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子平格局法論命看的是日主駕馭命局中天地主氣的能力，而這種能力決定了日主的社會(huì)地位和層次的高低，因?yàn)榘俗直旧砭褪菍?duì)人類(lèi)社會(huì)的一種模擬，八字中除了日主以外的七個(gè)字都可以看成是其他的社會(huì)成員，日主只是社會(huì)中的一份子而已；而不同的八字根據(jù)命局中天地主氣的不同可以呈現(xiàn)出不同的格局，而要想讓這些格局大放異彩，它們對(duì)于日主的旺衰要求是不一樣的，有的需要日主旺一些，有的則需要日主越弱越好，所以在事業(yè)財(cái)運(yùn)的維度，只論日主旺衰而不看格局之所需是毫無(wú)意義的；

格局是服務(wù)天地主氣的，日主旺衰可以提升格局用神有情度：

看事業(yè)財(cái)運(yùn)一定要回歸格局；格局法是一種以整體觀來(lái)論命的原則，它會(huì)調(diào)動(dòng)八字里的所有字參與進(jìn)來(lái)，其實(shí)這就是在模擬日主在社會(huì)中的生存現(xiàn)狀與法則，這個(gè)社會(huì)不可能以你日主為中心來(lái)運(yùn)作，日主只是參與者，他要去和別的社會(huì)成員競(jìng)逐社會(huì)資源，而獲取社會(huì)資源的方式就是駕馭格局的表現(xiàn)；子平八字這套體系的發(fā)明之初主要就是用來(lái)看祿馬的，祿為官，馬為財(cái)，就是仕路和財(cái)富，因?yàn)檫@些是決定一個(gè)人社會(huì)地位高低的關(guān)鍵；

而以日主旺衰來(lái)論事業(yè)財(cái)運(yùn)顯然是把日主當(dāng)成皇上了，并錯(cuò)誤的認(rèn)為整個(gè)命局就得以日主為中心，要把日元伺候好才行，之前我也分享過(guò)日主旺衰只是看日主的人生狀態(tài)，包括性情，健康等人生體驗(yàn)，也就是體用神，而事業(yè)財(cái)運(yùn)的獲得重在謀略和手段，是一種個(gè)人能力與現(xiàn)實(shí)的緊密配合，這是格局用神的角度，相關(guān)文章鏈接——八字格局用神和體用神是不同的概念，格局如果“逆體”是很痛苦的，但并不影響你的人生成就，你知道嗎？

但格局法并不會(huì)完全忽略日主的存在，因?yàn)槿罩鳟吘故潜容^重要的社會(huì)成員參與者，格局用神在服務(wù)天地主氣的同時(shí)，如果能順手把日主也給照顧好，那么這樣的格局用神會(huì)大大提升有情度，但格局法眼中的日主是直接把他當(dāng)做底色來(lái)看，日主的底色本質(zhì)就是“比劫”，所以不管什么格局用神務(wù)必要參考“比劫”的利弊影響，對(duì)于喜“比劫”的當(dāng)然就是日主要身旺最好，對(duì)于忌“比劫”的那就是要日主身弱為佳；

不同的格局對(duì)日主旺衰的要求總結(jié)：

格局用神解決的是日主所面臨的社會(huì)問(wèn)題，而如果它同時(shí)又能解決日主的旺衰問(wèn)題，豈不是一箭雙雕，這種情況下的格局用神就在發(fā)揮最大的價(jià)值，其實(shí)大家再換個(gè)角度來(lái)理解，體用神管理的是日主的旺衰，那么讓格局用神發(fā)揮最高效其實(shí)就是在讓格局用神和體用神達(dá)到合二為一，此為用神的最高境界，那么如何能做到合二為一呢？其實(shí)就是要讓不同的格局配合不同的日主旺衰；

一，“官印相生”，“殺印相生”的格局喜身弱；這類(lèi)格局的格局用神為“印星”，“印星”在化泄天地主氣“官殺”的力量，而如果想要提供格局用神有情度，“印星”的另外一個(gè)職責(zé)就是生“比劫”，那么此時(shí)日主就要以身弱為佳，讓“一男星”一箭雙雕既化殺又生身，大大提升用神效率；而如果日主身旺容易泄耗印氣太過(guò)，導(dǎo)致“印星”被泄虛而無(wú)力化“官殺”，其次從格局層面來(lái)講日主身旺都可以抗官殺了，用印化“官殺”的有情度也會(huì)降低；

比如以下這兩個(gè)八字對(duì)比：

乾：甲寅，丙寅，己丑，甲戌；乾：甲子，丙寅，己丑，甲子；大運(yùn)：丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未；這兩個(gè)八字都是正官格用印，官印相生，大運(yùn)是完全一樣的，不同的地方在于甲寅年出生的日主己土偏旺，帶兩個(gè)強(qiáng)根，而甲子年出生的日主己土偏弱，那么格局用神印星的有情度就要差很多了，日主偏弱的，印可以化官還可以生身，而日主偏旺的，印化官可以，生身意義不大，并且比劫還有泄印之嫌，所以這兩個(gè)人雖然都有層次，但還是有很大差別的；甲寅男為某醫(yī)院主任醫(yī)生，而甲子男為一品大元，有的人說(shuō)這是古代人沒(méi)有可比性，就算甲子男生在當(dāng)代也一定是廳級(jí)以上干部，級(jí)別也要比甲寅高很多；

二，“傷官配印”，“食神制殺”的格局喜身弱；“傷官配印”的用神也是“印星”，“印星”在克制過(guò)旺之“傷官”，此時(shí)日主務(wù)必要身弱，也就是“比劫”一定要弱，這和上面提到的是一樣的道理，“比劫”太旺首先會(huì)泄印氣，其次“比劫”旺會(huì)繼續(xù)生助“傷官”的力量，這是沒(méi)有任何意義的；

“食傷制殺”的格局也要身弱為美，有的人會(huì)說(shuō)身弱不是克泄交加嗎？是的，但你要想成就高格局，就是要凸顯格局用神“食神”的作用，身弱“七殺”強(qiáng)旺，此時(shí)用“食神”來(lái)制才能體現(xiàn)出兒能救母之大情義，但是這個(gè)格局的格局用神和體用神很難統(tǒng)一，這也是沒(méi)有辦法，如果“食神制殺”的格局日主身旺，那就意味著破格了，或者濁格了，因?yàn)椤氨冉佟焙汀捌邭ⅰ本蜁?huì)打在一起，“食神”再制殺只是勸架的意思，有情度就大大降低了；

乾：壬午，丙午，甲申，甲子；大運(yùn)：丁未，戊申，己酉，庚戌；此造就是典型的傷官配印，甲木日主生在午月，用水來(lái)制火，甲木身弱喜用印，所以是古代某大貴之造；

三，“羊刃駕殺”，“食傷泄秀”的格局喜身旺；“羊刃駕殺”其實(shí)本質(zhì)就是“官殺制比劫”，“官殺”為用神，這樣的格局只要“官殺”有力，那就喜歡“比劫”成氣勢(shì)，日主當(dāng)然是旺一些好，讓凸顯出“官殺”管理眾“比劫”的勢(shì)力范圍越大越好，“比劫”多管理規(guī)模就大，管的人也多，那就顯貴；“食傷泄秀”的格局用神為“食傷”，只要“食傷”有力，比如“食傷”占據(jù)月令，此時(shí)就喜歡“比劫”強(qiáng)旺生助，此時(shí)“食傷”的泄秀才能更有情，如果“比劫”太弱，“食傷”旺就容易泄虛日主；

乾：丁卯，丙午，丙子，壬辰；乙巳，甲辰，癸卯，壬寅，辛丑，庚子；此為羊刃駕殺的格局，比劫林立成大的氣勢(shì)，配合七殺來(lái)制羊刃，此為古代某大貴之命；

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文/酉印文化