我看《艋舺》之前，其實對臺灣偶像演員演黑幫片是存疑的。

趙又廷、阮經(jīng)天這些面孔，偶像劇里合適，真能撐起刀光劍影的江湖？沒想到，鈕承澤給了一個驚喜。

1987年的《艋舺》，臺灣戒嚴(yán)令解除，舊秩序松動的巨響，最先傳到這群街頭少年的耳中。太子幫的五個人，翻過學(xué)校圍墻，世界從此只剩下兄弟和敵人。

這五個少年的命運(yùn)，儼然是一部黑幫版的《三國演義》末世篇。

廟口老大Geta如劉備般開創(chuàng)基業(yè)，講規(guī)矩，重傳統(tǒng)，篤信“槍是下等人用的東西”；兒子志龍，是個被寵壞、擔(dān)不起江山的阿斗，阮經(jīng)天飾演的和尚，是懷才背叛的魏延，而蚊子則是誓死力挽狂瀾的姜維。

蚊子是一個在學(xué)?？偙黄圬?fù)的轉(zhuǎn)學(xué)生，因為一只被搶的雞腿，誤打誤撞進(jìn)入了太子幫的世界。

他說：“我混的不是黑道，是友情，是義氣?！?他混的，其實是一個“家”。

廟口幫的老大Geta，對他而言，是比父親更具體的存在。他不知道，自己揮刀相向的“敵人”，竟是自己的生父。

蚊子就像一塊白布，被太子幫的兄弟們?nèi)旧狭诵值芰x氣的色彩，而其中最濃重的一筆，來自和尚。

和尚這個角色，是《艋舺》的靈魂，阮經(jīng)天憑此拿下金馬影帝，實至名歸。

他沉穩(wěn)、細(xì)膩，卻又偏激、陰狠。他的世界看似復(fù)雜，其實純粹得可怕。他可以擋刀，可以頂罪，甚至可以去殺人。

蚊子這群少年，在幾種力量的夾縫里，用拳頭和所謂的義氣，莽撞地劃出自己的地盤。他們的熱血，他們的背叛，他們的死，都不僅僅是個人命運(yùn)，更像是一個縮微的、屬于那個年代臺灣的青春寓言。

電影充滿著地道（或者說，道地）的臺灣味。

這種“味”，不只是清水祖師廟的香火，寶斗里紅燈區(qū)暖昧的燈籠，巷弄里飄來的魷魚羹熱氣，還有少年們口里粗糲的閩南語“三小”、“肖仔”……

電影里充滿精心設(shè)置的符號。

櫻花，在蚊子心中是父親從日本寄來的一個夢，是帶女友去看電影的承諾?？勺罱K，櫻花是白猴吐出的牙血，是和尚脖頸噴濺出的血霧。溜溜球，從友誼的信物，變成勒死兄弟的兇器。

還有那堵墻，蚊子翻過去時回頭一望，校園就此留在身后，黑道在眼前展開。那一幕，和日本電影《藍(lán)色青春》里的少年翻越鐵絲網(wǎng)如此神似。

不得不提的是，《艋舺》本身就是一個關(guān)于“突破”的奇跡。

《艋舺》上映后引發(fā)了巨大爭議。臺灣教育部門負(fù)責(zé)人直言它是“負(fù)面教材”，擔(dān)心片中大量的斗毆和江湖義氣會對青少年產(chǎn)生不良示范。

這種擔(dān)憂不無道理，電影確實將黑幫生活拍得生猛又華麗，充滿了誘惑力。但另一方面，如果我們只看到“打打殺殺”，或許也看淺了豆導(dǎo)的用心。

所以，《艋舺》不僅僅是一部黑幫片，更是一座城市的風(fēng)華殘影。

最終，蚊子有沒有死，似乎不那么重要了。他的青春，連同那個時代的艋舺，已經(jīng)凝固在1987年的血色夕陽里。