北京
如果我們對(duì)特定歷史時(shí)期文藝作品創(chuàng)作手法的分析時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，
在很多歷史題材的電視劇中，
為了體現(xiàn)人民對(duì)追求自由的情節(jié)需求，
會(huì)安排一類(lèi)特別典型的劇情，
作為承上啟下存在于整場(chǎng)故事之中，
開(kāi)頭便是扮演戲劇中的壓迫者形象以欺凌為手段，
去打壓那些被壓迫者的形象，
而在這種手段的影響下，越來(lái)越多的被壓迫者的角色無(wú)法忍受，
并伴隨著痛苦的表情，壓抑的肢體演繹，
與戲劇中的壓迫者形象的狂笑聲，蔑笑聲形成了鮮明的對(duì)比，
如同那窗外的雨絲斜斜地劃過(guò)玻璃，
仿佛那些被欺壓者的淚水，無(wú)聲地浸潤(rùn)著觀眾的心緒。
再然后，故事有了必要的轉(zhuǎn)折，
被壓迫者的形象之中的一類(lèi)人選擇反抗，
在不斷試錯(cuò)，屢敗屢戰(zhàn)之后，
終于有一天，身為戲劇中的壓迫者形象自食惡果，
最終的勝利，屬于團(tuán)結(jié)一心的人民角色。
這樣的劇情演繹，據(jù)我了解取自于許多歷史典故之中，
正如同那句朗朗上口的俗語(yǔ)所言：
你總是能從歷史的回顧中，
得出令你深感共鳴的體驗(yàn)，
所以，描述歷史的劇集，總是很受歡迎的，
而在這其中，以壓制勞苦百姓為反派的設(shè)定，
這往往總有著或多或少的雷同之處，
據(jù)我觀察，我發(fā)現(xiàn)這類(lèi)角色從猖狂無(wú)度，到悔不當(dāng)初的過(guò)程，
往往會(huì)經(jīng)歷兩個(gè)必要階段，
第一就是猖狂階段，
這個(gè)階段，劇本會(huì)給予這一角色大量彰顯起角色身份的戲份，
而這些戲份，這是極大程度的引導(dǎo)著熒幕前的觀眾，
讓他們看到，這些戲劇中的壓迫者形象，
為何如此肆意妄為，因何讓人恨得牙癢癢，
那些欺壓者所有的罪行，會(huì)導(dǎo)致怎樣的反饋效應(yīng)，
很快，在之后的劇集推演中，就會(huì)得到更為強(qiáng)烈的演繹。
就像盛夏的蟬鳴，起初是刺耳的聒噪，
卻在某個(gè)必然到來(lái)的黃昏時(shí)刻突然戛然而止，
留下滿地斑駁的蟬蛻，
借此證明其必然消亡的事實(shí)。
第二就是反噬階段，
這個(gè)階段，就是力量層面的此消彼長(zhǎng)，
壓迫者形象的力量正在失去，
比如會(huì)拍幾個(gè)失去人心的舉動(dòng)，
然后埋下隱患，設(shè)計(jì)出劇情層面的邏輯鏈，
前一幕讓受壓迫者的形象苦苦求饒，
后一幕則是他在大眾面前苦苦求饒，
而這樣的前后呼應(yīng)設(shè)計(jì)，
則是讓觀眾在觀劇過(guò)程中的共鳴感，
產(chǎn)生了一次強(qiáng)烈的，代入感及其貼合的沖擊，
而這樣的沖擊，能讓觀眾更愿意花時(shí)間追劇，
也讓這場(chǎng)善惡之爭(zhēng)，落下一個(gè)讓觀眾心安的帷幕：
從狂笑到笑不出來(lái)，
從忍耐到徹底爆發(fā)，
繪聲繪色的肢體與表情上的演繹，
讓原本看似平庸的文字述史，
賦予其必要的生動(dòng)，
及更為必要的共鳴。
這是一場(chǎng)彰顯正義必勝的主題，
及其顯露與劇情各處的教育意義，
則更令人莞爾一笑。
以前我看歷史劇，手邊缺不了零食佐餐，
這幾年偶有重溫，但手邊除了熱茶或是咖啡之外，
再無(wú)可以咀嚼之物，
事實(shí)上，若是以此升華，或許能推導(dǎo)出更為深邃的理解，
但若是以實(shí)話告知，那便是我的年紀(jì)，
不允許我吃太多的零食，
每至此刻，在那茶煙裊裊蘊(yùn)霧之中，
仿佛能看見(jiàn)自己年輕時(shí)的模樣，
那時(shí)的容貌還帶著淺酌于世的青澀，
如今卻多了幾分必要的，強(qiáng)行被留在身上的滄桑。
茶盞與咖啡杯中的倒影，
晃動(dòng)著顯示器上歷歷在目的影像傳承，
似如那些在歷史長(zhǎng)河中沉浮的身影，
此刻在目之所及之處，
靜靜回響。
誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，腦子里固然是有想法的，
但我必須要知道我的胃能不能接受，
如果只是滿足腦子里的想法，而忽略胃的感受，
那么難受的終將不是別人，
而只是我自己而已：
所以，要想笑著看劇，然后心安理得的休息，
就得忍著點(diǎn)自己的饞，
踏踏實(shí)實(shí)的把劇看完。
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