后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《劉秀傳》第十四章 吃醋與情債56『原創(chuàng)』

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皇太子重新定位，變成了劉莊。

漢光武帝大會群臣，詔問群臣誰可為太子傅。

為皇太子延聘家庭教師，不是小可之事。群臣承望圣意，都說執(zhí)金吾——洛陽市公安局長陰識最好。

博士張佚聽不慣這些話，道：“陛下立太子，是為陰氏呢？還是為天下呢？若是為陰氏，那么陰侯可以作太傅，若是為天下，應該選用天下賢才?！?/p>

哈光武帝稱善，說：“你講得太好了。想定太子傅，正是為了培養(yǎng)太子的君主之德。今天博士能直言諫朕，何況教導太子呢？”

劉秀拜張佚為太子太傅。太傅有了，還得有個少傅——助教。聘請桓榮做太子少傅。隨即為太傅和少傅都配備了專車。

是歲邊境無事，域內百姓家給人足。

太子少傅桓榮與大司直張純建議，立《詩》 、《書》 、《禮》 、《樂》 、《易》 、《春秋》 、《論語》七經，建辟雍，設明堂，開州郡學堂。

漢光武帝依議行之，出現了興旺的文化景象。

光武帝“偃武修文，崇德報功，勤政治，興禮樂，宣教化，表孝義，勵風俗” 。“繼以明章，守而不失，于是東漢之風，忠信廉恥及于三代矣” 。

不過，實話說，東漢一朝，自劉秀，乃至后面一世一世，在他們的統(tǒng)治下，皇親國戚，一代一代，在他們的割據把持下，也沒有弄出什么文化上的大動靜來。

太學的主要課目，自然是讀經了。事實上東漢是個神學喧囂的王朝，因而其經學也被熏陶得“神氣”氤氳。

五經博士，學的全是宗法經典，傳授培養(yǎng)用于王朝統(tǒng)治的奴才之學。

洛陽太學畢業(yè)的學員，再經過“官考”——公務員大考，合格者可進入仕途。

公務員大考的過程也是個舞弊弄假的過程，他們在經學評分上做功夫，也四處求告“緯學”的幫襯。

“緯學”是后山所提出的一個與“經學”相應的東西，也即“讖緯之術” ，八卦預測者也。

東漢統(tǒng)治者盲目密信“緯學” 。劉秀早期一直不敢盲目做朝廷，后來在千秋亭匆忙著上黃袍，就是讖緯在起作用。

公元56年，光武帝東巡狩獵，進幸泰山封禪，更是這個“緯”字所導演的歷史鬧劇。

任見《《劉秀傳》簡介+目錄

劉秀傳

任 見 著

本書簡介

本書為任見先生創(chuàng)作的東漢光武皇帝劉秀的傳記。劉秀于西漢末年起兵于舂陵，昆陽之戰(zhàn)挽狂瀾于既倒，致百萬敵兵一時土崩瓦解，敲響了新朝王莽政權的喪鐘；繼而劉秀徇略河北，平王郎，降銅馬，奠定中興之基；統(tǒng)一天下后劉秀定都洛陽，重新恢復漢室政權，整頓吏治，強化集權，中興漢朝，成為一代重量級君王。本書立足史實，以劉秀的政治生活和情感生活為主線，以磅礴跌宕的故事情節(jié)和藝技獨運的構思布局，以簡約與飽滿臻于極致的洗練文筆，將歷史人物傳記小說的藝術魅力推到了新穎動人的境界。

目 次

第一章 捕蝶的小丫頭……………………

第二章 殺開血路的勇士…………………

第三章 哀情與婚禮………………………

第四章 小人得志的活劇…………………

第五章 大司馬言之有理…………………

第六章 溫婉涵蓄的新夫人………………

第七章 雙喜比臨…………………………

第八章 久別勝新婚………………………

第九章 洛陽南宮的寬恕…………………

第十章 次第奏凱…………………………

第十一章 得隴望蜀………………………

第十二章 好德如好色就好啦……………

第十三章 蒼天黃土掩奇冤………………

第十四章 吃醋與情債……………………

第十五章 千古謎案的見解………………

第十六章 劉氏的基業(yè)……………………

第十七章 燒餅翻不休……………………

第十八章 外戚與宦官……………………

第十九章 鋒光逼目七寶刀………………

第二十章 哀痛與愧悔……………………

著者任見簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。