繼新加坡之后，馬來西亞華人發(fā)聲！
馬來華人稱：我們和新加坡華人不一樣，雖然我們國籍是馬來西亞人，但是從小就被教導(dǎo)祖籍是在中國，要飲水思源，傳承華人文化，既說馬來語也說家鄉(xiāng)話，既吃華人餐也吃馬來餐，雖然身在多元文化國家，但是我們對華人文化有認(rèn)同感！
說到底，這不是一時的情緒表達(dá)，而是幾十年累出來的文化習(xí)慣和認(rèn)同方式，馬來西亞華人很清楚，自己是馬來西亞人，這沒問題。
但他們也很清楚，自己的文化根子，是扎在中華傳統(tǒng)里的，就算身邊都是馬來語環(huán)境，日子過的是多民族節(jié)奏，可家里說的還是華語或者方言，吃飯講究的還是祖上傳下來的規(guī)矩。
這種堅持，不是一朝一夕養(yǎng)成的，更不是哪一代人突發(fā)奇想要保留的，而是從長輩到晚輩，一點(diǎn)一滴守下來的。
其實(shí)大家都知道，在馬來西亞，華人文化一直沒斷過，哪怕是官方語言是馬來語，哪怕教育政策上有調(diào)整，華人的教育體系始終有人在扛著。
這不是靠誰命令誰保留文化，而是靠自覺，你說這個語言重要不重要？當(dāng)然重要，但更重要的是，大家心里認(rèn)這個文化，不覺得它是負(fù)擔(dān)，反而是身份的一部分。
新加坡也有很多華人，但走的是另一條路，他們選擇以英語為主，華語變成了第二語言，這和馬來西亞的情況不太一樣，不是說哪邊好哪邊不好，而是兩種路徑，兩種選擇。
馬來西亞這邊，華人社群對文化的堅持更多靠社群自發(fā)維護(hù)，從教育到家庭，從餐桌到節(jié)日，大家對“自己是誰”這個問題，有著很直接的回答。
在馬來西亞，很多華人家庭從小就教育孩子要記得自己的祖籍，不是為了搞身份區(qū)分，而是為了讓孩子知道自己的來路，這種觀念，在馬來西亞的華人圈子里根深蒂固。
文化傳承，說到底也不是靠喊口號，最實(shí)在的，就是從孩子開始，從讀書、說話、過節(jié)這些日常做起。
馬來西亞的華文學(xué)校體系一直都在，就算有政策上的變化，也一直有一批人默默維持著，很多家長寧愿多花點(diǎn)錢、多跑點(diǎn)路，也要把孩子送去講華語的學(xué)校。
對他們來說，這不是選擇哪種教育質(zhì)量，而是選擇讓孩子從小就和自己的文化有聯(lián)系。
這和新加坡那種“國家?guī)ь^推進(jìn)雙語政策”的路徑有點(diǎn)不同，新加坡是從政府層面去調(diào)控語言和教育方向，推動英語為主的教育體系，在當(dāng)時的背景下，這種選擇有它的合理性。
說到底，文化認(rèn)同這件事，最根本的不是別人怎么規(guī)定你是誰，而是你自己認(rèn)不認(rèn)，馬來西亞的華人之所以能堅持到今天，不是因?yàn)橥饨缃o了他們多少便利，而是他們自己不想放棄。
現(xiàn)在很多人都說“全球化”，說文化多元，說世界越來越像一個大熔爐，但對馬來西亞的華人來說，他們并不排斥多元，他們自己就是多元社會的一部分。
有些人會覺得，這是不是太傳統(tǒng)了，可現(xiàn)實(shí)是，正是這種堅持，讓他們在今天的社會中有了更多選擇，中文的實(shí)用價值越來越高，中國和馬來西亞的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越緊密，很多公司都看重中文能力。
那些從小學(xué)中文、講方言、過傳統(tǒng)節(jié)日長大的孩子，走進(jìn)職場的時候反而更有優(yōu)勢，不是他們故意要“保文化”，而是文化本身就成了他們的競爭力。
也有人說，這樣的堅持是不是只停留在老一輩了？其實(shí)不是，現(xiàn)在很多年輕人也很認(rèn)這一點(diǎn)，他們雖然生活方式更現(xiàn)代，說話夾雜著馬來語、英語、華語，但他們對自己是誰沒有模糊。
當(dāng)然，這樣的堅持也不是沒有挑戰(zhàn)，社會節(jié)奏越來越快，教育壓力越來越大，新一代的年輕人在文化選擇上也會有自己的想法。
一些家庭可能重視英語教育，一些學(xué)生可能對傳統(tǒng)節(jié)日沒太多感覺，但即便如此，在整體上，馬來西亞華人對文化的認(rèn)同依然是穩(wěn)的，這種穩(wěn)，不是靠強(qiáng)壓出來的，而是靠共識維持的。大家覺得這東西重要，那它就能傳得下去。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這種文化認(rèn)同也不是靠誰提醒才存在的，而是滲透在生活的每一個角落，你去菜市場，會聽到攤主用福建話和顧客討價還價；你去學(xué)校，會看到孩子們用華語朗讀課文。
他們只是想說：我們知道自己是誰，我們愿意守住這一份文化，我們在一個多元國家里，也能把自己的文化活得自然又自信。