（來源：團(tuán)結(jié)報(bào)）

轉(zhuǎn)自：團(tuán)結(jié)報(bào)

　　□ 趙小帆

　　中共二十屆四中全會提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會主義文化”。文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。文化不僅是民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，更是綜合國力競爭的關(guān)鍵因素。

　　中共二十屆四中全會立足強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局，對“十五五”時(shí)期文化建設(shè)作出全面部署，明確提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會主義文化”。文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。我們要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、革命文化傳承弘揚(yáng)、社會主義先進(jìn)文化蓬勃發(fā)展。文化不僅是民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，更是綜合國力競爭的關(guān)鍵因素，其影響力滲透于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各方面，關(guān)乎國家發(fā)展全局和民族復(fù)興偉業(yè)。

　　文化的堅(jiān)守、創(chuàng)新、互鑒

　　中共二十大報(bào)告明確提出“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，為新時(shí)代考古工作指明了前進(jìn)方向。認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)，考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史?？脊磐ㄟ^發(fā)掘遺址、文物、遺存，還原文明發(fā)展的脈絡(luò)，讓“文化根脈”從抽象概念變成可觸摸的實(shí)物。如甲骨文印證商代歷史，為文化堅(jiān)守筑牢不容置疑的事實(shí)基礎(chǔ)。考古工作秉承的“發(fā)掘—研究—保護(hù)”與文化堅(jiān)守的“傳承—創(chuàng)新—賡續(xù)”，都是為了守護(hù)民族的精神標(biāo)識，讓古老文明在當(dāng)代延續(xù)活力、煥發(fā)新生。作為一名考古人，我曾在邊疆小城親手發(fā)掘青銅文明，也曾悉心探尋多民族交流交融的實(shí)物證據(jù)。每一次發(fā)掘都是與歷史的對話，每一件文物都在訴說著文明的密碼。

　　文化的生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造，中華文明之所以能歷經(jīng)數(shù)千年而生生不息，正是因?yàn)槭冀K保持著順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新的品格。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要求我們既要堅(jiān)守文化本源，又要賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵。近年來，從“中華文明探源工程”揭示文明起源的奧秘，到良渚古城、殷墟等世界文化遺產(chǎn)向世界展示中華文明的燦爛成就；從非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的跨界融合，到傳統(tǒng)節(jié)日文化在新時(shí)代煥發(fā)新活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以多種形式融入現(xiàn)代生活。故宮文創(chuàng)將文物元素轉(zhuǎn)化為潮流產(chǎn)品，《唐宮夜宴》用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)古典美學(xué)……走出書齋、走進(jìn)生活，傾聽時(shí)代聲音，把握時(shí)代脈搏，讓文化既成為記錄時(shí)代的“見證者”，也成為推動時(shí)代發(fā)展的“參與者”。

　　“各美其美，美美與共”，以開放包容的態(tài)度推動文明交流互鑒。從“一帶一路”人文交流機(jī)制的不斷完善，到中外文化年、國際展會等交流活動常態(tài)化開展，中華文化的國際影響力不斷提升。文化傳播不能滿足于“走出去”，更要實(shí)現(xiàn)“走進(jìn)去”。我們需要創(chuàng)新傳播載體與方式，用國際通用的語言講述中國故事，用生動鮮活的案例闡釋中華文明的和平性、包容性，讓世界更好地了解中國。同時(shí)，以海納百川的胸襟學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，在交流互鑒中豐富發(fā)展中華文化，形成開放包容的文化格局。

　　文明的“多元”與“一體”

　　多元一體是中華文明綿延五千年未曾中斷的核心密碼。一方面，“多元”讓中華文明兼具包容性與豐富性——各民族、各區(qū)域文明（如中原農(nóng)耕文明、草原游牧文明、西南巴蜀文明等）長期共存，在器物、技術(shù)、信仰、文化上相互借鑒（如良渚玉禮器與中原青銅禮器的融合、游牧民族馬術(shù)與中原農(nóng)耕技術(shù)的互補(bǔ)），避免了文明的單一化、僵化；另一方面，“一體”形成了中華文明的共同內(nèi)核（如大一統(tǒng)理念、禮樂文化、仁愛精神），讓不同區(qū)域、不同民族的文明有了共同的價(jià)值認(rèn)同，即便歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂，也能始終走向融合統(tǒng)一，讓中華文明成為世界上唯一未曾中斷的古老文明。簡單來說，多元是中華文明的“活力之源”，一體是國家民族的“凝聚之魂”，二者相輔相成，既是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步、中華民族永續(xù)發(fā)展的根本。

　　凝聚民族共識，維護(hù)國家統(tǒng)一。多元一體格局打破了“單一民族=單一文明”的局限，明確了“各民族都是中華文明的創(chuàng)造者”，既尊重各民族文化的獨(dú)特性，又強(qiáng)化了“中華民族共同體”的集體認(rèn)同，從根本上抵御分裂思潮，為國家領(lǐng)土完整、政治穩(wěn)定提供了深厚的文化與民族根基。各民族、各區(qū)域的文化特色與發(fā)展優(yōu)勢相互賦能，比如邊疆民族的生態(tài)智慧、手工業(yè)技藝與中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化理念交融，既推動了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，又讓國家發(fā)展具備了多元支撐，避免了發(fā)展的單一短板。

　　貢獻(xiàn)世界文明智慧。當(dāng)前世界面臨文明沖突、民族分裂等挑戰(zhàn)，中華民族多元一體格局所蘊(yùn)含的“和而不同、兼容并蓄”理念，打破了“文明沖突論”的桎梏，證明了不同文明、不同民族可以實(shí)現(xiàn)“共存共榮、一體共生”，為世界多民族國家治理、不同文明交流互鑒提供了中國范本。

　　泱泱華夏，萬古江河?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊鳛槲幕ぷ髡?，既是歷史的追溯者，也是文化的守護(hù)者，更是未來的開創(chuàng)者。堅(jiān)守中華文明根脈，是傳承，亦是開創(chuàng)。當(dāng)以寸心護(hù)文脈，以微光聚星河，讓古老文明在堅(jiān)守中煥發(fā)生機(jī)，在創(chuàng)新中賡續(xù)，為國家凝聚復(fù)興之力，為民族立起千鈞之脊?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！敝腥A文明的根脈里，藏著兼容并蓄的智慧，藏著生生不息的力量。當(dāng)懷赤子之心，護(hù)千年根脈，啟時(shí)代新聲，以文化之堅(jiān)守凝聚民族共識，以文明之活力托舉國家復(fù)興，不負(fù)歷史，不負(fù)時(shí)代。

　?。ㄗ髡呦得窀镏醒胛幕氖泛蛯W(xué)習(xí)委員會委員、貴州省文物考古研究所研究員）