山西古建筑不僅世界聞名，其數(shù)量與種類亦居全國之冠。在這些古老的梁柱與飛檐之間，棲息著一個靈動的動物世界——每一只栩栩如生的小獸，皆是歷代匠人以手為器、以心鑄魂，將尋常材料淬煉成驚艷歲月的藝術結晶。

經(jīng)過世代傳承與發(fā)展，這些祥禽瑞獸的象征體系日益豐富，其寓意也逐漸深入人心。猛獸在壁畫、石像、木雕中，被賦予勇氣、力量、招財、辟邪的寓意；牛、馬、羊等人類自古的伙伴，被賦予勤勞、奮進、奉獻的品格，古人將陪伴生活的動物融入建筑藝術，寄托了對生活質(zhì)樸而真摯的期盼與熱愛。

現(xiàn)在，就讓我們一同走進古建中的動物世界，聆聽它們靜默千年的吉祥故事。

這是12月19日在太原市陽曲縣大盂村拍攝的鐵貓。

陽曲縣大盂村明代鐵鑄小貓，這只明代鐵鑄的小貓在此已守望近五百年，被網(wǎng)友戲稱為“圣火喵喵教”的代言貓。

相傳太原市陽曲縣大盂村曾鬧鼠患，村民苦不堪言遂鑄鐵貓鎮(zhèn)守，自此老鼠不再出現(xiàn)，鐵貓至今仍舊威風凜凜地守護著村子，因其展現(xiàn)古代冶煉鑄造工藝水平而成為文保單位，吸引不少愛貓的游客專程前來打卡拍照。

這是12月3日在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的鶴。

仙鶴是中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物，身姿優(yōu)雅、羽色潔白，被譽為“百鳥之王”。它象征長壽、高潔、吉祥與神圣，是儒、道、佛三家文化中共通的美好意象。

鶴常與其它吉祥元素組合，寄托美好寓意：與松樹相伴寓意“松鶴延年”，與龜共同象征“龜鶴遐齡”，與鹿一同則代表“鶴鹿同春”。

在道教文化中，鶴被視為仙人的坐騎，寓意得道成仙、逍遙世外，因而也有了“駕鶴西去”這樣的說法。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的龍和象形的木雕。

大象體型龐大、力量無窮，且姿態(tài)沉穩(wěn)。寓意著堅實穩(wěn)固、承托有力，同時“象”與“祥”字諧音，自古就是吉祥的象征。大象也是太平盛世的瑞獸，所謂“太平有象”，大象在佛教中是高貴、威嚴和智慧的象征，如普賢菩薩的坐騎即為六牙白象。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的外檐彩畫中的魚。

“魚”同“余”，寓意豐饒盈余；與“玉”音近，象征金玉滿堂。彩畫中，魚兒常與蓮花、水波相伴，構成“連年有余”的經(jīng)典圖案，寄托了人們對生活富足、財富綿延的美好向往。魚的生命力與強盛繁殖力，使之成為生生不息、家族興旺的吉祥代表。而在佛教藝術中，金魚為八寶之一，象征智慧與解脫。

魚亦承載著對仕途的期許?！棒~躍龍門”的傳說，讓它成為科舉中第、人生飛躍的象征，激勵著古往今來的學子。魚在木構建筑中還扮演著“守護者”的角色。古人深信“水能克火”，在梁枋等關鍵部位繪上魚紋，是一種傳統(tǒng)的“厭勝”防火之術，與屋脊上鎮(zhèn)火的鴟吻神獸遙相呼應，共同守護著這座千年古建的平安。

這是12月2日在山西省晉城市關帝廟拍攝的木雕龍。

龍集鹿角、牛鼻、馬臉、蛇身、鷹爪、魚鱗等于一身。它能騰云駕霧、呼風喚雨，春分登天，秋分淵，形態(tài)與大小可自由變換。象征著吉祥、富貴與神圣。我們每個華夏子孫都是“龍的傳人”。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的木雕盤龍，因其造型獨特被網(wǎng)友親切地稱為“比耶龍”

龍是神話故事中呼風喚雨的神靈，具有鎮(zhèn)邪驅(qū)惡、守護殿宇的寓意。同時龍代表著至高無上的權力與尊貴。龍身盤曲而上，充滿動感與力量，象征著生命律動與宇宙能量，為莊嚴肅穆的祠廟建筑注入靈動與生機。

這是12月3日在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的虎。

虎素有“百獸之王”的美譽，虎是極具威儀和震懾力的核心瑞獸之一。其寓意根植于遠古圖騰崇拜。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的檐下木雕。

獅子并非中國本土物種，自漢代，隨絲綢之路傳入中國，迅速融入中華文化，被視為瑞獸，成為建筑中寓意深厚、形態(tài)多樣的守護神與吉祥符號。

獅子作為“百獸之王”，威猛強悍，能懾服百邪。古代常在大門、橋梁、陵墓等重要入口處設置石獅，用以鎮(zhèn)守空間、驅(qū)除邪祟、保衛(wèi)安寧，是建筑的第一道精神防線。

在宮殿、衙署、寺廟及品官家宅前，石獅的形制、大小、裝飾細節(jié)均有嚴格等級規(guī)定，成為權力與地位的直觀象征。

這是12月2日在山西省晉城市關帝廟拍攝的石獅子。

這是12月2日在山西省晉城市青蓮寺拍攝的彩塑獅子。

獅子隨佛教東傳，被奉為護法神獸，代表智慧與威嚴。文殊菩薩的坐騎即為青獅，象征智慧的勇猛與無畏。寺院山門前常設獅子，護持佛法。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的鐵獅子。

獅子滾繡球：雌雄獅戲弄繡球的圖案，既象征消災驅(qū)邪（傳說獅子嬉戲可滾出災球），又寓意好事連連、喜事臨門。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的磚雕牛。

這是12月2日在山西省晉城市玉皇廟拍攝的彩塑牛。

牛在建筑的功能、象征與精神層面扮演著不可或缺的角色。

牛是農(nóng)耕社會最重要的生產(chǎn)力，象征著勤勞、無私、堅韌不拔的奉獻精神。這種精神被引申為國家的基石（“孺子?！保?、家庭的支柱。牛力大無窮，能負重致遠。在建筑中，牛的形象（或牛首紋樣）有時被用于柱礎、碑座等承重部位，寓意建筑如牛負般堅實穩(wěn)固，巋然不動。

牛在生肖中對應“丑”，在五行中屬土，而“土能克水”。因此，牛被視為鎮(zhèn)壓水患、保佑平安的“神獸”。

這是12月3日在山西省高平市開化寺拍攝的壁畫中的牛。

傳說老子西出函谷關時，所騎的正是青牛。因此，青牛也成為了智慧、仙道與祥瑞的象征，帶有“紫氣東來”的吉祥寓意。古代有立春時鞭打土制“春牛”以勸農(nóng)、祈福豐收的習俗。這一習俗也反映在與農(nóng)業(yè)相關的祠廟或地方建筑的裝飾中。

這是12月3日在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的馬。

馬是古代最重要的交通工具、軍事裝備和生產(chǎn)力，其在建筑中的寓意充滿積極奮進與通達，比如馬到成功、龍馬精神。

古建磚雕、壁畫常見“八駿圖”“昭陵六駿”題材。

“馬馱元寶”寓意財富進家。

這是12月10日在太原市雙塔寺拍攝的石馬。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的木雕馬。

這是12月10日在太原市雙塔寺拍攝的石羊。

羊的寓意，吉祥、孝道與公正。

“羊”即“祥”：青銅器銘文中常有“吉羊”一詞，即“吉祥”。因此，羊的形象本身就是大吉大利的符瑞。

三陽開泰，《易經(jīng)》以正月為“泰卦”，三陽生于下，冬去春來。用三只羊（諧音“陽”）在陽光下或與松、竹、梅組合，寓意陰消陽長、否極泰來、萬象更新，祝愿國泰民安、家運昌隆。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的蝙蝠磚雕。

“蝠”與“?！敝C音，寓意吉祥福氣。五只蝙蝠環(huán)繞“壽”字，寓意“五福捧壽”，代表長壽、富貴、康寧、好德、善終；蝙蝠與云紋結合，象征“福從天降”；與如意搭配，則表達“福運如意”。不得不說，蝙蝠絕對是靠名字沾光了。

北京的恭王府被稱為萬福之地，主要源于府內(nèi)珍藏的“天下第一福”福字碑以及各種“蝙蝠”裝飾。

這是12月9日在山西省太原市晉祠拍攝的檐下木雕。

這是12月3日在山西省高平市二郎廟拍攝的木雕。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的磚雕。

這是12月3日在山西省高平市仙翁廟拍攝的檐下木雕。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的喜鵲磚雕。

古人對“諧音?！辩姁塾屑?，“福、祿、壽、喜”四個字對應著蝙蝠、鹿、鶴和喜鵲四種動物，它們多出現(xiàn)于尋常百姓家，門前院內(nèi)的磚雕、木畫之上，以及香火興旺的廟宇之中，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

這是12月3日在山西省高平市仙翁廟拍攝的壁畫中的猴。

這是山西省運城市解州關帝廟內(nèi)與猴有關的石雕。

猴在中國民間信仰中有重要地位，包含“好時候”“封侯”等多種文化內(nèi)涵。例如關羽曾被封為“漢壽亭侯”，所以關帝廟內(nèi)會有很多石猴。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的以貓與蝶為主題的磚雕。

“貓蝶”與“耄耋”諧音，所以常一同出現(xiàn)在磚雕壁畫之中，取長壽之意，我們在游覽古建筑時常遇到貓咪，增添一份獨特樂趣。

這是12月11日在山西省祁縣喬家大院拍攝的貓與蝶為主題的外檐彩畫。

刻刀、畫筆、窯火……經(jīng)過一代又一代匠人的傳承與發(fā)展，祥禽瑞獸的象征寓意已經(jīng)愈加豐富和統(tǒng)一。其所承載的文化內(nèi)涵早已深入人心，凝結成中華傳統(tǒng)文化的條條根脈。

文 / 李東臻

資料來源：新華網(wǎng)、太原新聞網(wǎng)、澎湃新聞

圖片來源：新華網(wǎng)