金庸曾借書中之人提出過一個(gè)觀點(diǎn)。

說是：“武學(xué)中有言道：‘百日練刀、千日練槍、萬日練劍’，劍法原最難精。武學(xué)之士功夫練至頂峰，往往精研劍術(shù)，那時(shí)各有各的絕招，不免難分軒輊。”

所以在他的武俠世界觀里，最厲害的一批高手，應(yīng)該是劍客才對，然而在他絕大多數(shù)的故事里，那些頂尖高手都是徒手作戰(zhàn)，要說“含劍量”最多的一本小說，還要數(shù)《笑傲江湖》。

（風(fēng)清揚(yáng)劇照）

畢竟此時(shí)正道武林最強(qiáng)盛的就數(shù)那五岳劍派，只是說來諷刺，五岳劍派的劍法都沒有給讀者一種“強(qiáng)無敵”之感，反倒是那風(fēng)清揚(yáng)所用的獨(dú)孤九劍給讀者留下了格外深刻的印象，畢竟后來那招式也成了主角令狐沖的拿手絕技。

不過話說回來，風(fēng)清揚(yáng)是如何習(xí)得這套劍法的？

一、獨(dú)孤九劍的傳承

書中明確提到過，獨(dú)孤九劍是由“劍魔”獨(dú)孤求敗所創(chuàng)。

若你足夠熟悉金庸小說，那一定知道，除了《笑傲江湖》之外，金庸還在《神雕俠侶》和《鹿鼎記》中提到過獨(dú)孤求敗這號人物，只是《神雕俠侶》中可沒有提到劍魔所用的武功是那獨(dú)孤九劍，莫非幾個(gè)獨(dú)孤求敗不是同一個(gè)人？

就好似《鴛鴦刀》里的“煙霞神龍”逍遙子與《天龍八部》中逍遙派祖師逍遙子那樣，只是恰好撞名了？

倒也未必，且看《笑傲江湖》中是如何描述這位高手的。

（風(fēng)清揚(yáng)、令狐沖劇照）

說是：“創(chuàng)制這套劍法的獨(dú)孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如果有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了。令狐沖喃喃的道：‘獨(dú)孤求敗，獨(dú)孤求敗。’想象當(dāng)年這位前輩仗劍江湖，無敵于天下，連找一個(gè)對手來逼得他回守一招都不可得?！?/p>

從這段描述就不難看出，這里提到的獨(dú)孤求敗與《神雕俠侶》中的那位高人的形象幾乎是一模一樣的，都是一生不敗。

等于說，金庸是在《笑傲江湖》中把獨(dú)孤求敗無敵于天下的人設(shè)給補(bǔ)全了，讓他有了這么一套無敵的劍法，他那一生不敗的戰(zhàn)績也就更有說服力了。

不過這也問題所在，如果兩個(gè)獨(dú)孤求敗是同一個(gè)人，那當(dāng)年連楊過也沒能學(xué)到的獨(dú)孤九劍，又如何能傳承到風(fēng)清揚(yáng)手中？

二、華山名宿的經(jīng)歷

當(dāng)年楊過可是直接進(jìn)入了獨(dú)孤求敗的劍冢，他也沒在那洞府中發(fā)現(xiàn)任何“劍譜”之類的東西，只是得了一柄玄鐵重劍，就這么修煉起玄鐵劍法了。

后期的楊過甚至還直接棄劍練掌了，所以有人推測那獨(dú)孤九劍是楊過以獨(dú)孤求敗的名義去創(chuàng)出的一門武功，似乎也不太合理。

毋庸置疑，楊過根本就不會獨(dú)孤九劍。

（獨(dú)孤求敗劇照）

所以后來的華山派名宿風(fēng)清揚(yáng)又是如何習(xí)得這劍招的？

這看似存在漏洞的情節(jié)，其實(shí)也不是無法自圓其說的，因?yàn)樵谡麄€(gè)過程中，除了楊過之外，劍魔還有另一脈傳承，多數(shù)人可能忘了，楊過當(dāng)年的兄弟，也是劍魔的弟子。

三、楊過的兄弟

除了楊過，獨(dú)孤求敗哪還有什么弟子？同時(shí)還是與楊過稱兄道弟的角色？

有，還真有，那人不是別人，或者說，都不算說他是個(gè)“人”，因?yàn)樗莻€(gè)獸類，是的，就是被楊過稱為“雕兄”的那只神雕。

多數(shù)人可能要說了，那神雕算哪門子的劍魔傳人。

你還真別不服，那神雕確實(shí)是得到了獨(dú)孤求敗的真?zhèn)?，比如楊過斷臂之后，內(nèi)力盡失，而此時(shí)那神雕就找來了不少菩斯曲蛇膽給楊過補(bǔ)充內(nèi)力，你說若不是在獨(dú)孤求敗身邊耳濡目染，那神雕如何會懂得菩斯曲蛇膽是能夠用來提升內(nèi)力的東西？

還有后來它帶著楊過前去海邊提升內(nèi)力，自然也是見識過曾經(jīng)的獨(dú)孤求敗就是用這種方式修煉的。

那么雕兄算不算是“高手”呢？

（楊過劇照）

還真算，襄陽大戰(zhàn)中，它就露過一手。

說是：“只見西北方的蒙古兵翻翻滾滾，不住向兩旁散開，兩個(gè)人在刀山槍林中急驅(qū)而前，猶如大船破浪沖波而行。在那兩人之前卻是一頭大鳥，雙翅展開，激起一陣狂風(fēng)，將射來的弩箭紛紛撥落。”

你看這是何等怪力，它雖修煉不了獨(dú)孤求敗的劍法，卻也通過那些習(xí)武的方式，擁有了一身深厚的內(nèi)力，否則它如何能用翅膀扇落蒙古大軍的弩箭？

而楊過死后，書中可沒有交代這只神雕何去何從，可后世卻出現(xiàn)了一位“劍魔”獨(dú)孤求敗的后人，那毋庸置疑，只能是通過雕兄這一脈傳承了。

甚至金庸讓風(fēng)清揚(yáng)登場的地方也十分有說法。

那華山的后山有個(gè)“思過崖”，表面來看，這是讓華山派犯了事的弟子面壁思過之處，可你細(xì)品這名字，莫不是在暗指“思念楊過”？

誰知道呢。

（楊過、神雕劇照）

只知道這地方出現(xiàn)了一位劍魔的傳人，若是楊過死后，那神雕便再次云游四海，接著偶遇了當(dāng)時(shí)還是少年的風(fēng)清揚(yáng)，它見這少年意氣風(fēng)發(fā)，一身正氣，于是便將獨(dú)孤求敗當(dāng)年留下的劍譜交給了這少年，那便說得通了。

當(dāng)然，還有個(gè)問題，當(dāng)年雕兄為何不把獨(dú)孤九劍傳給楊過呢？

其實(shí)原因也很簡單，就因?yàn)闂钸^當(dāng)時(shí)斷了一臂，斷臂的人就會知道，少了一條手臂，人的平衡性會下降很多，所以那些講究輕盈靈動的劍法，自然就不適合楊過修煉了，而憑借重劍之重來壓制敵人的作戰(zhàn)方式，更適合一個(gè)斷臂之人，可見雕兄的選擇是合情合理的。