契苾何力是鐵勒族契苾部落的首領(lǐng)，當(dāng)年契苾何力九歲的時(shí)候父親去世，契苾何力繼承了部落首領(lǐng)的職位。

當(dāng)年因?yàn)橥鹿葴喺紦?jù)河西走廊，對(duì)鐵勒部落進(jìn)行統(tǒng)治，為了躲避吐谷渾的壓迫，契苾部落遷移到了現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。

之后契苾何力率領(lǐng)其部落一千多人歸順唐朝，李世民將其部落安置在甘肅張掖，武威一帶。

而契苾何力入朝，并在大唐討伐吐谷渾的戰(zhàn)爭中建立功勛，從而得到李世民的青睞。

公元642年，契苾部落又轉(zhuǎn)而投薛延陀，并綁架了回家探親的契苾何力。

但在薛延陀時(shí)，契苾何力誓死不同意歸順薛延陀，并割下了自己的耳朵明志一生效忠大唐。

李世民聽說此事后，非常感慨，所以同意將自己的親女兒與薛延陀通婚以換回契苾何力。

我們今天就來讀一讀《資治通鑒》中記載的這段歷史。

01

《資治通鑒》原文

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02

譯文

03

收獲與反思

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

這首《敕勒歌》大部分人從小就讀到過。而這首民歌就是敕勒族的民歌。

而敕勒族其實(shí)就是我們今天談到的鐵勒族。

在談到為什么契苾何力的部落要在李唐政權(quán)和薛延陀之間選擇薛延陀，還是要先簡單普及一下契苾何力所在的鐵勒族的歷史。

其實(shí)古代的民族是一個(gè)很復(fù)雜的事情。我們現(xiàn)在的很多民族，在古代其實(shí)很多都是一個(gè)種族，不過是不同的部落，也就是不同的家族繁衍之后形成了自己的文化所形成的。

所以現(xiàn)在中國所謂五十六個(gè)民族，其實(shí)從血緣來講絕大部分都是同一來源。

而具體到鐵勒族，其實(shí)就是在漠北草原游牧的很多部落。從歷史的考證來講，鐵勒部落和匈奴其實(shí)應(yīng)該是同種族，不過后來因?yàn)椴菰怯文恋?，不同的家族居無定所的遷徙，最后跟不同部落通婚，最后形成不同的文化，在現(xiàn)在看來就成為了不同的民族。

鐵勒其實(shí)就是敕勒，再早也稱為丁零人，我們之前還講過高車人，其實(shí)也是鐵勒人。

而突厥人其實(shí)也是鐵勒人的一部 分，是當(dāng)年 在準(zhǔn)噶爾盆地東部出現(xiàn)了一個(gè)以阿史那氏為核心的鐵勒部落，被稱為“突厥”。

我們后面還會(huì)講到的回紇人也就是現(xiàn)在維吾爾人的祖先，其實(shí)也是來源于鐵勒的部落。

明白了這一點(diǎn)，也就能明白當(dāng)時(shí)草原上雖然很多時(shí)候是一個(gè)種族，但大家在游牧中都是以家族為核心，形成了一個(gè)一個(gè)部落，每個(gè)部落都相對(duì)獨(dú)立，而這些部落其實(shí)沒有那么忠心，一般誰強(qiáng)大，就依附誰。所以從這一點(diǎn)來看，北方不管是匈奴，鮮卑，柔然，突厥統(tǒng)治，其實(shí)人還是這些人，大家不過是報(bào)團(tuán)取暖，結(jié)成聯(lián)盟，然后選出部落首領(lǐng)，再選出可汗，其實(shí)可汗的權(quán)力沒有南方中央集權(quán)的皇帝的權(quán)力大。

這也就造成了南方政權(quán)要想打敗北方這些游牧民族，搞拉攏和分化策略其實(shí)是最有效的。當(dāng)一個(gè)一個(gè)的部落背叛了可汗歸順南方政權(quán)，北方的游牧政權(quán)也就分崩離析了。

這其實(shí)才是南方政權(quán)能先后打跑匈奴，柔然，突厥的原因。

具體到李唐時(shí)期，最開始突厥的勢(shì)力是比較強(qiáng)大的，所以大部分草原的部落就都?xì)w附于突厥。契苾何力所在的部落也是如此。

后來李唐擊敗了東突厥，東突厥的衰弱，才讓一些部落要重新選擇能罩著自己的大哥，當(dāng)時(shí)契苾何力的父親去世，九歲的契苾何力繼承了父親的部落首領(lǐng)的職位，應(yīng)該這時(shí)是其母親替他進(jìn)行管理。當(dāng)東突厥衰弱之際，這些小部落必須要找一個(gè)組織，否則很容易被其它部落所劫掠，所以契苾何力的部落決定歸附李唐，并從吉爾吉斯斯坦遷徙到了甘肅的張掖和武威等地。

這時(shí)的契苾何力估計(jì)也就十多歲。所以這個(gè)決策應(yīng)該是其母親做出來的。所以當(dāng)該部落歸附李唐后，李世民封其母為姑臧郡夫人，并任命契苾何力為左領(lǐng)軍將軍。

契苾何力真正嶄露頭角是在滅吐谷渾一戰(zhàn)中。當(dāng)時(shí)薛萬徹兄弟因?yàn)槊斑M(jìn)而被吐谷渾所圍困，兄弟二人的坐騎都被射死，只能下馬作戰(zhàn)，面臨全軍覆沒的危險(xiǎn)。

這時(shí)契苾何力率領(lǐng)其部隊(duì)幾百騎殺到，奮勇廝殺，改變了局勢(shì)，挽救了薛萬徹兄弟。

這段歷史參見文章：

后來契苾何力見吐谷渾潰敗，建議趁他們沒有立足之地之際追擊，徹底消滅吐谷渾。開始薛萬均沒有同意，契苾何力就挑選了一千名騎兵，自己帶隊(duì)追擊吐谷渾，最終攻破吐谷渾的牙賬，大敗吐谷渾。

但這件事也讓薛萬鈞和契苾何力之間產(chǎn)生了矛盾，戰(zhàn)后李世民在慰勞軍隊(duì)時(shí)，薛萬鈞詆毀契苾何力，將功勞都攬?jiān)谧约荷砩?，氣得契苾何力拔刀想要?dú)⒌粞θf鈞。在眾將領(lǐng)的勸阻下才沒有釀成大禍。

而李世民知道這件事后，就將契苾何力召回京城責(zé)備他。但契苾何力將事情的原委告訴李世民之后，李世民感覺錯(cuò)怪了契苾何力，就提到要撤掉薛萬鈞的職，將薛萬鈞的職位給契苾何力。

但契苾何力這個(gè)人很聰明，他就提到在大敵當(dāng)前之際，如果這樣處置薛萬鈞，勢(shì)必是激化民族之間的矛盾。導(dǎo)致內(nèi)部產(chǎn)生動(dòng)蕩。所以不希望由此處置薛萬鈞。

李世民采納了契苾何力的意見，但對(duì)契苾何力刮眼相看，讓契苾何力擔(dān)任玄武門的統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)際上是將皇宮的重要的禁衛(wèi)軍交給了契苾何力，證明李世民這時(shí)對(duì)契苾何力的信任。

但是隨著東突厥的衰落，北方的薛延陀部落逐漸做大，再次占領(lǐng)了東突厥之前的地盤，漠北的各個(gè)部落當(dāng)時(shí)都?xì)w附薛延陀。

而薛延陀的部落其實(shí)也是鐵勒人，跟契苾何力的部落實(shí)際上是近親。所以這個(gè)時(shí)候契苾何力的部落就有意向要?dú)w附北邊的薛延陀。

李世民應(yīng)該是得到了信息，知道契苾何力的部落有不穩(wěn)定的情況，所以才派契苾何力回去穩(wěn)定人心。

但沒想到這時(shí)契苾何力的部落這時(shí)已經(jīng)歸附了薛延陀，契苾何力的母親和弟弟等都已經(jīng)被送去了薛延陀。所以契苾何力回到部落時(shí)，堅(jiān)決不同意部落歸附薛延陀，依然要效忠李唐。這時(shí)其部落的人就將契苾何力捆綁起來，送到了薛延陀。

當(dāng)時(shí)薛延陀的可汗想要說服契苾何力，契苾何力在薛延陀可汗面前拔出佩刀，說：“豈有大唐忠烈之士受你們的污辱，天日昭昭，望你們知道我的真心?！庇谑菍⒆蠖畹舭l(fā)誓不從。

當(dāng)時(shí)李唐朝廷聽說契苾何力到了薛延陀，絕大部分人都認(rèn)為契苾何力一定是歸附了薛延陀，這些儒家士大夫都認(rèn)為非我族類，其心必異。

但是李世民卻對(duì)契苾何力很了解，認(rèn)為投靠薛延陀一定不是他本心，他堅(jiān)信契苾何力不會(huì)歸順薛延陀。

果然不久契苾何力割耳明志的事情傳來，讓李世民非常感動(dòng)，潸然淚下。

之前薛延陀在與李唐的戰(zhàn)爭中失敗后，曾經(jīng)給了李唐大量的彩禮，希望和李唐通婚，但李世民都沒有答應(yīng)。這次為了換回契苾何力，李世民同意讓自己的親生女兒新興公主下嫁薛延陀。契苾何力才回到李唐。

從這段歷史來看，在契苾何力身上，其實(shí)體現(xiàn)的是中國古代士大夫身上的士為知己者死的信念。我們?cè)谥v《資治通鑒》戰(zhàn)國歷史的時(shí)候，就講到過豫讓刺趙欣的歷史，其實(shí)就體現(xiàn)了士為知己者死的氣節(jié)。其實(shí)這就是中國古人的滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的概念，也是中國古代儒家忠和義的概念的體現(xiàn)。（豫讓的故事請(qǐng)參考文章：）

為什么契苾何力甚至寧愿割耳也不愿意歸順薛延陀呢？是因?yàn)樗J(rèn)為李世民是真心的對(duì)他，在李世民這里，他得到真正的尊重。所以他才要誓死的報(bào)效李唐政權(quán)。

其實(shí)這也體現(xiàn)了李世民的管理的藝術(shù)。如何關(guān)心下屬，讓下屬在你這里得到人格的尊重和尊嚴(yán)，是很多人能死心塌地跟隨你的原因。而李世民收獲了契苾何力的心，也就相當(dāng)于得到了契苾何力部落上千百姓的心，而如果契苾何力部落真的背叛了李唐，那要去派兵清繳，就是無數(shù)的人的生命可能死在這場(chǎng)戰(zhàn)爭中。

契苾何力在李唐作為少數(shù)民族，他其實(shí)本身是有自卑的，但是李世民給他的包容才讓他感覺李唐政權(quán)可以作為自己的家，反而可能比同族的薛延陀更值得信任，所以他才義無反顧。

從這段歷史其實(shí)也可以看出，現(xiàn)在很多人總講非我族類其心必異其實(shí)也是有禍心的。

所謂的民族本身就是后來不斷的演化的結(jié)果，是人為劃分的?，F(xiàn)在的漢族的概念其實(shí)也是超越了家族的概念，是一個(gè)多民族的混合體。而中國自古以來就是一個(gè)多民族逐漸融合而形成的。這里面類似于契苾何力這樣的人也為中華的發(fā)展壯大而出了力量。中華民族發(fā)展到現(xiàn)在，其實(shí)是包括了歷史上各民族的成果。

所以我們現(xiàn)在才講中國是五十六個(gè)民族統(tǒng)一體，這五十六個(gè)民族合在一起構(gòu)成了中華民族。

而在這個(gè)群體中，我們需要的是給與每一個(gè)民族個(gè)體充分的尊重，這樣每一個(gè)民族每一個(gè)個(gè)體才會(huì)以在這個(gè)體系內(nèi)為榮，才會(huì)不斷為這個(gè)國家的發(fā)展壯大添磚加瓦。

而現(xiàn)在有人挑唆民族矛盾，其實(shí)就是想要中華民族再次分裂，當(dāng)很多民族感覺到被歧視對(duì)待時(shí)，自然就會(huì)產(chǎn)生分離傾向。要知道雖然很多人談到漢族還是絕大多數(shù)，但是漢族主要集中在中原，那么中國的邊疆地區(qū)怎么辦？眼睜睜看著分裂出去嗎？然后再要花費(fèi)巨大的資金去維穩(wěn)嗎？一個(gè)月掙五千交四千的稅夠用嗎？

而這個(gè)風(fēng)氣一起來，現(xiàn)在挑動(dòng)少數(shù)民族的矛盾，我們也談到漢族也是歷史上的融合體，少數(shù)民族分裂出去了，之后是不是輪到漢族內(nèi)部要搞各種派系分裂，你是南方人，我是北方人，北方人不純，接下來你是廣東人，我是湖南人，廣東人不純，你是湘西人，我是長沙人，湘西人不純，然后就不斷的分裂，最后碎成碎片就是結(jié)局嗎？

所以中國的強(qiáng)大，一定是中華民族的強(qiáng)大，一定是中華民族中五十六個(gè)民族的關(guān)系的融洽，大家共同認(rèn)可中華民族共同體，然后才能一起建設(shè)中華，這樣其他的域外勢(shì)力才不敢對(duì)于中國動(dòng)手。如果中國真碎成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為組織的碎片，到時(shí)日本都不用出兵，你看多少人會(huì)認(rèn)日本為爸爸？

所以我們今天讀契苾何力的割耳明志，就要明白，一個(gè)國家要強(qiáng)大，一定要包容，讓每一個(gè)疆域內(nèi)的人都感覺到中華才是自己的家，才是自己的依靠。要讓每一個(gè)人都以自己是中華民族一分子而驕傲，而不能在這里面搞歧視，搞三六九等。這樣只能將類似于契苾何力這樣的人逼成自己的敵人，自己樹敵無數(shù)，然后最終亡國滅種。這恰恰是敵人最想做的事情。

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