這位日本大和尚直接把桌子掀了，把賬單甩到高市早苗臉上。

一位來(lái)自日本愛(ài)知縣圓光寺的住持——大東仁，用一己之力，讓那些試圖掩蓋歷史的謊言顯得如此蒼白無(wú)力。

近日，大東仁住持將他耗費(fèi)整整20年心血搜集的約5000份日軍侵華史料，包括《陣中日志》、士兵手記、戰(zhàn)地照片等，全部無(wú)償捐贈(zèng)給了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等7家中國(guó)機(jī)構(gòu)。請(qǐng)注意，這5000份不是一夜之間冒出來(lái)的，而是他像螞蟻搬家一樣，一份一份從日本社會(huì)的角落里“搶”回來(lái)的。

我們都知道，1945年日本投降前夕，日本軍部曾下令大規(guī)模銷毀涉密文件，導(dǎo)致大量官方層面的侵華證據(jù)灰飛煙滅。這給了現(xiàn)在日本右翼政客一種底氣，他們敢于叫囂“沒(méi)有證據(jù)證明是大規(guī)模屠殺”，甚至把很多暴行歸結(jié)為“戰(zhàn)爭(zhēng)中的意外”。

但是，官方文件可以燒，幾十萬(wàn)日軍士兵的私人日記、相冊(cè)和信件是燒不完的。這些散落在民間的“一級(jí)史料”，就是大東仁眼中的寶藏，也是右翼眼中的定時(shí)炸彈。

大東仁獲取這些史料的渠道，說(shuō)出來(lái)極其諷刺，主要竟然是日本的雅虎拍賣（Yahoo Auctions）和各地的古董跳蚤市場(chǎng)。當(dāng)年那些在中國(guó)燒殺搶掠的日軍士兵逐漸老死后，他們的孫輩對(duì)那段歷史既無(wú)知又冷漠，整理遺物時(shí)，把爺爺留下的記錄著殺人細(xì)節(jié)的日記、搶來(lái)的戰(zhàn)利品，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成“舊垃圾”掛在網(wǎng)上變現(xiàn)。

有的甚至只賣幾千日元，可以說(shuō)是論斤稱。

大東仁就是在和兩撥人賽跑。

一撥是垃圾回收車，如果沒(méi)人買，這些證據(jù)可能就進(jìn)了焚化爐；另一撥是嗅覺(jué)靈敏的右翼分子，他們買走這些東西不是為了收藏，而是為了銷毀或雪藏，以此切斷證據(jù)鏈。

大東仁作為一個(gè)普通的寺廟住持，收入并不算豐厚，但他為了搶下這些鐵證，不得不自掏腰包，時(shí)刻盯著拍賣網(wǎng)站。這5000份史料，每一份上面都沾著他的積蓄和汗水。

也有很多人不理解，作為一個(gè)日本僧人，大東仁圖什么？

大東仁所屬的教派是真宗大谷派（東本愿寺）。在二戰(zhàn)期間，日本佛教界并不是凈土，而是軍國(guó)主義的狂熱幫兇。當(dāng)時(shí)的東本愿寺不僅號(hào)召信徒捐款購(gòu)買戰(zhàn)斗機(jī)（著名的“親鸞號(hào)”），還派遣大量“從軍僧”奔赴中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。這些僧人穿著袈裟，卻干著魔鬼的勾當(dāng)，他們給殺人的士兵做心理建設(shè)，告訴他們“殺異教徒是慈悲”、“戰(zhàn)死可以往生極樂(lè)”，直接把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)“圣戰(zhàn)化”。

大東仁非常清楚這段令教派蒙羞的黑歷史。

他曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合表示，作為佛教徒，如果不去揭開(kāi)那些被掩蓋的真相，就無(wú)法面對(duì)佛祖，也無(wú)法完成自我救贖。所以，他這種“胳膊肘往外拐”的行為，是在替他的師祖?zhèn)冞€債，是在洗刷袈裟上的血跡。

然而，大東仁在日本并不是英雄，甚至可以說(shuō)是處于“社會(huì)性死亡”的邊緣。

在日本那種強(qiáng)調(diào)“讀空氣”的壓抑社會(huì)里，大東仁的行為被視為異類。他的圓光寺經(jīng)常收到極右翼分子的騷擾電話和恐嚇信，網(wǎng)上充斥著罵他“賣國(guó)賊”、“滾出日本”的暴言。日本主流媒體對(duì)他的行為采取了一種更可怕的戰(zhàn)術(shù)，叫“默殺”（Mokusatsu），即故意無(wú)視、不予報(bào)道，試圖讓他在沉默中消亡。

但這恰恰證明了大東仁手里這些證據(jù)的含金量。

如果這些史料是假的、無(wú)關(guān)痛癢的，右翼何必如此氣急敗壞？如果這些證據(jù)不能動(dòng)搖他們篡改教科書的根基，他們何必費(fèi)盡心機(jī)去無(wú)視？

大東仁住持用20年的時(shí)間，在日本的垃圾堆里為我們搶救回了真相。

他不僅是在打臉高市早苗，更是在提醒我們：歷史的審判席上，證據(jù)永遠(yuǎn)比咆哮更有力量。只要這些紙片還在，只要還有人像大東仁這樣珍視它們，那些試圖抹殺罪行的人，就永遠(yuǎn)別想睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。