兩千五百多年前，魯國都城的宮門前，一道寒光閃過，瞬間驚動了所有人。

剛當(dāng)上魯國大司寇的孔子，二話不說，就把魯國的“頂流學(xué)者”少正卯?dāng)卦诹藢m門前的雙臺之下。圍觀的老百姓當(dāng)場就炸了鍋，交頭接耳議論不停；孔子的弟子們更是嚇得臉色發(fā)白，大氣都不敢喘。只有子貢壯著膽子擠到孔子跟前，小心翼翼地問：“少正卯在魯國也是個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，老師您剛掌?quán)就殺了他，這事兒是不是有點(diǎn)不妥??？”

孔子的回答冷冰冰的，每一個字都像帶著刀子：“人有五種大惡，連偷雞摸狗都算不上其中之一。

第一種是心思通透卻心懷叵測，第二種是行為怪誕還死不悔改，第三種是謊話連篇偏能說得天花亂墜，第四種是專挑陰暗齷齪的事記，還記了一大堆，第五種是跟著犯錯的人起哄，還把歪理說得冠冕堂皇。少正卯這五條全占了，他就是禍亂人心的奸猾頭子，這種人絕不能留！”

這樁發(fā)生在春秋時期的“思想殺人案”，從此成了纏在孔子身上的千年?duì)幾h。有人拍手叫好，說這是圣人捍衛(wèi)周禮的雷霆手段；有人破口大罵，說這就是扼殺不同聲音的文化獨(dú)裁。這個少正卯到底是什么人？居然能逼得一輩子喊著“仁愛寬恕”的孔子，親手舉起殺人的刀？

翻遍史書能查到的記錄，少正卯的“圈粉”能力，連孔子都得靠邊站。

他和孔子在魯國對著開班講學(xué)，孔子的學(xué)堂里還鬧出了“三盈三虛”的稀罕事——學(xué)生們?nèi)伪簧僬恼n吸引，把孔子的課堂擠得空空蕩蕩；后來又三次被孔子的學(xué)問打動，乖乖跑回課堂聽課。能讓孔子的弟子三番五次“叛逃”，少正卯的學(xué)識、口才和煽動能力，在當(dāng)時絕對是頂尖水平。

在那個禮崩樂壞、天下大亂的年代，少正卯就像一顆扔進(jìn)思想界的炸彈。

他心思活絡(luò)，看透了世間冷暖，卻滿肚子壞水；行事特立獨(dú)行，完全不按常理出牌，還倔得九頭牛都拉不回來；說起謊來一套一套的，偏偏邏輯嚴(yán)密，讓人挑不出錯；平時就愛搜羅那些宮廷秘聞、市井丑聞，還當(dāng)成寶貝到處宣講；別人干了壞事，他不僅不勸阻，還幫著找理由洗白，把錯事說得好像天經(jīng)地義。

孔子列出的這五條罪狀，哪里是判罪，分明就是一場明晃晃的“思想審判”。他殺的不是偷東西的盜賊，不是造反的亂臣，而是一個在他眼里，專門散播歪理邪說的“思想毒瘤”。

站在孔子的角度想，他一輩子都在為重建周禮的秩序奔波，心心念念就是匡扶人心、挽回正道。而少正卯的存在，就像有人在搖搖欲墜的周禮大廈底下，拼命撬動地基的撬棍。他用花言巧語蠱惑人心，用偏激學(xué)說攪亂社會共識，讓本就亂作一團(tuán)的魯國，變得更加人心惶惶。在孔子看來，這種“奸猾頭子”，比打家劫舍的盜賊可怕一萬倍——盜賊偷的是老百姓的錢財(cái)，少正卯偷的是天下人的良心。

可要是站在歷史的另一端回頭看，少正卯的死，總讓人覺得后背發(fā)涼。

當(dāng)一個時代的思想權(quán)威，手里握著生殺大權(quán)，僅憑幾句“思想有罪”的話，就能把持不同意見的學(xué)者砍頭——這到底是維護(hù)正義，還是扼殺思想的多樣性？更讓人細(xì)思極恐的是，少正卯到底講了些什么學(xué)說？史書里連一個字都沒留下。我們只知道他是魯國的名人，是能和孔子平起平坐的學(xué)者，然后，他就被孔子以“思想罪”的名義，徹底從歷史上抹去了。

更有意思的是，孔子痛罵少正卯的那五條“罪狀”，就像一個魔咒，在歷朝歷代反復(fù)上演。

總有統(tǒng)治者把“謊話連篇還會狡辯”“幫著壞人洗白”的帽子，扣在那些敢說真話的人頭上，打著孔子“誅殺少正卯”的旗號，行獨(dú)裁專制的勾當(dāng)。于是，這場兩千多年前的案子，成了孔子身上洗不掉的“污點(diǎn)”，也成了后世讀書人吵個沒完的“思想公案”。

有人說，孔子殺少正卯，是圣人的“變通之計(jì)”——亂世就得用重刑，要糾正歪風(fēng)邪氣就得下狠手。

要是不殺少正卯，歪理邪說傳遍天下，想復(fù)興周禮就永遠(yuǎn)是做夢。也有人說，這是孔子一輩子的“敗筆”——真正的仁者，應(yīng)該用道理說服人，而不是用刀子殺人。思想的碰撞，本該是百家爭鳴的熱鬧景象，而不是一家獨(dú)大的獨(dú)角戲。

兩千五百年的時光一晃而過，宮門前的血跡早就被風(fēng)吹散、被雨沖沒了，但這場爭論，從來就沒停過。

少正卯到底是罪該萬死的奸雄，還是含冤而死的思想先驅(qū)？孔子究竟是鐵腕救世的圣人，還是扼殺異見的獨(dú)裁者？或許，這個問題永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

但我們總得記?。核枷氲墓饷?，從來不是靠刀子砍出來的。

真正能收服人心的，從來不是“鏟除異己”的霸道，而是“以理服人”的王道。春秋戰(zhàn)國之所以能成為中華文明的黃金時代，正是因?yàn)橛袌?jiān)守周禮的孔子，也有敢于唱反調(diào)的少正卯——有不忘初心的堅(jiān)守，也有打破常規(guī)的質(zhì)疑。

這，才是文明能一直延續(xù)下去的底氣。