1940年5月，如果此時(shí)你站在湖北宜昌的大山深處，大概率聞不到山野的花香，空氣里全是燒焦的木頭味和讓人作嘔的血腥氣。

如果不提那段往事，那個(gè)立在黃仕釗老人自家墻角的鐵疙瘩，你絕對不會多看一眼。

那就是一把生滿紅銹的雙人拉大鋸，齒都鈍了，甚至有點(diǎn)變形。

收破爛的來了，估計(jì)都嫌它壓秤給不上價(jià)。

但對于土門鄉(xiāng)的老一輩人來說，這東西比閻王爺?shù)纳啦具€嚇人。

它不是工具，是刑具。

說起這事兒，咱們得把時(shí)間軸撥回到棗宜會戰(zhàn)那會兒。

那時(shí)候日本人為了打通去重慶的路，跟瘋狗一樣見人就咬。

五架轟炸機(jī)貼著樹梢飛過去，把土門鄉(xiāng)炸得底朝天。

緊接著，一隊(duì)日本兵就在漢奸帶路下摸進(jìn)了村。

故事的主角叫劉白華。

在十里八鄉(xiāng)，劉白華是個(gè)手藝人，一手木工活那是沒得挑。

那把后來要了他命的大鋸子，原本是他養(yǎng)家糊口的寶貝。

這人老實(shí)，本分，屬于那種一腳踹不出個(gè)屁的好人。

那時(shí)候村民都往深山里跑，劉白華一家其實(shí)也跑出去了。

但是吧，那時(shí)候的糧食，真的比命金貴。

家里還有三石谷子沒藏好，那是全家老小一年的指望。

現(xiàn)在的年輕人可能理解不了，為啥要為幾袋米回去送死？

這就叫窮人的悲哀，在這個(gè)亂世里，一袋糧食往往就是一家人的買路錢，沒了它，活著也是慢死。

劉白華咬咬牙，決定悄悄回村把糧食挑出來。

這就是命。

他前腳剛進(jìn)院子挑起擔(dān)子，后腳就撞上了搜山的日軍。

按理說，那個(gè)年代抓壯丁、搶東西是常態(tài)，若是運(yùn)氣好點(diǎn)，甚至還能撿條命。

壞就壞在隊(duì)伍里有個(gè)點(diǎn)頭哈腰的“二鬼子”。

這種人，為了在主子面前討口骨頭吃，那是真的沒有下限。

這漢奸一看劉白華，立馬湊到日本軍官耳朵邊上嘀咕。

也不知他是真認(rèn)識劉白華，還是單純?yōu)榱搜?，反正臟水是一盆盆往上潑，非說劉白華是游擊隊(duì)的探子。

那個(gè)日本軍官，眼珠子渾濁得像死魚，聽完后嘴角扯出一絲冷笑。

那時(shí)候的日本人已經(jīng)殺紅眼了，殺人對他們來說，跟踩死一只螞蟻沒區(qū)別。

如果是一槍崩了，那在當(dāng)時(shí)甚至算是一種“慈悲”。

但這幫畜生那天不想這么干。

那軍官一眼瞅見了院子里支著的木工板床，還有那把靠在墻邊的雙人拉大鋸。

一個(gè)變態(tài)到極點(diǎn)的念頭，就在這幾秒鐘里成形了。

他們把全村沒來得及跑掉的老少爺們?nèi)s到了劉家院子里。

這是日軍慣用的伎倆——“看戲”。

殺一個(gè)人，是為了嚇住一百個(gè)人。

劉白華被五花大綁，死死按在他平時(shí)干活的板床上。

那是他最熟悉的地方，平時(shí)上面躺的是上好的木料，今天躺的是他自己。

那把鋸子，平時(shí)用來造家具、起房子，今天卻被兩個(gè)日本兵一人一頭握在手里。

鋸齒冰冷，壓在了他的脖子上。

當(dāng)時(shí)黃仕釗還是個(gè)十幾歲的娃娃，就縮在人群里。

哪怕過了幾十年，只要一閉眼，他還能聽見那種聲音。

拉大鋸這活兒，講究個(gè)一來一回。

但你想想，那是鋸活人啊。

隨著日本軍官一聲令下，兩個(gè)日本兵開始拉動鋸子。

在絕對的暴力面前，人類所有的尊嚴(yán)和體面，瞬間就被撕得粉碎。

剛開始是凄厲的慘叫，那聲音根本不像是人嗓子里發(fā)出來的。

鮮血順著鋸齒飛濺，噴在旁邊日本兵的臉上，他們不但不擦，反而興奮地怪叫。

鋸齒切開皮肉，摩擦骨頭的那種“咯吱咯吱”的聲音，讓院子里好幾個(gè)膽小的婦女當(dāng)場就昏死過去。

這還不是最慘的。

這幫惡魔為了震懾效果，生生鋸斷了劉白華的身體還不算完，最后竟然把他的四肢都給鋸了下來。

那個(gè)原本充滿木屑香味的小院，瞬間變成了修羅場。

劉白華甚至在身體被鋸開一半的時(shí)候，人還是清醒的。

這種痛苦，咱們現(xiàn)在的人想都不敢想。

人殺完了，院子里死一般的寂靜。

日軍那幫人似乎還沒玩夠，沾滿血的刺刀又對準(zhǔn)了剩下瑟瑟發(fā)抖的村民。

眼看就要屠村，這時(shí)候，縣維持會的劉長清來了。

這一段歷史特別有意思，也特別復(fù)雜。

劉長清這人，身份是個(gè)“漢奸”，在維持會做事。

按咱們現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，這人肯定不是個(gè)東西。

但在那個(gè)節(jié)骨眼上，你不得不承認(rèn)，人性這東西它是灰色的。

劉長清沒跟日本人講什么大道理，跟禽獸講道理那是腦子進(jìn)水。

他用了最實(shí)在的一招——拿錢買命，拿糧換命。

他跟日本人談條件，只要放過剩下的村民，他負(fù)責(zé)籌集一大筆糧食給皇軍。

日本人一聽有糧，再加上剛剛“殺雞儆猴”的戲碼也演足了，也就順?biāo)浦邸?/strong>

當(dāng)天晚上，這幫惡魔帶著搶來的東西，還有那股子洗不掉的血腥味，撤出了土門鄉(xiāng)。

日本兵走了，村民們才敢哭出聲來。

大家含著淚，把劉白華碎了一地的尸首拼湊起來安葬。

那把大鋸子，沒人舍得扔，也沒人敢用。

最后是黃仕釗和幾個(gè)鄉(xiāng)親把它收了起來。

它不再是個(gè)物件了，它是個(gè)鐵證。

日本人以為，搞這么一出慘絕人寰的“鋸刑”，能把中國人的膽給嚇破，讓大家像綿羊一樣老實(shí)。

結(jié)果呢？

恰恰相反。

極度的殘暴，喚醒的從來不是順從，而是那種不死不休的復(fù)仇烈火。

劉白華死得太慘，慘到連村里最怕事的后生都紅了眼。

大家算是徹底看明白了：在這幫野獸面前，你跪得越標(biāo)準(zhǔn)，死得越難看。

后來的幾年里，土門鄉(xiāng)的年輕人那是前赴后繼地往游擊隊(duì)里鉆。

他們熟門熟路，配合正規(guī)軍在宜昌外圍跟日偽軍死磕。

每一次挖路，每一次剪電線，每一次打伏擊，心里頭都憋著一股勁兒：這是給劉白華報(bào)仇，也是給咱們自己爭條活路。

直到1945年日本投降，這股氣才算是順了一半。

一晃這么多年過去了。

當(dāng)年的硝煙早就散了，現(xiàn)在的土門鄉(xiāng)山清水秀，日子過得安逸。

黃仕釗也從當(dāng)年的毛頭小子，變成了滿頭白發(fā)的老爺子。

但他家里那個(gè)墻角，始終留著那個(gè)位置。

每當(dāng)有后輩或者是外地來的年輕人問起那把銹鋸子，老人總是會顫顫巍巍地指著它，把那個(gè)血色的下午再講一遍。

他不嫌煩，也不怕疼。

他留著它，不是為了折磨自己，就是為了提個(gè)醒。

別忘了。

真的別忘了。

那不是廢鐵，那是咱們這個(gè)民族曾經(jīng)遭過的罪，也是咱們被逼出來的硬骨頭。

歷史這東西可以翻篇，但這頁紙上的血跡，誰也沒資格把它擦干凈。

參考資料：

宜昌縣地名領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編，《湖北省宜昌縣地名志》，1984年。

湖北省檔案館藏，《抗戰(zhàn)時(shí)期日軍在鄂暴行檔案選編》，1995年。