車入秦巴山脈的褶皺，窗外景致便換了風(fēng)骨。關(guān)中平原的坦蕩開闊、帝王氣象，漸被巴山堅(jiān)韌沉默的蒼翠所取代。山嵐疊嶂，一層裹著一層，仿佛大地在此鐫刻下無(wú)數(shù)固執(zhí)的褶皺。我們的目的地，是唐時(shí)開州舊地。此行無(wú)他，唯愿在云霧流嵐與江聲漁火間，打撈一個(gè)被歲月輕掩的名字——柳公綽。

卷帙浩繁的唐史中，柳公綽的名字，常隱沒(méi)在其弟、書法巨擘柳公權(quán)“顏筋柳骨”的光耀之后。世人多識(shí)“柳骨”的遒勁，卻未必知曉，那位以風(fēng)骨立身的兄長(zhǎng)，曾在西南邊州寫下怎樣擲地有聲的篇章。然而在開州這片被歷史風(fēng)云反復(fù)浸潤(rùn)的土地上，柳公綽并非模糊的背影，而是一道清晰深刻、帶著金石之音的刻痕，嵌在巴山蜀水的肌理之中。

貞元四年的冬風(fēng)，想必凜冽刺骨。一封來(lái)自長(zhǎng)安的薦書，穿越秦巴古道的崎嶇，遞到了青年才俊柳公綽手中。舉薦者，乃慈隰觀察使姚齊梧——這份薦書，載著沉甸甸的賞識(shí)，更托著千鈞重的期許。開州刺史，是他仕途首次主政一方，可任所并非通都大邑，而是“地接夷落”的西南邊州。彼時(shí)的開州，在帝國(guó)地圖上需凝神尋覓，現(xiàn)實(shí)里卻是王朝神經(jīng)的末梢，敏感而脆弱。巴山環(huán)抱間，獠人部落的炊煙與窺伺之影，就蟄伏在不遠(yuǎn)處的山林。史載“寇常逼其城”，四字寥寥，卻道盡了邊州的惶惶與重壓。朝廷將此重任托付給這位年僅二十一歲、兩登“賢良方正”科的才俊，是試煉，更是將一方生民的安危，全然系于其肩。

我試圖描摹他初抵開州時(shí)的目光。穿過(guò)盛山（今開州區(qū)）繚繞的嵐靄，他望見的，不僅是城墻亟待加固的缺口、吏民眼中交織的期盼與惶惑，更瞥見朝廷法度在蠻荒之地的微光——那微光如風(fēng)中殘燭，亟待有人擎起?？简?yàn)來(lái)得迅疾如雷。當(dāng)“寇”兵臨城下，城中兵力單薄，屬吏們循著亂世的“生存智慧”，習(xí)慣性獻(xiàn)上懷柔之策：“以右職署渠帥”，授蠻首官職，以妥協(xié)換茍安。

可柳公綽震怒了。那聲穿越千載的叱喝，至今仍帶著凜冽鋒芒，仿佛在耳畔炸響：“若同惡邪？何可撓法！”妥協(xié)即是同流合污，懷柔便是褻瀆國(guó)法。在滿座驚愕的目光中，他立誅獻(xiàn)議者。這絕非文人的清狂意氣，而是政治家以霹靂手段，在混沌的邊疆棋局中，毅然劃下不可逾越的紅線：國(guó)家尊嚴(yán)與法度，重于一時(shí)茍安。劍光乍起，血光映城，這最殘酷也最直白的宣言，竟換來(lái)了奇跡——“寇亦引去”。他以決絕的“不妥協(xié)”，為開州贏來(lái)了真正有尊嚴(yán)的和平。這一刻，書生柳公綽，已然化作開州城墻最堅(jiān)硬的一塊基石。

然柳公綽非僅知?jiǎng)C然的酷吏，他的溫情，藏在公堂之外的綿長(zhǎng)日常里，悄然浸潤(rùn)著邊州大地。他攜家眷赴任，將中原世族的詩(shī)書禮樂(lè)，一并帶進(jìn)了巴山蜀水。其妻韓氏“和丸教子”的佳話，自此在開州流傳：取苦參、黃連、熊膽研磨成丸，讓苦讀至深夜的兒子柳仲郢含服，以驅(qū)倦提神。一盞孤燈映寒窗，幾味苦藥礪初心，一位嚴(yán)母的徹夜陪伴，這幀充滿象征意味的畫面，正是柳氏家風(fēng)“尚勤苦、重名節(jié)”最生動(dòng)的注腳。后來(lái)，柳仲郢官至刑部尚書，成為晚唐名臣——教育的薪火，在開州寒夜里被悉心護(hù)持，終成燎原之勢(shì)。

他更主持修建了“盛山堂”。這絕非尋常亭臺(tái)，而是開州的文化地標(biāo)，是文明播撒的象征。他深知，治理邊陲，不止于刀劍城墻的固守，更在于文明火種的浸潤(rùn)與扎根。后來(lái)，宰相韋處厚貶謫至此，正是在柳公綽奠定的文脈根基上，吟詠出“盛山十二景”詩(shī)，引來(lái)元稹、白居易等天下文士唱和。一時(shí)間，偏遠(yuǎn)開州竟成帝國(guó)詩(shī)壇的矚目焦點(diǎn)——柳公綽當(dāng)年種下的文化種子，終在歲月里枝繁葉茂。

行走在今日開州的山水間，盛山堂或許已湮沒(méi)于時(shí)光塵埃，當(dāng)年劍拔弩張的烽煙，也早已化作田壟間寧?kù)o的炊煙。但柳公綽留下的，是比實(shí)體更持久的精神遺產(chǎn)：那是“守正不阿”的為官氣節(jié)，是“以法立威”的治理智慧，是“文教化俗”的深遠(yuǎn)目光。他讓后人看見，真正的儒臣，力量不只源于圣賢經(jīng)典，更源于將經(jīng)典精神付諸實(shí)踐的、近乎執(zhí)拗的勇氣。在妥協(xié)成風(fēng)的晚唐官場(chǎng)，他的“不妥協(xié)”是孤獨(dú)卻鏗鏘的強(qiáng)音；在視邊陲為畏途的時(shí)代，他的“有作為”是難能可貴的擔(dān)當(dāng)。

巴山夜雨，淅淅瀝瀝，千年未改其韻。我仿佛望見，貞元年的那個(gè)冬夜過(guò)后，一個(gè)清瘦卻挺拔的身影，手提風(fēng)燈，再次巡視在開州的城垣之上。雨絲打濕了他的衣襟，寒意浸徹了他的袍袖，可他的目光，始終堅(jiān)定地望向城外沉沉的群山——那群山曾藏著窺伺與兇險(xiǎn)，此刻卻因他的堅(jiān)守，漸顯安寧。他的目光，也望向這片土地的未來(lái)，那里，文明的燈火正被他的執(zhí)著，漸次點(diǎn)亮。

他并非開州首任刺史，卻是首個(gè)為開州注入“風(fēng)骨”的人。這份風(fēng)骨，歷經(jīng)千年時(shí)光淘洗，早已沉淀為這片土地血脈中不易察覺(jué)、卻至關(guān)重要的硬氣。歷史長(zhǎng)河中人來(lái)人往，大多如朝露暮雨，匯入江川便無(wú)跡可尋。而柳公綽，以兩年開州歲月為墨，以自身風(fēng)骨為筆，將自己寫成了一塊碑，立在巴山蜀水之間，也立在后世每一個(gè)追問(wèn)“何為士大夫擔(dān)當(dāng)”的心靈深處。