“燒香2不許，拜佛3不求” 是什么意思？

逛廟會(huì)時(shí)總能見人 抱著 大把香燭許愿，老人們常念叨 “心太貪可不行”。

這句 “燒香 2 不許，拜佛 3 不求” 不是封建迷信，藏著兩千年的民俗智慧，得從根上慢慢說。

先聊聊這規(guī)矩的來頭。

不少人以為是老祖宗傳了五千年的習(xí)俗，其實(shí)漢代以前壓根沒這說法。

《魏書?釋老志》明確記載，漢武帝時(shí)霍去病打匈奴繳獲 “金人”，才出現(xiàn) “燒香禮拜” 的雛形，這是佛教傳入的開端。

到東漢明帝建白馬寺，“香花供養(yǎng)” 的禮儀才算落地，后來慢慢和道教祭祀、儒家敬祖融合，比如豐都廟會(huì)就把佛道地獄觀、儒家勸善思想擰成了一團(tuán)，說白了這從來不是單一宗教行為，是中國(guó)人的心靈寄托。

先講 “2 不許”，核心都繞著 “誠(chéng)” 字。

第一不許 “不切實(shí)際的愿”。

我做田野調(diào)查時(shí)見過年輕人求 “躺著當(dāng)老板”，這和求彩票中頭獎(jiǎng)沒區(qū)別。

佛教講 “因緣具足”，《金剛經(jīng)》早說過 “一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，不努力光許愿純屬自欺欺人。

反觀日本《今昔物語(yǔ)集》里的雜役，只求 “一線生機(jī)”，堅(jiān)持三年朝拜觀音才得福報(bào)，這就是踏實(shí)的道理。

第二不許 “損人利己的愿”。

老家有街坊和鄰居吵架，竟去廟里咒人倒霉，結(jié)果自己摔了一跤，老人說這是 “惡念招惡報(bào)”。神佛象征慈悲，用它泄私憤本就違了敬畏心。

明代《玉歷寶鈔》勸人 “許愿先修善”，恩施民間也說 “人心不誠(chéng)，求神不靈”，這都是老輩總結(jié)的處世哲學(xué)。

再看 “3 不求”，每一條都戳中人性弱點(diǎn)。

一不求 “無(wú)病無(wú)災(zāi)”。古語(yǔ)說 “念身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲乃生”，生病其實(shí)是身體在排毒修行，一輩子順風(fēng)順?biāo)娜朔炊菀罪h。

從科學(xué)講，感冒時(shí)白細(xì)胞和病毒斗爭(zhēng)，康復(fù)后抵抗力更強(qiáng)，坎坷反而讓人更堅(jiān)強(qiáng)。

二不求 “滿足私欲”。

有個(gè)貪官在家供佛像，求 “貪腐不被抓”，最后還是落馬了。佛教講 “諸惡莫作”，私欲膨脹時(shí)求佛，等于給惡行找借口。

就像麻城諺語(yǔ)說的 “福祿皆自取，神鬼本無(wú)憑”，哪有靠求佛掩蓋貪心的道理。

三不求 “逃避現(xiàn)實(shí)”。

《孤注一擲》里的反派殺人前拜佛求保佑，這就是典型的 “做了壞事找靠山”。

佛教講因果循環(huán)，陜西圖書館的佛教文獻(xiàn)也說 “行為就是業(yè)，身口意三業(yè)受因果約束”，做錯(cuò)事該擔(dān)責(zé)任，求佛沒用。

我認(rèn)識(shí)西安城南的面館老板，求 “生意穩(wěn)” 后每天凌晨熬湯，后來生意火了說 “佛幫了忙”。

其實(shí)是許愿給了他堅(jiān)持的動(dòng)力，就像佛教說的 “自渡”，佛是老師不是財(cái)神，給方向不給現(xiàn)成答案。

下次去寺廟，帶一炷清香、一顆誠(chéng)心就行，不求不勞而獲，只求做事無(wú)愧，

福報(bào)從來不是求來的，是修來的。