如今的相聲界，早已沒(méi)了當(dāng)年“說(shuō)學(xué)逗唱”百花齊放的模樣，這邊德云社徒弟家暴、私生活緋聞?shì)喎蠠崴?，那邊侯耀華、楊議圍著門(mén)派歸屬吵得不可開(kāi)交，苗阜收徒明碼標(biāo)價(jià)、“三跪九叩”的舊俗死灰復(fù)燃，整個(gè)行業(yè)烏煙瘴氣，仿佛變成了沒(méi)有規(guī)矩的“江湖斗毆”。

而作為曲協(xié)主席的馮鞏，本該是整頓亂象的核心人物，卻忙著和閆學(xué)晶拍短視頻、當(dāng)網(wǎng)紅，對(duì)行業(yè)亂象視而不見(jiàn)。

有人罵他“德不配位”，有人替他辯解“大智若愚”，可究其根本，馮鞏的沉默背后，藏著前任姜昆用半生聲譽(yù)換來(lái)的慘痛教訓(xùn)。

2006年，姜昆接過(guò)曲協(xié)主席的擔(dān)子時(shí)，相聲界的亂象已初露端倪。

早年間為混口飯吃的“葷段子”“屎尿屁”包袱，在相聲登上大雅之堂后仍未清理；“拜師收徒”變成拉幫結(jié)派的工具，“清理門(mén)戶”實(shí)則是資源爭(zhēng)奪的幌子；部分演員把低俗當(dāng)趣味，將冒犯當(dāng)幽默，讓這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸偏離了軌道。

看著祖師爺傳下來(lái)的手藝被糟蹋，姜昆下定決心“反三俗”。

2007年，姜昆牽頭起草倡議書(shū)，呼吁同行抵制低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容，想把相聲從“市井糟粕”中拉回來(lái)，還藝術(shù)一片凈土。

平心而論，這個(gè)想法沒(méi)有任何問(wèn)題，相聲能從街頭雜耍走到大劇院，靠的是侯寶林等大師“取其精華去其糟粕”的打磨，如今受眾廣了，更該守住藝術(shù)底線。

可姜昆沒(méi)想到，他的一腔孤勇，撞上的是整個(gè)行業(yè)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的利益高墻。

當(dāng)時(shí)德云社正快速崛起，郭德綱的相聲里滿是“倫理?！薄芭K話包袱”，正好撞在了“反三俗”的槍口上，加上郭德綱與姜昆好友侯耀華有私人恩怨，輿論瞬間跑偏，把行業(yè)整治解讀成“公報(bào)私仇”。

觀眾不買(mǎi)賬，覺(jué)得姜昆“不懂幽默”“打壓新人”；同行不配合，因?yàn)椤胺慈住眲?dòng)了他們的蛋糕，沒(méi)了低俗包袱，有些演員根本不會(huì)創(chuàng)作；沒(méi)了江湖做派，門(mén)派大佬怎么控制徒弟、壟斷資源？

更諷刺的是，就連姜昆的師父都站出來(lái)力挺郭德綱，為德云社題字，郭德綱更是直接推出《我要反三俗》反擊，把這場(chǎng)行業(yè)改革變成了個(gè)人恩怨的鬧劇。

最終，姜昆的“反三俗”成了一場(chǎng)笑話：該有的低俗內(nèi)容沒(méi)減少，他自己反倒落得“打壓創(chuàng)新”“脫離群眾”的罵名，黯然卸任時(shí)，沒(méi)有鮮花掌聲，只剩一身爭(zhēng)議。

姜昆的遭遇證明，在相聲界這個(gè)“人情大于規(guī)矩”的圈子里，想當(dāng)“改革家”太難，曲協(xié)本就是民間組織，沒(méi)有實(shí)權(quán)，所謂的“倡議書(shū)”全靠同行自覺(jué)。

而相聲界的門(mén)派林立、排資論輩，早已形成堅(jiān)固的利益鏈，誰(shuí)動(dòng)了別人的奶酪，誰(shuí)就會(huì)被群起而攻之，姜昆的“下場(chǎng)”，成了后來(lái)者不敢觸碰的紅線。

姜昆卸任后，馮鞏接過(guò)了曲協(xié)主席的位子，可大家盼來(lái)的不是新的改革，而是一個(gè)“甩手掌柜”。

馮鞏不再說(shuō)相聲，轉(zhuǎn)而扎進(jìn)了短視頻領(lǐng)域，和閆學(xué)晶搭檔拍家庭情景劇，一口一個(gè)“我想死你們了”，活得像個(gè)專職網(wǎng)紅。

有人罵他不務(wù)正業(yè)：“拿著曲協(xié)主席的名頭，不為行業(yè)做事，就知道蹭流量?！?/strong>

可仔細(xì)想想，馮鞏的選擇，何嘗不是一種清醒的自保？他親眼看著姜昆一心為公，卻落得眾叛親離的下場(chǎng)，自然明白“槍打出頭鳥(niǎo)”的道理。

相聲界的亂，早已深入骨髓。

門(mén)派爭(zhēng)斗從未停止，德云社一家獨(dú)大，青曲社、侯氏相聲、常氏相聲等虎視眈眈，表面是藝術(shù)流派之爭(zhēng)，實(shí)則是演出資源、商演市場(chǎng)的搶奪。

收徒亂象愈演愈烈，苗阜明碼標(biāo)價(jià)收拜師費(fèi)，李金斗搞“三跪九叩”的封建儀式，這些陋習(xí)之所以屢禁不止，是因?yàn)楸澈鬆砍吨鴰熗疥P(guān)系帶來(lái)的資源傾斜。

演員德行堪憂，家暴、私生活混亂等丑聞?lì)l發(fā)，可曲協(xié)沒(méi)有執(zhí)法權(quán)，既管不了藝人的私德，也管不了門(mén)派的內(nèi)斗。

馮鞏心里清楚，自己手里沒(méi)實(shí)權(quán)，曲協(xié)的號(hào)召在利益面前不堪一擊，他要是出面整頓，輕則被罵“多管閑事”，重則像姜昆一樣被行業(yè)孤立。

更何況，相聲界的輩分錯(cuò)綜復(fù)雜，不少藝人年紀(jì)不大，輩分卻在他之上，他根本管不動(dòng)，與其吃力不討好，不如“睜一只眼閉一只眼”，做個(gè)“閑散王爺”。

當(dāng)然，馮鞏也不是完全無(wú)所作為，他推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)相聲選修課，提議簡(jiǎn)化拜師儀式，在兩會(huì)上強(qiáng)調(diào)“相聲不是二人轉(zhuǎn)”，這些舉措看似不起眼，卻都是在潛移默化中為相聲鋪路。

馮鞏知道，行業(yè)亂象積重難返，靠一場(chǎng)轟轟烈烈的改革根本無(wú)濟(jì)于事，不如先守住傳承的根基，再慢慢等待改變的時(shí)機(jī)。

而拍短視頻，或許也是馮鞏的一種“曲線救國(guó)”，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式保持曝光，讓更多人關(guān)注相聲，總比在行業(yè)內(nèi)陷入無(wú)意義的爭(zhēng)斗要強(qiáng)。

馮鞏的沉默，不是懦弱，也不是躺平，而是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的理性選擇，他明白，在沒(méi)有實(shí)權(quán)、利益交織的相聲界，自保才能長(zhǎng)久，只有先活下去，才能談后續(xù)的發(fā)展。

看著姜昆的悲情與馮鞏的無(wú)奈，不禁讓人想問(wèn)：相聲這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，到底該何去何從？

曾經(jīng)的相聲，是雅俗共賞的典范，馬三立用自嘲和同情講述小人物的故事，《開(kāi)粥場(chǎng)》《吃元宵》里滿是人間煙火。

侯寶林把河北梆子、各地方言融進(jìn)相聲，讓這門(mén)藝術(shù)走進(jìn)了大劇院。

那時(shí)候的相聲，既有市井的趣味，又有藝術(shù)的高度，人人都能從中找到樂(lè)趣。

可如今，相聲界仿佛只剩下“俗”這一個(gè)標(biāo)簽，德云社的表演里，“網(wǎng)絡(luò)熱梗”和“尷尬包袱”充斥舞臺(tái)，“屎尿屁”“倫理?！睂乙?jiàn)不鮮。

年輕演員要么靠緋聞博眼球，要么陷進(jìn)門(mén)派爭(zhēng)斗，真正能靜下心來(lái)打磨作品、傳承技藝的寥寥無(wú)幾。

相聲的“雅”漸漸被遺忘，“俗”卻被無(wú)限放大，難怪有人說(shuō)“郭德綱把相聲帶進(jìn)了澡堂”。

更讓人擔(dān)憂的是傳承問(wèn)題，老一輩藝術(shù)家漸漸老去，年輕演員青黃不接，能挑大梁的沒(méi)幾個(gè)，如果相聲界一直這樣內(nèi)斗不斷、低俗泛濫，遲早會(huì)被觀眾拋棄。

畢竟，觀眾喜歡相聲，是因?yàn)樗軒?lái)快樂(lè)，能反映生活，而不是看藝人互相攻擊、販賣(mài)低俗。

其實(shí)，相聲的未來(lái)，既不需要姜昆式的“雷霆手段”，也不需要馮鞏式的“明哲保身”，而是需要找到“雅”與“俗”的平衡點(diǎn)，打破門(mén)派壁壘，回歸藝術(shù)本身。

相聲可以俗，但不能低俗；可以有門(mén)派，但不能有爭(zhēng)斗；可以有傳承，但不能守舊。

姜昆的“反三俗”雖然失敗了，但他的初心值得肯定，相聲需要底線，藝術(shù)需要敬畏。

馮鞏的自保雖然無(wú)奈，但他的“曲線救國(guó)”或許能為相聲帶來(lái)新的可能，用更接地氣的方式推廣相聲，吸引更多年輕人關(guān)注。

希望相聲界的藝人們能少一些爭(zhēng)斗，多一些打磨；少一些低俗，多一些內(nèi)涵。別讓姜昆的教訓(xùn)白受，別讓馮鞏的沉默變成常態(tài)，更別讓這門(mén)流傳百年的傳統(tǒng)藝術(shù)，毀在無(wú)休止的內(nèi)斗和低俗的趣味里。

畢竟，觀眾想要的不是“江湖斗毆”，而是能讓人捧腹大笑又耐人尋味的好相聲。