◎高申

壩河溯源

從阜通七壩到漕運(yùn)落幕

作為北京大運(yùn)河文化帶重要組成部分的壩河，11月6日部分河段游船航線進(jìn)入試航階段。這條歷史底蘊(yùn)深厚、文脈綿長的河道，留存著相當(dāng)豐富的歷史文化遺跡、遺址與民間傳說。

壩河之名，源自“阜通七壩”。這是元世祖忽必烈在位時，由水利專家郭守敬主持修筑于壩河之上的七座攔河閘壩，逐閘分段行船。壩依河而建，河以壩得名。

有元一代，壩河的作用僅次于通惠河。然而到元末明初，上流水源匱乏，導(dǎo)致壩河河道淤堵，漕運(yùn)也變得時斷時續(xù)，最終停航。此后，這條河道便未再發(fā)揮漕運(yùn)的作用。

如今的壩河，自西向東依次流經(jīng)和平街街道、香河園街道、太陽宮地區(qū)、酒仙橋街道、將臺地區(qū)、東壩地區(qū)和金盞地區(qū)，在朝陽區(qū)與通州區(qū)交界的東郊邊界匯入溫榆河。壩河的主要支流，有北小河、亮馬河、北土城溝等。

三元橋和亮馬橋

農(nóng)耕文化和馬政文化的基因

永樂帝遷都北京后，壩河沿岸成為重要的農(nóng)耕地區(qū)。在太陽宮一帶，更形成了以牛崇拜為中心的開耕節(jié)慶農(nóng)耕文化。這一活動所存在的時間，貫穿了明清兩代。此后，清代在此建造了牛王廟。

據(jù)史料記載，這座牛王廟為前后兩進(jìn)殿：前殿供有牛王、火神、灶王神像，后殿供奉關(guān)帝、藥王、財(cái)神泥佛等。進(jìn)入民國之后，隨著一系列典儀活動的停廢，這明清時期所設(shè)的牛房一帶亦形成自然村，被稱作牛房村。多年之后，牛房以諧音改名為柳芳，沿用至今。

上世紀(jì)80年代初，在牛王廟遺址旁修立交橋，剛建成時為牛王廟立交橋。此后，因這里地處三條路交會，被更名為三元橋。

壩河沿線，除了有牛神廟，還擁有過馬神廟。而這馬神廟的由來，或得益于明初的馬政文化。有明一代，壩河流域雖已不再通漕，但水源充足，牧草豐盛，由此被朝廷選中，作為牧養(yǎng)馬匹、實(shí)施馬政的重要場所。特別是處于壩河、亮馬河、北小河三河交匯處的東壩地區(qū)，更是成為專門牧養(yǎng)宮廷乘輿、光祿寺儀仗用馬的核心區(qū)域。由此，明朝政府在東壩地區(qū)建了馬神廟，每年春秋由官方主持祭祀。民間說法，則是在靖難之役中，燕王朱棣的坐騎青驄馬于此救駕有功，故建馬神廟祭祀。

馬神廟遺址位于后街村北三里之外的路旁土阜上。近些年，在土阜上發(fā)現(xiàn)了兩座“龜首”石碑座，大體與馬神廟有關(guān)。

除了馬神廟，壩河流域的亮馬河與亮馬橋，也與明代牧馬有關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)記載，明永樂年間，朝廷在鄭村壩設(shè)置皇家御馬苑，作為牧馬草地的南壩河沿岸，被更名為“晾馬河”，即后來的亮馬河。民間的說法是：皇家使用御馬時，由宮里的太監(jiān)提前到此稟告神祇。隨后，御馬苑太監(jiān)將所選用的馬匹進(jìn)行沖洗，梳理鬃毛，配好馬鞍、腳鐙、籠頭等。因御馬在河中清洗后要先晾干毛發(fā)，所以將御馬苑附近的南壩河稱為“晾馬河”，后諧音為“亮馬河”。多年之后，在此河道所修的橋梁，便被命名為“亮馬橋”。

壩河沿線

曾是清室王宮貴胄的安眠之地

有清一代，壩河沿途曾經(jīng)漫布王宮貴胄的墳?zāi)?。太陽宮地區(qū)，有都統(tǒng)準(zhǔn)塔巴圖魯墓、散秩大臣塞勒墓、道光帝第六女壽恩固倫公主墓；東壩地區(qū)，有費(fèi)揚(yáng)古墓、乾隆帝第三女固倫和敬公主墓；金盞地區(qū)，有兩江總督薩載墓、理恪郡王弘暐墓等。如今，這些墓葬的絕大部分已經(jīng)消失，留存下來的石碑、石獅與民間傳說，依然默默地講述著當(dāng)?shù)氐臍v史。

在距離光熙門地鐵站西南不遠(yuǎn)處的和平街十三區(qū)附近，曾有一等超武公鰲拜之墓，俗稱八大公墳。作為清初重臣的鰲拜，年輕時隨皇太極征討各地，戰(zhàn)功赫赫。順治帝臨終前，將其指派為輔佐玄燁施政的輔政大臣。此后，由于鰲拜操握權(quán)柄，結(jié)黨營私，日益驕橫，嚴(yán)重威脅到康熙帝的皇權(quán)，最終被擒拿圈禁。據(jù)一些資料的說法，鰲拜掌握權(quán)柄時，居住在東堂子胡同。死后，葬在西壩河之畔。

與鰲拜之墓相去不遠(yuǎn)的，是一座皇姑墳。據(jù)文獻(xiàn)記載，這座皇姑墳的墓主，是固倫端獻(xiàn)長公主，也就是皇太極第七女。公主的生母，是大名鼎鼎的孝莊皇太后。她同父同母的兄弟，是順治帝。固倫端獻(xiàn)長公主生于天聰七年(1633年)，比順治帝（福臨）大五歲。這座公主墓葬現(xiàn)也無存。

沿著壩河水道一路前行，在水道西北方向的芍藥居地區(qū)，曾經(jīng)是龍道村所在。龍道村的轄域內(nèi)，有過一座占地一頃有余的公主墳，墓主是道光第六女壽恩固倫公主，這位公主出生于道光十年(1830年)，道光二十四年（1844年）被加封為壽恩固倫公主，并指配給工部尚書博啟圖之子景壽，景壽是咸豐帝顧命八大臣之一，其父是大名鼎鼎的明瑞。壽恩固倫公主15歲下嫁景壽，咸豐九年(1859年)去世，享年30歲。這位公主也算命好，沒有看到自己丈夫陷入辛酉政變困局的那一幕。當(dāng)年她所居住的公主府，就是后來慈禧太后的養(yǎng)女、恭親王奕?之女榮壽固倫公主的府邸，位置是在如今的北京寬街中醫(yī)醫(yī)院。

沿壩河繼續(xù)東行，北岸大陳各莊附近，曾有另一座七公主墓，墓主是乾隆帝第七女固倫和靜公主和其額駙拉旺多爾濟(jì)親王。固倫和靜公主生母魏佳氏，也是嘉慶帝之母。乾隆三十五年(1770年)正月固倫和靜公主受封，不久后下嫁給拉旺多爾濟(jì)。當(dāng)時的公主府，就坐落在如今北鑼鼓巷的寶鈔胡同路西。固倫和靜公主只活到20歲，她雖沒等到兄弟（嘉慶帝）繼位，但其墳冢依然頗具皇姊氣派。據(jù)史料記載，該墳占地2公頃，有月河、神橋、碑樓、宮門、朝房、享殿、寶頂?shù)冉ㄖ?，加上?shù)百株松柏，蔚為壯觀。

沿壩河再往東，距北岸不遠(yuǎn)，曾有一座規(guī)模龐大的墓葬建筑群，主人是乾隆帝的愛女固倫和敬公主。固倫和敬公主是乾隆帝的第三女，系孝賢純皇后富察氏所生。富察氏是乾隆帝一生摯愛，她所留下的這唯一一位公主，也被乾隆視作掌上明珠。乾隆為和敬公主選的額附，是自幼便在宮中生活、頗受乾隆帝喜愛的蒙古貴族色布騰巴勒珠爾，和敬公主16歲那年下嫁于他。父親賜給女兒的豪華府邸，就位于如今張自忠路7號。62歲的和敬公主去世時，她的父親乾隆已是81歲的耄耋老人。出于對富察氏母女的眷戀，乾隆帝親自為公主、額駙題寫了碑文?，F(xiàn)如今，和敬公主墓還留存著一些文物，其中最重要的是乾隆諭祭馱龍碑的殘碑和一對守墓的石獅子。

在壩河南岸，位于東壩公園之內(nèi)，還有費(fèi)揚(yáng)古之墓的遺存。單提費(fèi)揚(yáng)古這個名字，或許很少有人知曉，但要說起他的姐姐、順治帝的寵妃董鄂氏，卻名氣極大。費(fèi)揚(yáng)古不僅是皇親，更是一名出色的將領(lǐng)。在康熙年間平叛三藩之亂時，費(fèi)揚(yáng)古曾帶兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、湖南。到了康熙二十九年(1690年)，已經(jīng)是朝中重臣的費(fèi)揚(yáng)古，又受命參贊軍務(wù)，隨康熙帝的哥哥、裕親王福全討伐噶爾丹叛亂。康熙三十四年(1695年)，費(fèi)揚(yáng)古擔(dān)任撫遠(yuǎn)大將軍。次年，他又隨康熙帝親征噶爾丹，擔(dān)任西路軍主將。噶爾丹敗逃后，費(fèi)揚(yáng)古率軍追擊，于昭莫多(今烏蘭巴托東南)大破其軍。至康熙四十年(1701年)費(fèi)揚(yáng)古去世，被康熙帝君臣追謚“襄壯”。如今，雖然位于東壩的費(fèi)揚(yáng)古之墓已廢，但“費(fèi)揚(yáng)古諭祭碑”、“費(fèi)揚(yáng)古墓碑”依然留存，且為區(qū)級文物保護(hù)單位。

酒仙橋的名字

藏著九仙傳說

壩河流經(jīng)的酒仙橋，起初源自當(dāng)?shù)氐囊蛔畔蓮R。根據(jù)文獻(xiàn)記載，該廟始建于清光緒二十年(1894年)，也就是甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的那一年。這本是趙家墳一帶旗戶榮恩樣等捐建的安神廟，用來供奉關(guān)帝。在安神廟正殿東西兩側(cè)，繪有八仙過海的壁畫，時人也將小廟稱作“仙翁廟”。彼時，在廟中做住持的是一個名叫巴禹順的道人。據(jù)說，他紅面長髯，仙風(fēng)道骨，頗有關(guān)公之相，且通文理，熟醫(yī)術(shù)，還曾辦私塾教授貧困子弟，極受當(dāng)?shù)厝司粗?。此后，人們便將巴禹順與廟中所繪的八仙聯(lián)在一起，稱他為八仙之外的第九仙。由是，便有了九仙廟的說法。

此外，早在九仙廟出現(xiàn)前，榮恩樣等便利用修墳時剩下的石料，在壩河最窄處修建了一座兩柱三孔的石板橋。由于此橋體量不大，又偏居郊野，所以多年沒有正式名稱。當(dāng)?shù)孛癖娊兴话鍢蚧虬鍢?。待九仙廟的名字傳揚(yáng)開來，廟前的石板橋也改叫九仙橋。

這九仙橋又是如何變成酒仙橋的呢？原來，在九仙廟內(nèi)曾有一口水井，水質(zhì)清冽甘甜，九仙廟荒廢后，井水依然甘冽，漸漸地，九仙橋就被稱作酒仙橋了。

文/高申

編輯/王勉

排版/王靜

微信號｜bqttfk

微信號｜bqyiping