過去的 2016 年，仍然在低谷中掙扎的藝術(shù)品行業(yè)表示自己“很差錢”，可在這一年的春、秋兩季拍賣中，齊白石這個名字依然憑借著幾件成交價上億元的畫作牢牢地堅守在“億元俱樂部”里，讓人不得不再一次感嘆：奇人奇事齊白石。且不論當(dāng)中是否有水分，也不論幕后是否有推手，在如此年景下，拍賣師一錘子下去，一張畫的成交價可令老頭子昔日不離身的一兜子黃澄澄的金條相形見絀。倘或地下有知，以齊白石的性格，不知是要哭還是要笑了。為什么這樣說哩？依據(jù)當(dāng)然是齊白石那聞名遐邇、令人啼笑皆非的“摳”了。山東中國文學(xué)藝術(shù)博物

館館藏的一通齊白石的親筆信札，也從側(cè)面呈現(xiàn)這位執(zhí)畫壇牛耳的老藝術(shù)家“摳”的一面。

書　者：齊白石

啟　者：王天池

時 間：20 世紀(jì) 40 年代

山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館藏品

這通信札是 20 世紀(jì) 40 年代齊白石寫給弟子王天池的。薄薄的一頁紙，從北京啟程，奔波了幾百公里的路，風(fēng)塵仆仆地趕到王天池的手中，言簡意賅地表述了兩件事：

天池弟來函收看。汝戚人之石印及畫，已作成。（他人來取需汝函）可來人取去。洋紅樣三種。其價皆太貴。商家居奇。不必爭買。（借山尚有用，不買可矣）聞弟志堅工苦。予甚喜樂。

白石老人復(fù)

齊白石一生弟子眾多，信中這位出身山東的“天池弟”可謂是他的真?zhèn)鞯茏?。?jù)了解，王天池是山東黃縣（今龍口）人，1944 年冬拜齊白石為師。1947 年，王天池返回濟(jì)南致力于花卉魚蟲的創(chuàng)作。從師期間，師徒二人頗為相得。相傳有一次，齊白石題詩勉其道：“鐵柵三間屋，筆如農(nóng)器忙。硯田牛未歇，落日照東廂?！蓖跆斐禺?dāng)即恭和老師：“小犢雖無力，學(xué)耕日日忙。服勞甘代苦，豈敢臥東廂。”師生情誼可見一斑。從這通信末“聞弟志堅工苦。予甚喜樂”的表述中，也可看出齊白石對這名弟子的關(guān)切之意。

然而，信尾的這一番關(guān)切顯然不是重點，重點在于前面所陳述的兩項事情。其一，齊白石為王天池妻子所作的印和畫都已經(jīng)完成，囑咐王天池可來人取去；其二，言辭切切囑托弟子，幾種顏料價皆太貴，不必爭買。末了還特意補(bǔ)充了一句：“借山尚有用，不買可矣。”

第二件事頗讓人莞爾，話內(nèi)之音很容易讓人聯(lián)想到齊白石在 20 世紀(jì)上半葉的畫壇中那驚掉了不少人眼珠子的吝嗇之名。對比一下他在待客中拿出的讓黃永玉悚然的生蟲的點心，那客廳里堂而皇之張貼的蝦、蜜蜂等論只賣的價碼表，那保姆撇著嘴讓他數(shù)客人帶來的螃蟹有幾只的傳聞，稍稍插上想象的翅膀，大致就可還原此信的前因后果：齊白石讓弟子王天池代買洋紅等三種顏料，王天池考察一番后發(fā)現(xiàn)，價格居然漲了。暗自回想一下師傅的性格，覺得此事必然不能擅作主張，于是給師傅去信時添了這么一筆詢問一番。果然師傅回信嫌價格太貴，表示拒絕接受居奇商家的剝削。

《齊白石先生像》　　岳祥書 / 繪

此信落款處雖無明確時間，但館長徐國衛(wèi)大致考證出其寫于 20 世紀(jì) 40 年代末，當(dāng)時齊白石大約 85 歲。實在不必奇怪為什么 80 多歲已盛名在身、弟子眾多、收入頗豐的畫壇巨擎能夠一眼洞穿商家居奇的把戲，從他與夫人演“雙簧”幾番渲染抬高草蟲冊頁畫價的傳聞便可知，齊白石早已無師自通了“饑餓營銷”的精髓，將未來市場營銷中樂此不疲使用的手段運用自如，異曲同工的居奇手法怎能逃過大師的火眼金睛？

如今，再回頭來看這通信札，以徐國衛(wèi)館長的研究，它呈現(xiàn)出的正是齊白石書法成熟期的字體：豁達(dá)開放、萬毫齊力。在這樣的字跡下，諸如小氣、摳門兒、吝嗇之類的字眼漸漸淡去，勤儉與嚴(yán)謹(jǐn)漸次浮出。其實換一個角度說，吝嗇何嘗不是一種節(jié)儉呢？生活的艱辛磨礪養(yǎng)成了他勤儉、質(zhì)樸的性格，瑣事一一過問，行情了解透徹；生活的經(jīng)驗與智慧令他事事嚴(yán)謹(jǐn)，所以在信中囑咐弟子，如果派人來取石印和畫，需持弟子的親筆信函。這些藏在墨跡之中的“柴米油鹽”般的話語，這種隱在言語之中的思慮周全，這種在盛名之下依然固守著勤儉的習(xí)慣，讓人看到的是一個接地氣的大師，是一位功成名就的 80 余歲的老人依然保持的中國傳統(tǒng)的美德，這樣的一位屬于“凡間”的齊白石不能不讓人心生敬意。

20 世紀(jì) 30 年代齊白石畫集簽名本

山東中國文學(xué)藝術(shù)博物館藏品

如今，我們生活在一個物資豐富的時代，只要勤勞，可以不必為衣食煩憂，多樣的生活方式，多樣的思想觀念，令生活被粉刷出各種富足的鮮亮的色彩?？稍诟S時代前行中，有多少人有意或無意中丟失著我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，節(jié)儉便是其中之一。糧食被浪費，水源被浪費，環(huán)境被過度開發(fā)等，而資源是有限的，種種浪費下，多年之后我們留給后人的將是什么？節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng)是先人代代傳承下的優(yōu)秀美德，是后人得以代代發(fā)展的寶貴財富，此等美德大師尚能堅守，我們有何理由不將它重拾起來傳承下去呢？