昆明蓮花池公園最近發(fā)生了一件事情。公園里那尊永歷帝朱由榔趴在泥潭里的雕塑，前幾天突然不見了。在原來的位置上重新種植了一片杜鵑花，這些杜鵑花開放得比較艷麗。這件事情在網(wǎng)絡(luò)上引起了一些小的波動(dòng)。有人拍手稱早就應(yīng)該將其挪走了，也有人小聲說歷史難道還會(huì)害怕被人看到？公園的管理方之后給出了說明：雕塑并沒有被拆除，而是被請(qǐng)到五華區(qū)文化展覽館去了。原因是放置在公園里，很多市民覺得不太適宜。

這尊雕塑是在2006年公園進(jìn)行改造的時(shí)候樹立起來的，到現(xiàn)在已經(jīng)快二十年的時(shí)間了。藝術(shù)工作者運(yùn)用現(xiàn)代的手法，將南明最后一位皇帝朱由榔在兵敗被俘之后的那種狼狽的模樣，塑造成為匍匐在泥濘之地當(dāng)中并且周圍有馬蹄踐踏的狀態(tài)。旁邊的石碑上面刻著永歷帝的最終結(jié)局：在康熙元年也就是1662年的時(shí)候被吳三桂從緬甸押解回到昆明，被關(guān)押在篦子坡金禪寺，在四月還沒有過完春天的時(shí)候，被逼著自殺身亡，尸骨被簡單地埋葬在蓮花池的西岸。蓮花池這個(gè)地方，在歷史上是不平常的。在元代的時(shí)候被叫做商山攢穹，是昆明的一處景致。在明代有龍池躍金這樣的說法，池邊的楊柳輕柔隨風(fēng)，荷花能夠開放達(dá)到十畝之多，場(chǎng)面十分宏大。當(dāng)年吳三桂還曾經(jīng)在池邊給陳圓圓修建過安阜園。在這樣一個(gè)有著許多來歷的地方，放置一尊描繪末路君王的雕塑，原本的意圖是想要讓人去感受歷史所具有的沉重感。

公園是市民進(jìn)行散步活動(dòng)以及老人進(jìn)行遛彎活動(dòng)的場(chǎng)所。當(dāng)游客帶著孩子在公園里曬太陽時(shí)，一扭頭看到一個(gè)帝王趴在泥水里的景象，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)不舒服的感覺。藝術(shù)家也許想要表現(xiàn)歷史的殘酷以及悲愴的情感，但是日常的公園生活，沒有辦法去承載過于沉重的象征意義。這種沖突讓我想起歷史學(xué)者經(jīng)常所說的話語：過去是一個(gè)陌生的國度，我們看待過去的方式，總是帶著當(dāng)下的眼光。

我認(rèn)為管理方將那尊有爭議的雕塑搬運(yùn)到文化展覽館是一個(gè)不錯(cuò)的舉措。如此一來既留存了歷史的記憶，又使得公園依舊能夠作為公眾進(jìn)行休閑的場(chǎng)所。文化展覽館是一個(gè)可以安靜觀看、慢慢思索的地方，相較于將這個(gè)題材放置在熱鬧喧囂嬉鬧的公園里更為適宜。他們自身也表示，既尊重歷史，也兼顧當(dāng)下公眾的感受。

這么一看，公共空間里應(yīng)該放置什么樣的歷史符號(hào)，根本就不是一件小事情。這件事情和我們?nèi)绾卫斫膺^去、如何面對(duì)當(dāng)下是有關(guān)系的。直接展現(xiàn)苦難和失敗，算是一種誠實(shí)，但是選擇在什么地方、用什么樣的方式來展現(xiàn)，是需要有審慎的智慧的。

永歷帝朱由榔一生經(jīng)歷頗為坎坷。他最終在昆明走完了自己充滿悲劇色彩的一生。他的故事是南明興亡的一個(gè)范例。雕塑所引發(fā)的討論，或許會(huì)使更多人去留意這段相對(duì)不太被人熟知的歷史。

或許可以這樣來看，雕塑的遷移，其自身也成為了歷史的一部分。它記錄著我們這個(gè)時(shí)代對(duì)于一段往事的復(fù)雜感受。既不想將那段往事遺忘掉，又得保持一種更為合適的距離。

歷史的聲音會(huì)在某些細(xì)節(jié)當(dāng)中響起。蓮花池的水依舊保持著那樣的清澈。永歷帝的相關(guān)事宜依然存在。只不過換了一個(gè)更能夠讓人去進(jìn)行思考的地方繼續(xù)講述。這樣的處理方式是不錯(cuò)的。