文丨黃振興

【相關(guān)鏈接】女?huà)z的囑托——守護(hù)華夏根脈，抵御文化侵蝕

當(dāng)指尖拂過(guò)文字間流淌的上古風(fēng)煙，當(dāng)《女?huà)z的囑托》一遍遍回響在字里行間，王成倫先生創(chuàng)作的《女?huà)z的囑托》這篇充滿(mǎn)夢(mèng)幻、穿越時(shí)空的抒情奇文，裹挾著文化擔(dān)當(dāng)?shù)暮迫徽龤鈸涿娑鴣?lái)，又如同一記驚雷，喚醒了沉睡在每個(gè)華夏兒女心中的文化自覺(jué)。文章以超乎常人的瑰麗想象為舟，載著女?huà)z穿越八千年時(shí)空，站在現(xiàn)代的舞臺(tái)上發(fā)出“守護(hù)華夏根脈，抵御文化侵蝕”的時(shí)代強(qiáng)音，既叩擊著歷史的回響，也回應(yīng)著當(dāng)下的文化命題，讓讀者在震撼之余，不得不重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值與文化傳承的使命。

女?huà)z，作為華夏民族創(chuàng)世神話中的核心形象，她煉彩石，補(bǔ)蒼天；摶黃土，造生靈；斬鰲足，立四極；積蘆灰，止淫水；殺黑龍，濟(jì)冀州；作笙簧，興樂(lè)舞。她是摶土造人的始母，她是煉石補(bǔ)天的英雄。在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，她早已超越了神話人物的范疇，成為中華民族的精神圖騰，承載著先民對(duì)生命起源的敬畏，對(duì)堅(jiān)韌不拔精神的推崇，對(duì)家國(guó)安寧的向往。文章將女?huà)z這一遠(yuǎn)古符號(hào)與現(xiàn)代社會(huì)的文化困境相連，讓她從神話中走來(lái)，站在“主席臺(tái)”上發(fā)表演講，這種跨越時(shí)空而又非常巧妙的寫(xiě)作方式極具沖擊力。當(dāng)女?huà)z衣袖間的上古星塵與現(xiàn)代麥克風(fēng)相遇，當(dāng)她深沉溫厚的聲音與高鐵穿山越嶺的鏗鏘共振，讀者分明感受到：傳統(tǒng)文化從未遠(yuǎn)去，它始終流淌在民族的血脈中，與現(xiàn)代社會(huì)同頻共振。而女?huà)z的“憂(yōu)慮”，正是對(duì)當(dāng)下文化生態(tài)的精準(zhǔn)洞察。在全球化浪潮下，西方文化如潮水般涌入，以商業(yè)化為包裝，以個(gè)人主義為內(nèi)核，逐漸侵蝕著傳統(tǒng)文化的根基。美國(guó)母親節(jié)的盛行，看似對(duì)母愛(ài)表達(dá)的共鳴，實(shí)則在商業(yè)化的裹挾下，讓蘊(yùn)含著“孝親敬長(zhǎng)”、“家國(guó)一體”內(nèi)核的中華母親文化被邊緣化，讓年輕一代對(duì)本土文化產(chǎn)生陌生與遲疑。這種文化侵蝕的危害，遠(yuǎn)比表面的節(jié)日替代更為深遠(yuǎn)，它動(dòng)搖的是民族的文化自信，消解的是代代相傳的精神密碼，丟失的是亟待傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華母親文化，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于對(duì)母愛(ài)的簡(jiǎn)單歌頌。正如女?huà)z在“演講”中所言，中華民族的母親，是“家族的根、民族的魂”。從孟母三遷的教子智慧，到岳母刺字的家國(guó)大義；從古代母親“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，到現(xiàn)代母親“舍小家為大家”的奉獻(xiàn)，中華母親文化始終將個(gè)人情感與家族責(zé)任、國(guó)家命運(yùn)緊密相連。它不是孤立的私人情感表達(dá)，而是蘊(yùn)含著 “修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值追求，是“家國(guó)一體”理念的生動(dòng)載體。這種文化基因，讓中華民族在歷經(jīng)戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等無(wú)數(shù)磨難后，依然能夠凝聚人心、共克時(shí)艱。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)母親送別兒子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，用“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)滋養(yǎng)著兒女的家國(guó)情懷；在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)母親默默支持子女扎根邊疆、投身建設(shè)，用“勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)韌不拔”的品格傳承著民族精神。這些都是中華母親文化的鮮活注腳，是中華民族區(qū)別于其他民族的珍貴品格，更是我們安身立命的精神支柱。而西方節(jié)日所承載的個(gè)人主義價(jià)值觀，將情感表達(dá)局限于私人領(lǐng)域，忽視了家族與國(guó)家的維度，長(zhǎng)期浸潤(rùn)之下，必然會(huì)淡化民族的集體記憶與家國(guó)情懷，這正是女?huà)z “心痛” 的根源，也是我們必須警惕的文化危機(jī)。

面對(duì)文化侵蝕的挑戰(zhàn)，王成倫先生借女?huà)z之口發(fā)出的四點(diǎn)倡議，為我們指明了守護(hù)文化根脈的實(shí)踐路徑。

重拾文化自信是前提。文化自信源于對(duì)自身文化的深刻認(rèn)知與認(rèn)同。當(dāng)下，許多年輕人對(duì)西方節(jié)日如數(shù)家珍，卻對(duì)清明、端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵知之甚少；對(duì)國(guó)外影視、時(shí)尚趨之若鶩，卻對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等經(jīng)典典籍敬而遠(yuǎn)之。這種文化陌生感，正是文化自信缺失的表現(xiàn)。重拾文化自信，需要我們沉下心來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》等上古神話中汲取堅(jiān)韌不拔的精神力量，從《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖母叨戎腔郏瑥膫鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗禮儀中感受傳統(tǒng)文化的溫文爾雅。只有真正了解中華文化的博大精深，才能從心底生出自信、生出自豪、生出認(rèn)同，才能在多元文化的沖擊中站穩(wěn)腳跟。

傳承家國(guó)情懷是核心。家國(guó)情懷不是空洞的口號(hào)，而是具體的行動(dòng)，它體現(xiàn)在對(duì)母親的一句問(wèn)候、對(duì)家人的一份責(zé)任中，也體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的一份擔(dān)當(dāng)、對(duì)國(guó)家的一份忠誠(chéng)中。在日常生活中，我們可以從踐行孝道做起，傳承“孝親敬長(zhǎng)”的傳統(tǒng)美德，讓家庭成為家國(guó)情懷的培育土壤；在工作中，我們可以立足崗位，勤勉奮進(jìn)，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。當(dāng)每一個(gè)人都將個(gè)人命運(yùn)與家族、國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，家國(guó)情懷便會(huì)成為流淌在血脈中的精神力量，成為抵御個(gè)人主義侵蝕的堅(jiān)固屏障。

抵制文化入侵是關(guān)鍵。抵制文化入侵并非閉關(guān)鎖國(guó)、盲目排外，而是要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則。西方文化中不乏優(yōu)秀的成果，如尊重個(gè)體價(jià)值、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神等，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。但我們必須警惕那些披著“時(shí)尚”、“進(jìn)步”外衣，實(shí)則宣揚(yáng)個(gè)人主義、拜金主義，企圖削弱我們文化主權(quán)的文化產(chǎn)品與價(jià)值觀念。面對(duì)西方節(jié)日的過(guò)度商業(yè)化，我們要理性看待，不盲目跟風(fēng)，而要主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓清明的追思、端午的愛(ài)國(guó)、重陽(yáng)的敬老重新成為生活的主流；面對(duì)西方文化的滲透，我們要增強(qiáng)辨別能力，堅(jiān)守文化底線，勇敢捍衛(wèi)中華文化的尊嚴(yán)。

傳播中華母親文化是使命。在全球化時(shí)代，文化傳播是增強(qiáng)文化影響力、守護(hù)文化主權(quán)的重要途徑。作為華夏兒女，我們每個(gè)人都是中華文化的傳播者。我們可以通過(guò)日常交流，向身邊人講述中華母親的故事，分享傳統(tǒng)美德；可以利用新媒體平臺(tái)，拍攝短視頻、撰寫(xiě)文章，向世界展示中華母親文化的魅力；可以在國(guó)際交往中，以文化為橋，讓更多人了解中華文化的深厚內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)中華母親文化被更多人知曉、認(rèn)同，當(dāng)“家國(guó)一體”的理念跨越國(guó)界引發(fā)共鳴，中華文化便能在世界舞臺(tái)上占據(jù)應(yīng)有的位置，成為人類(lèi)文明的重要組成部分。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族生存與發(fā)展的精神紐帶。一個(gè)民族如果失去了文化根脈，就如同無(wú)源之水、無(wú)本之木，終將在歷史的長(zhǎng)河中消亡。《女?huà)z的囑托》不僅是一篇充滿(mǎn)浪漫主義色彩和豐富想象力的文學(xué)作品，更是一封喚醒文化自覺(jué)的倡議書(shū)，它提醒著我們：在追求現(xiàn)代化、擁抱全球化的同時(shí)，絕不能忘記來(lái)路，絕不能丟掉傳統(tǒng)。中華五千年的文明，是我們最深厚的軟實(shí)力，是我們應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的底氣所在。

當(dāng)下，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，文化復(fù)興是民族復(fù)興的重要組成部分。守護(hù)華夏根脈，抵御文化侵蝕，不是一句空洞的口號(hào)，而是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任與使命。它需要我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起：讓孩子在《弟子規(guī)》的誦讀中感悟傳統(tǒng)美德，讓少年在《千字文》的閱讀中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，讓家庭在中秋團(tuán)圓的歡樂(lè)氣氛中傳承家國(guó)情懷，讓社會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中重拾文化記憶。當(dāng)越來(lái)越多的人主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)美德，當(dāng)中華母親文化所承載的家國(guó)情懷深深扎根在每個(gè)中華兒女的心中，當(dāng)中華文化的魅力被世界廣泛認(rèn)可時(shí)，我們便能構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。

女?huà)z的囑托，是始母對(duì)子孫的殷切期望，是民族對(duì)未來(lái)的深沉呼喚。讓我們銘記這份囑托，以文化自信為帆，以家國(guó)情懷為舵，在傳承與創(chuàng)新中守護(hù)中華文化的根脈，在開(kāi)放與包容中抵御文化侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)，讓中華民族的精神之火在世界的舞臺(tái)上代代相傳、熠熠生輝，讓文脈綿長(zhǎng)的中華大地，永遠(yuǎn)煥發(fā)蓬勃生機(jī)！

設(shè)立以女?huà)z為形象代表的“中華母親節(jié)”，就能更好地傳承中華母親文化，就是對(duì)始母女?huà)z的最好紀(jì)念！

2025年12月17日寫(xiě)于河南西華

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：黃振興，曾任河南西華縣宣傳部辦公室主任；縣教體局副局長(zhǎng)、西華縣人民政府督學(xué)、副處級(jí)調(diào)研員；西華縣政協(xié)第七、第八屆委員會(huì)委員；中共西華縣委第十屆委員會(huì)候補(bǔ)委員；周口市勞動(dòng)模范；周口市優(yōu)秀宣傳干部；河南省思想道德建設(shè)先進(jìn)工作者。2023年12月退休?，F(xiàn)居住西華。

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編輯：易書(shū)生