逛園林現(xiàn)在是我們節(jié)假日出游的一大熱門選擇，但身處園林中，你是不是常有這種感覺：順著導(dǎo)覽牌和人流走下去，似乎什么都看了，但又似乎什么都沒看，除了匆忙擁擠什么都沒感受到，更不必談理解園林的“美”了——不就是建筑、花木、假山、水池的拼拼湊湊？

如果你也曾有過這樣的困惑，就來看看浦睿文化的新書《園林有境》，在一代園林大師陳從周的引領(lǐng)下，開啟與園林真正的“相知”。

一代宗師陳從周，一生愛好是園林

“陳從周”這個(gè)名字，可能對(duì)許多人來說是陌生的，但是對(duì)園林愛好者和建筑專業(yè)人士來說，他是繼梁思成、童寯?shù)热酥蠖ΧΥ竺娜宋铩?/p>

陳從周（1918-2000），名郁文，字從周，晚年自號(hào)梓翁。當(dāng)代著名建筑學(xué)家、園林藝術(shù)專家，兼善文、史，并工詩詞、書畫。同濟(jì)大學(xué)建筑系教授，曾任中國園林學(xué)會(huì)顧問、中國建筑學(xué)會(huì)建筑歷史與學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、美國貝聿銘建筑事務(wù)所顧問等，被貝聿銘譽(yù)為“一代園林藝術(shù)宗師”。

陳老本是文學(xué)系出身，后改學(xué)建筑，繼承了舊派學(xué)者的風(fēng)范，博通文史，并工詩詞書畫，甚至還曾隨張大千學(xué)畫。他將這些養(yǎng)分都熔鑄進(jìn)了畢生的園林之學(xué)。他曾主持設(shè)計(jì)、建造了美國大都會(huì)博物館的中國式園林“明軒”，將中國園林的典雅生動(dòng)之美直接實(shí)體地推向了世界，引發(fā)了世界建筑學(xué)界對(duì)中國園林的熱情。晚年更是投身于中國古建筑、園林的修復(fù)和保護(hù)，主持修復(fù)有蘇州網(wǎng)師園、上海豫園東部、上海龍華寺塔影苑、杭州西湖郭莊、紹興東湖景點(diǎn)等。

中國園林，處處都留下了他的足跡。如果不是他，或許我們今天根本沒有得見這許多園林的幸運(yùn)了。

先生雖去，其霽月光風(fēng)卻永遠(yuǎn)留在了大大小小的園林里，以及他的文字中。讓我們在書中與先生相會(huì)吧。

造園亦言“境界”，即詩情畫意在實(shí)際景物中出現(xiàn)

園林是中國人的夢境。中國的造園藝術(shù)在世界建筑藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，不獨(dú)以建筑物本身的特色，而在于其內(nèi)在富有一種思想與韻致，山水花木、樓閣亭臺(tái)的搭配皆有講究，共同構(gòu)建出一個(gè)雅致、寧靜、具有天然之趣的環(huán)境。

我們身處園林之中，登山臨水，賞花觀樹，只覺得清雅耐看，卻少有人理解園林景觀中的“詩心”。

如園林中的兩大核心元素，假山與水池，所謂“疊山理水”，如何搭配山與水乃至兩者與全園的景物？古建筑與園林專家陳從周便提出，模山范水，用真山真水之意，卻取其局部之景而非縮小如盆栽模型，“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，使得山水生動(dòng)而無人工匠氣，得體而不凌亂粗拙。

再如動(dòng)觀、靜觀，可能也很少有人意識(shí)到，園林中那些看似繁復(fù)的游廊、曲折的池緣，其實(shí)是引人觀景的一種方式。大園以動(dòng)觀為主，如蘇州拙政園，徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，游人移步換景，變化萬千。小園以靜觀為主，如蘇州網(wǎng)師園，則宜坐、宜留之建筑較多，在池邊可于檻前細(xì)數(shù)游魚，在亭中待月迎風(fēng)，靜中生趣。

園林之妙，即妙在具體景物所營造出的空靈境界。這便是園林藝術(shù)大家陳從周所提出的造園之境界：

“中國美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之。

詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，畫有畫境，音樂有音樂境，而造園之高明者，運(yùn)文學(xué)、繪畫、音樂諸境，能以山水花木、池館亭臺(tái)組合出之，人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。中國園林，能在世界上獨(dú)樹一幟者，實(shí)以詩文造園也。”

園林研究經(jīng)典之作，詳解中國園林美學(xué)內(nèi)在機(jī)理

要體會(huì)園林之美，作一番精神上的暢游，不如從大師的著作中，尋求指引。

說起園林理論與鑒賞，略有了解的讀者都會(huì)知道陳從周的《說園》五篇，高度凝練地闡述了中國園林的美學(xué)思想與具體技法，又超出了建筑與景觀研究的范疇，熔鑄哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)于清麗雋永的文字之中。

《園林有境》本書以“中國園林”為主題，擷取代表性篇目，跟隨大師的詩意文字，探究中國園林到底美在何處。

“說園”部分，概述中國古典園林藝術(shù)，除了選入《說園》五篇外，還有多篇文章，從造園角度詳談園林的立意、構(gòu)景、山水關(guān)系、樹木栽植、建筑物營造等技法，及其背后深厚的中國文化傳統(tǒng)。

“游園”部分，則從賞園、品園角度分篇講解具有代表性的中國名園，深度解析各園的歷史、風(fēng)格與景觀，如蘇州拙政園、滄浪亭、留園、怡園，揚(yáng)州個(gè)園、片石山房，北京頤和園，承德避暑山莊……

中國的園林藝術(shù)，是建筑、文學(xué)、書畫、戲劇等藝術(shù)的綜合體。無論是觀賞園林，還是修建園林，只有了解園林藝術(shù)本身的豐富性，才能得其真趣，體會(huì)園林之妙。

我們不如在《園林有境》這本書中，跟隨大師的詩意文字，探究中國園林到底美在何處。