導(dǎo)讀

8月29日，由中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)分會(huì)承辦的2025中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)之專題會(huì)議十一“守護(hù)·振興：鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”在沈陽(yáng)召開(kāi)。中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)監(jiān)事、重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院趙萬(wàn)民教授作題為《山地人居中的鄉(xiāng)村基因與科學(xué)發(fā)展》的特邀主題報(bào)告。

本文字?jǐn)?shù)：2737字

閱讀時(shí)間：9分鐘

趙萬(wàn)民

中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)監(jiān)事

重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院教授

1

中華民族山水人居的文化起源

中華民族的山水人居觀念深深扎根于悠久的農(nóng)耕文明之中，鄉(xiāng)村與山水環(huán)境之間存在著不可分割的聯(lián)系。我國(guó)許多傳統(tǒng)文化形態(tài)與山水空間構(gòu)成相輔相成，共同形成了一種延續(xù)幾千年的居住模式與審美體系。從起源上看，這種人與自然融合的居住理念早在六千多年前就已出現(xiàn)，陜西地區(qū)的早期聚落布局已經(jīng)體現(xiàn)出明確的“依山傍水”特征——山體提供庇護(hù)，水源供給生命，平緩?fù)恋赜糜诮ㄔ熳∷?，形成具有防御與生產(chǎn)功能的原始聚落模型。

圖：陜西西安半坡遺址，人類最早的聚居形態(tài)之一（公元6000年前）。其人居環(huán)境構(gòu)成基本要素：山脈、河流、中央廣場(chǎng)、大房子（公共建筑）、小房子（居住建筑）、防護(hù)壕溝等。

圖：秦嶺山脈和渭河流域，是中華民族山水聚居的重要發(fā)源地之一

圖：陜西省山水形態(tài)地形圖

在思想傳統(tǒng)方面，自先秦以來(lái)，諸多思想家都對(duì)人與自然的關(guān)系作出深刻闡述。例如管子提出住居“非于高山之下，必于廣川之上”，強(qiáng)調(diào)了選址與生存環(huán)境的關(guān)系；孔孟則說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，將自然山水與人的精神修養(yǎng)聯(lián)系在一起。至唐宋時(shí)期，這種觀念進(jìn)一步發(fā)展，提出“人之居處，宜以大地山河為主，以山水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采”的人居理念，強(qiáng)調(diào)人居應(yīng)當(dāng)與自然融為一體。至明清時(shí)期，總結(jié)出“山得水而活，水得山而秀”的生態(tài)智慧，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚天人合一的空間價(jià)值觀，與當(dāng)前“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展思想高度契合。

圖：中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)城思想：周王城理想模型（西周，公元前800年）

圖：盛世唐長(zhǎng)安的城市復(fù)原模型，空前絕后的城市空間形態(tài)，是周王城“營(yíng)城思想”的典范。

這種山水觀念不僅影響了村落和城市的空間布局，也貫穿于傳統(tǒng)繪畫(huà)、文學(xué)、建筑和宗教藝術(shù)之中，形成一脈相承的文化景觀體系。例如西安的“八水貫長(zhǎng)安”、閬中古城的“半城半山水”布局，均體現(xiàn)出人工建設(shè)與自然環(huán)境的高度協(xié)同，也塑造了中華民族獨(dú)有的山水審美與人居文化。

圖：四川閬中，我國(guó)山水聚落的典范（3000年以上建城歷史）

圖：閬中山水人居的歷史和生態(tài)的雙重特征

2

川西高原民族人居的“山水”思維

川西高原地區(qū)的民族聚落，尤其是羌族和藏族聚居區(qū)，為我們提供了理解“山水思維”的鮮活樣本。在這一地區(qū)，人與自然的關(guān)系不僅體現(xiàn)在居住形態(tài)上，更延伸至生活方式、宗教信仰與文化表達(dá)之中。

羌藏村落的布局往往與地形、水源和神圣空間緊密相關(guān)，建筑形式、材料選擇及色彩系統(tǒng)都體現(xiàn)出對(duì)自然環(huán)境的深刻適應(yīng)與尊重。例如羌族的碉樓與藏族的民居不僅在構(gòu)造上適應(yīng)山地起伏，也通過(guò)裝飾與空間組織傳遞出對(duì)山、水、天的崇拜與對(duì)話。宗教元素，如經(jīng)幡、瑪尼堆和轉(zhuǎn)經(jīng)路線，也往往依循自然地勢(shì)布置，形成文化、信仰與地理環(huán)境三位一體的空間結(jié)構(gòu)。

圖：川西岷江邊 “少數(shù)民族村落”

圖：川西桃坪羌寨，2022年10月寫(xiě)生

圖：米亞羅木洞藏寨，2022年10月寫(xiě)生

瀘沽湖周邊的摩梭人聚落同樣體現(xiàn)出強(qiáng)烈的原生性與生態(tài)智慧。其民居建筑開(kāi)放而富有張力，常用本地材料，設(shè)計(jì)也與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出一種不經(jīng)刻意設(shè)計(jì)卻與自然高度契合的建造傳統(tǒng)。這些民族地區(qū)的人居形態(tài)，不僅具有居住功能，更是一個(gè)融生態(tài)、信仰、社會(huì)與文化于一體的復(fù)合系統(tǒng)。

圖：瀘沽湖“里格”村聚落

圖：瀘沽湖“大落水”村聚落

圖：瀘沽湖的山水人居，建筑形態(tài)的張力

值得注意的是，這些傳統(tǒng)聚落正在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨挑戰(zhàn)，但其背后所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧與空間理念，對(duì)于今天我們思考鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)與文化傳承仍具有重要的啟示意義。

3

關(guān)于西南地域山地人居環(huán)境的學(xué)術(shù)思考

西南地區(qū)地形復(fù)雜、民族多元、生態(tài)敏感，其山地人居環(huán)境具有明顯的差異化特征，也為我們提供了豐富的研究樣本與實(shí)踐課題。從現(xiàn)實(shí)情況看，這一地區(qū)的城鄉(xiāng)關(guān)系往往呈現(xiàn)出“亦城亦鄉(xiāng)、非城非鄉(xiāng)”的混合狀態(tài)，難以用傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單界定。

圖：西南地域風(fēng)貌

團(tuán)隊(duì)多年來(lái)的研究表明，西南山地人居環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：首先，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村在這一地區(qū)所承載的“基因”作用——它不僅是居住空間，更是地域文化、生態(tài)智慧和社區(qū)記憶的載體。其次，在方法論上，應(yīng)提倡“多尺度融合”的規(guī)劃思路，將生態(tài)、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)要素納入統(tǒng)一考量，避免片面強(qiáng)調(diào)建設(shè)而忽視系統(tǒng)平衡。

成都與重慶的案例為我們提供了有益借鑒。成都提出“龍泉山居中，兩翼發(fā)展”的城市布局，試圖在城市擴(kuò)張中保留和突出山水格局；重慶則因其獨(dú)特地形，呈現(xiàn)出城市、村落、農(nóng)田、濕地交錯(cuò)鑲嵌的空間特征，體現(xiàn)出山地城市發(fā)展的另一種可能。

圖：成都，國(guó)家公園城市的典范

圖：重慶，國(guó)家山水城市的典范

在未來(lái)的研究中，我們應(yīng)更加重視傳統(tǒng)山水文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，探索如何將古老的人居智慧應(yīng)用于當(dāng)代城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)之中，尤其是在生態(tài)脆弱、文化資源豐富的西南山地地區(qū)。這不僅有助于實(shí)現(xiàn)地域特色的延續(xù)，也可為全球范圍內(nèi)的山地可持續(xù)發(fā)展提供來(lái)自中國(guó)的理論與實(shí)踐參照。

圖：重慶大學(xué)“山地人居環(huán)境學(xué)科”團(tuán)隊(duì)，20多年來(lái)，在理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新中，逐步建立相應(yīng)的人才隊(duì)伍和積累成果，在全國(guó)和地區(qū)形成一定的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

圖：趙萬(wàn)民教授關(guān)于三峽庫(kù)區(qū)的相關(guān)研究成果

4

結(jié)語(yǔ)

山地人居不僅是中華文明的空間載體，更是民族基因與生態(tài)智慧的重要結(jié)晶。在邁向城鄉(xiāng)融合與可持續(xù)發(fā)展的今天，我們應(yīng)重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值、認(rèn)同山水的力量，在科學(xué)與人本的雙重維度中，實(shí)現(xiàn)人與自然、城市與鄉(xiāng)村的和諧共生。

*根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告整理，已經(jīng)專家審閱

供稿單位：中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)分會(huì)。

整理：孫逸洲，審核：趙萬(wàn)民。

【免責(zé)聲明】本公眾號(hào)發(fā)布的內(nèi)容僅供學(xué)習(xí)交流使用，不以任何形式進(jìn)行牟利。內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有。如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系，我們將于第一時(shí)間協(xié)商版權(quán)問(wèn)題或刪除內(nèi)容。內(nèi)容為作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本公眾號(hào)立場(chǎng)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。

會(huì)議 | “邁向中國(guó)式現(xiàn)代化：山地城鄉(xiāng)規(guī)劃的傳承與創(chuàng)新”，2025年中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)山地城鄉(xiāng)規(guī)劃分會(huì)年會(huì)順利召開(kāi)

點(diǎn)擊圖片閱讀全文

規(guī)劃年會(huì) | 專題會(huì)議一：山地人居高質(zhì)量發(fā)展

點(diǎn)擊圖片閱讀全文

學(xué)術(shù)報(bào)告 | 趙萬(wàn)民：山地城市更新與鄉(xiāng)村振興的科學(xué)關(guān)系研究

點(diǎn)擊圖片閱讀全文