實踐案例。

重慶理工大學(xué)黨委書記康騫表示，重慶理工大學(xué)將深入實施新時代立德樹人工程，不斷推動“大思政課”內(nèi)涵式發(fā)展，打造具有重理工辨識度的“紅巖思政”品牌，將紅色文藝創(chuàng)作與思政教育有機融合，用更多紅色文藝精品力作傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（文/朱強章）