我們常常聽到這樣的說法：人類和猴子有著共同的起源，都是由古猿一步步進(jìn)化而來。這一觀點揭示了生命演化中奇妙而深刻的聯(lián)系，也引發(fā)了大家不少好奇與疑問。

其中，一個備受關(guān)注的問題便是：人和猴子之間究竟是否存在生殖隔離呢？而生殖隔離這一神奇現(xiàn)象，又是如何在漫長的進(jìn)化歷程中逐漸產(chǎn)生的呢？今天，就讓我們一同深入探討，揭開這些謎團。

01，人和猴子有生殖隔離嗎

人和猴子有生殖隔離嗎？應(yīng)該有吧。

a，概念的歷史

首先，我們得了解傳統(tǒng)分類學(xué)和現(xiàn)代生物學(xué)其實之間有不小的距離。尤其是基因組方面更是上世紀(jì)九十年代才發(fā)展起來的，所以很多時候，我們分類學(xué)都不一定對（不少人對我們現(xiàn)在物種劃分都有微詞，特別是在植物領(lǐng)域）。

b，生殖隔離

其次，談到生殖隔離，我們看一下生殖隔離定義：

生殖隔離指由于各方面的原因，使親緣關(guān)系接近的類群之間在自然條件下不交配，或者即使能交配也不能產(chǎn)生后代或不能產(chǎn)生可育性后代的隔離機制。

從這個定義我們可以看到，生殖隔離其實多少屬于一種行為學(xué)的內(nèi)容，你無法排除萬一人家xxoo還有后代了，畢竟這個是巨大樣本嘛。不過本著多一事不如少一事的剃刀原則，我們可以認(rèn)為他們是存在生殖隔離的。

c，生殖隔離的類型

當(dāng)然，生殖隔離有好多種。我可以用兩個成語來污一下。

1，“鞭長莫及”

如果隔離發(fā)生在受精以前，就屬于這種類型，比如地理隔離、生態(tài)隔離、季節(jié)隔離、生理隔離、形態(tài)隔離和行為隔離等。就比如南極企鵝和非洲企鵝，這就是地理隔離；哈士奇ps茶杯狗，這就屬于生理隔離了。

2，“后繼無人”

如果隔離發(fā)生在受精以后，就稱為受精后的生殖隔離，其中包括雜種不活、雜種不育和雜種衰敗等。比如馬和驢生下的騾子就屬于這種類型。

當(dāng)然你用夫子的“始作俑者，其無后乎”也沒問題。

說完這幾點你可以考慮下，人和猴子之間，既有鞭長莫及，比如你想找獼猴，你得跑到中國西南山區(qū)里；也有后繼無人的擔(dān)憂，畢竟到目前為止，尚未聽說人和猴子生下后代的真實記錄。

那么這個時候，正常情況下，很多人就會認(rèn)為，二者存在生殖隔離，但是總有一部分人非要較真，怎么辦？我們又不能窮舉猴子和人或者找到絕對證據(jù)來證明不可育啊。就像經(jīng)常有人說，鬼就是存在的，只是我們觀察不到，人類存在史前文明，只不過被抹去了所有痕跡。

一般情況下，對于這類，我會說，你開心就好。其實很久以前，就有個剃刀理論提出了如無必要勿增實體的想法；還有科學(xué)上的可證偽含義。

02，人和猴子區(qū)別其實很大

最直觀的一點，染色體數(shù)目就不同。大家都知道人有23對染色體，然而，這個數(shù)目，其實是很特殊的。我們的近親們，大都是24對染色體，比如猿類就是24對染色體，猩猩也是24對染色體。

當(dāng)然了，染色體數(shù)目是否是生殖隔離的關(guān)鍵呢？不見得。比如21三體綜合征，多了一條染色體，很多人會覺得聯(lián)會紊亂，然而事實上，21三體綜合征是可育的。不僅如此，還可以生出正常的小孩來（比例問題）。

再比如：野豬在全世界有27個亞種。亞種間和亞種內(nèi)核型都有一些差異，染色體數(shù)（2n）在36-38之間，如西歐野豬2n=36或37，日本野豬2n=38，但彼此間沒有繁殖障礙，染色體數(shù)56的野牛和60對黃牛雜交有可育后代，獨龍牛、黃牛(Bos taurus)和野牛染色體數(shù)目(2n)分別為58、60和56條，也都有可育后代。

生殖隔離的生物學(xué)上的問題，應(yīng)該是二者基因組差異太大從而造成了無法誕生可育后代，比如基因上一些位點異位就會導(dǎo)致小鼠不可育。人和猴子出現(xiàn)生殖隔離的原因包括但不限于以下可能性

1，染色體數(shù)目差異

2，精卵細(xì)胞識別障礙

3，雜交后基因致死

當(dāng)然了，很多答案也提到了，人和猴子在進(jìn)化上距離還是蠻遠(yuǎn)的

03，人是由猴子進(jìn)化而來的嗎？

關(guān)于人和猴子進(jìn)化的說法

1，人是猴子進(jìn)化來的嗎？不是。人不是猴子進(jìn)化過來的，而是這么說，人和猴子有著共同的祖先。通俗的理解就像三國里，你不能說漢獻(xiàn)帝是劉備進(jìn)化過來的，你應(yīng)該說漢獻(xiàn)帝和劉備有共同的祖先，但是后來一個是皇族，一個成了賣草鞋的。

2，為什么會有人是猴子進(jìn)化來的這種說法？事實上這應(yīng)該是當(dāng)年進(jìn)化論剛提出的時候，很多大牛為了通俗向別人解讀進(jìn)化論而打的比喻。

比如當(dāng)年進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)者之一華萊士和人談笑風(fēng)生的時候應(yīng)該就說過這個比喻。

這種想法應(yīng)該是在于人對本身的定位，很多人認(rèn)為人類是自然界特殊存在，所謂萬物之靈嘛，哪怕有人承認(rèn)了人是動物，但很多時候，會突出的顯示兩個字，“高級”動物。

其實，在很多人眼里，猩猩和猿都不一定能區(qū)分，更別提簡鼻亞目和原猴亞目這種分類了，反正我看的是一愣一愣的，你要是把這一群長的很像猴子的動物放在我眼前，我得專門對著分類表來區(qū)分。

而有的時候，別人問，那么我們的祖先長得怎么樣子？其實我們也不知道，但是根據(jù)各種化石和進(jìn)化關(guān)系的推測，我們覺得，我們的祖先其實長得更像大家目前認(rèn)識的猴子。

over，類似的題目回復(fù)了很多次