界碑的價值，往往在于承載著一段歷史。當(dāng)一些歷史事實尚未厘清之際，如果輕率地動了界碑，或許就會讓一些歷史徹底湮滅。

主筆 | 姜浩峰

初冬時節(jié)，2025年12月1日，陽光溫煦的午后，涌嘉又來到了位于光啟南路、凝和路之間的喬家柵弄。“這里前些年還能看到喬家柵起源的一些標(biāo)牌，現(xiàn)在已經(jīng)看不見了。說這話時，涌嘉有些悵然。80后涌嘉是一名老城廂風(fēng)土人情研究者。

在三十幾歲的上海年輕人中，涌嘉的上海話算得相當(dāng)?shù)氐馈！鞍⒗⒛镂堇镌诶铣菐�，外婆家在徐家匯。所以我特別關(guān)注老城廂的變化�！庇考嗡f“阿娘”，是不少上海人對祖母的昵稱，源自寧波。寧波人大量前來上海發(fā)展，是1843年上海開埠后的事。在此之前，上海本地人對祖母的昵稱是阿奶——這一稱謂，后來漸漸式微，就如同后來人們印象中的上海，往往是開埠后因租界產(chǎn)生而漸漸城市化的地方，對老城廂卻有些遺忘……

老城廂，本身是上�？h治之所。上海書店出版社近日出版的上海作家吳玉林新作《閔行前傳——上海縣700年》中，有這樣一段話：“先有上海縣后有上海市。今天的上海市中心是在上海縣的母體中孕育而成的，最終成就了大上海的輝煌與榮光�！倍缃瘢�(dāng)走在老城廂待拆遷的一些巷陌，熟悉又陌生的感覺，能激醒涌嘉，以及比涌嘉年長的上海阿拉們。那待拆的舊屋，剝落的墻皮，往往露出斑駁的陰刻或者陽刻的碑文�；蛴挟�(dāng)年的政府機構(gòu)，或有行業(yè)公所、善堂、企業(yè)用地、私人宅所等等，“界碑為證，可以將變遷中的上海城區(qū)格局真實可感地呈現(xiàn)于人們眼前�！�2019年的一篇報道曾如此評價。但隨著進一步的動遷等等，這些界碑會流向何方？

界碑的價值，往往在于承載著一段歷史。當(dāng)一些歷史事實尚未厘清之際，如果輕率地動了界碑，或許就會讓一些歷史徹底湮滅。如何妥善保管界碑與其所承載的歷史信息，當(dāng)引起重視！

2022年空中俯瞰夢花街片區(qū)。攝影/孫中欽

搬空老樓以后

維德堂范界。攝影/姜浩峰

“維德堂范界”，這是如今上海黃浦區(qū)喬家路143號喬一琦舊居遺址舊屋左側(cè)地下的一塊界碑。這塊界碑訴說著怎樣一段歷史呢？哪些是已探明之歷史，哪些還有待進一步發(fā)掘？

從公開資料中可見，喬一琦是明代將領(lǐng)，萬歷四十七年（1619），在與后金作戰(zhàn)中喬一琦以游擊監(jiān)朝鮮軍身份作戰(zhàn)，腹背受敵。喬稱“吾義不屈節(jié)以辱國，亦不辱身”，自殺殉國。

上海市方志辦網(wǎng)站所載《明末著名將領(lǐng)與喬家故宅》一文稱，喬一琦為元末松江知府喬杞后人。喬杞之子喬彥衡在明洪武年間遷居浦東川沙六團。而喬一琦青少年時曾在川沙與法華鎮(zhèn)高封橋居住。所謂法華鎮(zhèn)，為如今滬西長寧區(qū)法華鎮(zhèn)路一帶。至于高封橋在哪里？記者詢問法華鎮(zhèn)路周邊土生土長老人，尚未有結(jié)論。但上海市方志辦網(wǎng)站所載文章顯示，“至今，遵義路街道仍有喬氏一脈延續(xù)”。

老城廂內(nèi)喬一琦故宅最樂堂，至乾隆二年（1737年）由其侄孫喬光烈居住。盡管喬一琦是因與乾隆皇帝祖上后金作戰(zhàn)而殉明，但乾隆朝將包括喬一琦在內(nèi)的一些明代將領(lǐng)列入忠義祠。以喬一琦為例，乾隆對之謚忠烈，加太傅。甚至曾有記載，乾隆南巡蘇州時，曾對喬光烈言：“汝家真文武世家也！”這些往事，顯示著清朝鼎定江山以后，開始以正統(tǒng)王朝身份籠絡(luò)前明遺老。有說法稱，乾隆年間，位于喬家浜（今喬家路）的喬一琦舊居得以翻建，院落大門前置方形花崗巖旗桿石，正面刻有三支戟，民間傳說寓意“連升三級”。 不過，也有學(xué)者認(rèn)為，曾在此建宅者是喬一琦的族兄弟。

那維德堂與最樂堂是何關(guān)系？是先后建筑，還是毗鄰而設(shè)？目前似乎也無可考的定論。但記者在現(xiàn)場走訪發(fā)現(xiàn)，喬家路與藥局弄相連。藥局弄95弄1-2號，是藥王廟（也稱神農(nóng)殿）遺址——如今所見則是一處建于20世紀(jì)七八十年代的“新工房”，只是也已人去樓空等待拆改。從藥王廟、藥局弄等的布局，是否可以推測——維德堂，或許是一家中藥店？畢竟，元末明初名醫(yī)、著有眼科專著《原機啟微》一書的倪維德——祖籍大梁（今開封），后遷吳。倪維德就生長在吳縣。他或者他的后人是否有可能到上海老城廂來行醫(yī)、執(zhí)業(yè)？或者這一維德堂是其分號？

“80后”收藏家陳敗先生告訴《新民周刊》記者，他收藏有一塊“同仁輔元堂界碑”�！巴瘦o元堂，最早既是兩家藥房——同仁堂和輔元堂，清咸豐五年（1855年）合并為同仁輔元堂，堂址在喬家浜，亦即如今的藥局弄95號。自此，其主要業(yè)務(wù)為贍老、恤寡、防疫、施衣、施棺、掩埋等，同時設(shè)有義學(xué)�！标悢≌f。而在作家倪祖敏的文章《一條喬家路 半壁老城廂》中，引用清同治年間《上�？h志》記載，所謂“制藥濟人無不治者，人號所居為藥局弄”——認(rèn)為喬家本身就是世代名醫(yī)。

比之行醫(yī)者聚于此來，喬家路連接的巡道街，更是清代分巡蘇松太兵備道（亦即俗稱上海道）道署所在地。換言之，這里是上海的行政中心！1843年（道光廿三年），上海開埠。這里就成為兼管“夷務(wù)”的上海道臺與西方人周旋的場所。如道光廿五年十一月初一（1845年11月29日），上海道臺宮慕久以告示公布與首任英國駐滬領(lǐng)事巴富爾“依約商妥”《上海租地章程》23條，劃定洋涇浜（今延安東路）以北、李家莊（今北京東路）以南、東起黃浦江的一片土地，準(zhǔn)租與英國商人，作為建筑房屋和居住之用。如今所見黃浦區(qū)金壇路35弄集賢邨，是一條石庫門里弄，很難看出道臺衙門的本來面目。實際上，在1933年集賢邨建造之前的二十多年中，此地已非道臺衙門舊貌——1911年辛亥革命，起義軍發(fā)現(xiàn)末任道臺劉燕翼和所有官員均已逃之夭夭，便找來煤油一把火將道臺衙門燒了�！澳壳�，老城廂里保護較好的老建筑，包括集賢邨、龍門邨，其實都是石庫門新里的模樣了�！庇考握f，“但對于老城廂來說，這些都是其發(fā)展到20世紀(jì)才出現(xiàn)的建筑。而從城市演變的角度來講，老城廂在700年間的發(fā)展是連續(xù)不斷的，它不同于如今上海市中心其它區(qū)域多是近現(xiàn)代城市規(guī)劃中比較常見的成片住宅區(qū)和橫平豎直的道路體系。老城廂保留了傳統(tǒng)的江南市鎮(zhèn)形制，如各種彎曲小路和丁字路口，又在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上有了一定的升級，多了不少20世紀(jì)早期建筑比如小型里弄，我稱它為難能可貴的江南古城2.0版�！�

位于莊家街34號的毛勤業(yè)堂，界碑仍在原處。記者踏入小樓，二口的連廊、木制花窗，依稀能看出昔日模樣。在接受記者采訪時，陳敗表示，自己自2011年左右開始進行界碑收藏，從董家渡等地拆舊，到位于虹口區(qū)七浦路66弄的牛痘局舊址等等，都曾留下過陳敗駐足的身影。“特別是老南市諸如十六鋪等地的拆遷，引起我關(guān)注的是或埋在土里或被丟棄的界碑開始出土。”陳敗說，“我當(dāng)時正參與拍攝相關(guān)紀(jì)錄片，感覺那些界碑扔了太可惜了，就開始收藏。一開始，拆房子的人問我，你要這些破石頭干嗎？我當(dāng)然覺得這些是寶貝，但在拆房者眼里這些石頭都是要處理的�！痹娙舜魍嬖凇对娬摿阍分杏幸痪湓挘鞍藢殬桥_，拆將下來，不成片段”。陳敗當(dāng)年所看到的，則是老樓拆下后，一些雕花的木頭被賣到蘇州木瀆，由當(dāng)?shù)刂修D(zhuǎn)入一些市場，為一些古建筑行當(dāng)?shù)娜俗罱K收藏、所用；來自四川的一些收購者則從事收舊磚工作。但他們并不特別區(qū)分界碑與磚瓦。于是陳敗開始特為收藏界碑。當(dāng)時，他還找到一位在當(dāng)?shù)毓ぷ髁耸嗄甑沫h(huán)衛(wèi)工人，請他幫忙在有界碑的地方做個標(biāo)注，這樣一下子就找出很多界碑。

2023年方浜中路上的四牌樓。攝影/陶磊

指向怎樣的明天

“界碑就是房屋建造的時候，放在墻角的兩塊石頭，一般是斜對角，也有放在門前的。并不是所有的界碑都有收藏價值，我實現(xiàn)的界碑的價值在于集中性的收藏�！标悢∪绱苏f。目前，他已經(jīng)收藏了七十余塊界碑，藏之位于浦東大道288號富橙投資大廈的有恒博物館。

在涌嘉看來，陳敗這樣較為系統(tǒng)地收藏界碑，確實給曾經(jīng)某一地塊的界碑們找到了一個家�！敖绫桥f建筑私有產(chǎn)權(quán)劃定的產(chǎn)物，在江南市鎮(zhèn)曾普遍存在，老城廂里亦是如此�！庇考胃嬖V記者，“這里的界碑主要分為三類，第一類是私人業(yè)主的界碑，如：喬家路‘王立德堂界’，既有20世紀(jì)早期實業(yè)家、書畫家、社會活動家王一亭的舊居；還能看到‘徐凝瑞堂界’、馬園街‘遺經(jīng)一后張界’等；第二類是同業(yè)同鄉(xiāng)公會或者寺廟等公共組織的界碑，如徽寧里‘徽寧會館界’、寧祥里‘四明公所界’、大夫坊‘上海南幫米商公所界’、梧桐路‘蛋業(yè)承余堂界’、南硝皮弄‘春澤南貨公所界’、王家碼頭路‘上海縣商會界’、鴛鴦廳弄‘真武宮界’以及柏枝弄‘揚郡玉業(yè)鴻福堂界’等；第三類是里弄開發(fā)商的界碑，如丹鳳路‘福佑公司界’（福佑里）、梧桐路‘順德公司界’（順德里）等。”

除了界碑以外，在老城廂內(nèi)，隨著居民遷出，包括一些家什物件等等的清理干凈，一些多年來已處于隱藏狀態(tài)的建筑殘跡，也漸漸凸顯出來。比如在靈濟街47號近火腿弄口的墻上有一處外墻突起，仔細(xì)看，是一個牌坊柱。正常理解，牌坊柱得成對：比如光啟南路218號及對面牌坊柱是成對的；丹鳳路160號原本有個大牌樓，有兩根長牌坊柱和兩根短牌坊柱，目前剩下西面一長一短兩根柱。至于火腿弄口相對的另一根牌坊柱在哪里？目前仍未考證出來。

火腿弄口。攝影/姜浩峰

喬家路234-244號，則是明代著名科學(xué)家、政治家徐光啟故居九間樓。涌嘉稱，九間樓天井內(nèi)的柱礎(chǔ)在老城廂各老宅中，算是非常大的。另一處大柱礎(chǔ)在安仁街177號天井內(nèi)，與九間樓柱礎(chǔ)形制類似。“安仁街地塊曾全數(shù)屬于建造豫園的潘家。后來分散賣給許多人。如今還能看到的大柱礎(chǔ)，是否當(dāng)年潘家故宅遺留之物，可能還需要進一步考證。”涌嘉說，“總之，這么大的柱礎(chǔ)，應(yīng)為過去官宦人家的宅邸所使用。”

對于老城廂的未來，涌嘉稱，自己有個“烏托邦式的美好愿望”：要么成片保留一些具有典型風(fēng)貌的區(qū)片，如艾家弄、西唐家弄兩側(cè)的深宅大院，外立面當(dāng)注重修舊如舊，保留一定老上海華界城市風(fēng)貌；二是點狀保留，如夢花街希孟廬曾被日寇征做慰安所，房屋為混合結(jié)構(gòu)，建筑質(zhì)量、美觀俱佳，具有保留價值；三是系統(tǒng)收集老城廂現(xiàn)有的特色老物件，包括界碑，建設(shè)老城廂記憶藏館進行陳列；四是對一些紀(jì)念地、標(biāo)志物進行標(biāo)牌注解形式的紀(jì)念。如原地保留東江陰街高昌廟照壁，靈濟街、光啟南路、丹鳳路等三處牌樓柱，并掛牌介紹，在中華路咸宜堂原址掛牌配圖介紹建筑歷史等，以部分物件或標(biāo)牌陳示進行紀(jì)念。總之，上海老城廂一些界碑重建天光之日，當(dāng)思未來何往……

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