白酒是文化的產(chǎn)物。

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生肖酒，文化載體

又到一年歲末時(shí)，筆者作為資深酒迷，每年此時(shí)最期待的，莫過(guò)于“生肖酒”。

每到年關(guān)臨近，推出生肖酒，便成了各大酒企的“壓軸節(jié)目”，熱鬧得很。

2026年丙午馬年生肖酒大戰(zhàn)，序幕依舊是由古井貢酒拉開(kāi)。自2022年起，在秋季開(kāi)釀節(jié)發(fā)布年度生肖酒，已成為古井貢酒雷打不動(dòng)的慣例。

因此早在2025年9月19日，第十二屆古井貢酒秋季開(kāi)釀儀式上，古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖紀(jì)念酒便正式登場(chǎng)！

線上限量12000瓶，每瓶都配有收藏卡和身份編號(hào)，收藏價(jià)值拉滿。

不過(guò)，在當(dāng)前白酒行業(yè)深度調(diào)整的背景下，隨著生肖酒市場(chǎng)的不斷成熟，消費(fèi)者已不再滿足于簡(jiǎn)單的生肖符號(hào)標(biāo)注。

而白酒，自始至終都是文化的產(chǎn)物，這就要求白酒企業(yè)在原本的酒質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上，為產(chǎn)品注入更深入人心的文化內(nèi)涵——這一點(diǎn)，古井貢酒早已深耕多年。

眾所周知，古井貢酒在“年”文化的開(kāi)發(fā)與傳承方面做到了標(biāo)桿級(jí)別，截至2025年，已連續(xù)10年成為中央廣播電視總臺(tái)春晚的獨(dú)家特約合作伙伴。

向全球消費(fèi)者傳遞新春祝福的同時(shí)，也牢牢夯實(shí)了自身“年酒”的核心定位。

古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒同樣如此，想想過(guò)年的時(shí)候，無(wú)論是宴請(qǐng)賓朋“馬到功成”，還是新春賀歲“龍馬同輝”，又或是時(shí)光典藏“歷久彌珍”，多數(shù)場(chǎng)景都可以讓古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒試試。

生肖文化承載著中華幾千年的智慧與情感，而生肖酒則為白酒的文化價(jià)值表達(dá)提供了絕佳載體。

在對(duì)生肖酒的理解與投入上，古井貢酒顯然有著更為深刻的考量。

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龍馬精神

漢伏波將軍馬援曾言：“馬者，甲兵之本，國(guó)之大用”，一語(yǔ)道破馬在人類歷史中的重要地位。

在中華文化里，馬是活力、勇氣、自由與忠誠(chéng)的象征，“龍馬精神”就是說(shuō)“馬有三分龍氣”，馬與龍一樣，都有積極奮進(jìn)的精神。

馬不僅是古代日常代步的重要工具，更在軍事作戰(zhàn)與商貿(mào)往來(lái)中扮演著關(guān)鍵角色。從民間新郎接親的喜慶場(chǎng)景，到國(guó)家軍馬儲(chǔ)備的戰(zhàn)略布局，再到跨地域貿(mào)易的流通往來(lái)，都離不開(kāi)馬的助力。

而古井貢酒的發(fā)源地亳州，本身就與“馬”有著深厚淵源。像是亳州五馬鎮(zhèn)的得名，便源自一段東漢時(shí)期的傳世佳話：

相傳光武帝劉秀為躲避王莽追兵身陷險(xiǎn)境，五匹戰(zhàn)馬挺身而出引開(kāi)追兵，助其成功脫險(xiǎn)。劉秀登基后感念這份救命之恩，將此地賜名為“五馬溝”，還親筆題字刻碑，這段故事也得以流傳至今。

而曹操，更是古井貢酒的“開(kāi)山鼻祖”。

東漢建安元年，曹操把家鄉(xiāng)亳州出產(chǎn)的“九醞春酒”進(jìn)獻(xiàn)給了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，并上奏“九醞酒法”，闡述了美酒的釀制方法，這也是中國(guó)白酒作為貢品的最早文字記載。

“九醞酒法”就是如今古井貢酒釀造工藝的源頭，曹操以酒獻(xiàn)國(guó)的赤誠(chéng)，也成為古井貢酒“貢獻(xiàn)文化”的源頭。

在亳州的歷史長(zhǎng)河中，呂布的赤兔、曹操的絕影，都是流傳千古的傳奇名馬。

歲月流轉(zhuǎn)間，古井貢酒的醇香愈發(fā)醇厚，古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒所展現(xiàn)的“馬”，就取自汗血天馬的神采。

相傳漢武帝得到汗血寶馬后，特設(shè)金馬門，將其作為延攬?zhí)煜掠⒉诺淖罡叨Y遇之地。

如今古井貢酒以“流光金”釀就古20佳釀，盡顯神駒獨(dú)有的靈動(dòng)與神采，據(jù)官方來(lái)說(shuō)，其意便是希望品鑒者能借這份流光之韻奮勇前行，跨越理想的“金門”，格調(diào)十足。

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如何立于不敗之地？

生肖酒市場(chǎng)雖熱鬧，但隨著消費(fèi)者對(duì)白酒的態(tài)度愈發(fā)理性，酒企不得不重新審視生肖酒。

據(jù)佳釀網(wǎng)報(bào)道，消費(fèi)者對(duì)生肖酒的詢問(wèn)焦點(diǎn)已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變：

從過(guò)去的“這款酒有沒(méi)有升值空間？”，逐漸轉(zhuǎn)向如今的“口感怎么樣？”“包裝是否適合送禮？”。

這一變化意味著，消費(fèi)者的決策天平已從單純關(guān)注投資回報(bào)率，轉(zhuǎn)向更看重產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值與情感價(jià)值。

所以，要想在生肖酒市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，就不能將“生肖酒”簡(jiǎn)單等同于“帶生肖圖案的酒”。

而當(dāng)前生肖酒市場(chǎng)面臨兩大明顯短板：

一是價(jià)值表達(dá)同質(zhì)化嚴(yán)重，多數(shù)品牌將生肖元素簡(jiǎn)單等同于“圖案印瓶身”，設(shè)計(jì)包裝大同小異，缺乏對(duì)生肖文化的深度挖掘與品牌底蘊(yùn)的結(jié)合，最終淪為短期流量產(chǎn)品。

二是價(jià)格與價(jià)值失衡，部分品牌未夯實(shí)品質(zhì)便盲目定價(jià)或低價(jià)走量，既浪費(fèi)研發(fā)資源，又拉低品牌調(diào)性，陷入“低價(jià)低效”循環(huán)。

在需求萎縮、供給放大的市場(chǎng)環(huán)境下，古井貢酒的打法值得探究。

品質(zhì)是核心根基。

古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒酒體源自明代國(guó)保窖池群，180天窖池沉淀的獨(dú)特微生物群落賦予酒體獨(dú)有陳香。釀造中堅(jiān)守“擇時(shí)摘酒”“掐頭去尾”古法，只取前中段酒液精華，成就醇厚綿柔的口感。

匠心設(shè)計(jì)則成為破局關(guān)鍵。

古井貢酒·年份原漿古20瓶蓋以精密切割工藝鐫刻時(shí)光厚重感，多面結(jié)構(gòu)雕琢出駿馬揚(yáng)蹄的靈動(dòng)輪廓，既詮釋“龍馬精神”內(nèi)涵，又寓意事業(yè)騰達(dá)。這種工藝美學(xué)與生肖文化的深度融合，讓產(chǎn)品兼具飲用價(jià)值與收藏價(jià)值，擺脫同質(zhì)化束縛。

精準(zhǔn)定位更是其價(jià)值落地的核心。

古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒處于次高端區(qū)間，既滿足消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)與文化的追求，又保持親民的市場(chǎng)覆蓋度，適配宴請(qǐng)、饋贈(zèng)、收藏等多元場(chǎng)景，平衡了價(jià)格與價(jià)值。

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值得品鑒的好酒

古井貢酒·年份原漿古20馬年生肖酒，早已超越了簡(jiǎn)單的生肖符號(hào)商品屬性，成為了既值得收藏，又值得品鑒的好酒。

這或許就是古井貢酒秉承“做真人，釀美酒，善其身，濟(jì)天下”企業(yè)價(jià)值觀的又一次實(shí)踐。

而這份實(shí)踐，恰恰為亂象叢生的生肖酒市場(chǎng)指明了立于不敗之地的核心邏輯：

生肖酒的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是文化內(nèi)涵與產(chǎn)品品質(zhì)的深度共生，是品牌初心與市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)契合。

當(dāng)多數(shù)品牌還在追逐短期流量、沉迷概念炒作時(shí)，古井貢酒堅(jiān)守品質(zhì)本真、深挖文化底蘊(yùn)、平衡價(jià)值感知，所以才能在消費(fèi)理性化的浪潮中筑牢品牌根基。

對(duì)于整個(gè)白酒行業(yè)而言，這不僅是一款產(chǎn)品，更是一種長(zhǎng)期主義的勝利！