這場“夜光杯·左聯(lián)青年寫作計劃”的Citywalk中，從木刻講習所會址出發(fā)，經(jīng)過魯迅存書室舊址，拜訪魯迅故居，在魯迅公園內的朱屺瞻美術館落腳，觀賞木刻版畫，朗誦關于左聯(lián)與青春的詩。

昔日的革命激情、理想、信念如午后秋陽般遺落在這些舊址故居，留存在木刻與詩行里。這一次，手指觸摸墻壁，目光撫過版畫，喉嚨念出詩篇，那段歲月?lián)涿娑鴣?，帶著讓人熱淚盈眶的激情與沉默，哪怕墻壁已是反復粉刷過的，版畫隔著冰冷玻璃，詩歌已經(jīng)脫離了當時的語境。

魯迅在左聯(lián)成立大會上說：“倘若不和實際的社會斗爭接觸，單關在玻璃窗內做文章，研究問題，那是無論怎樣的激烈，‘左’，都是容易辦到的；然而一碰到實際，便即刻要撞碎了?！濒斞傅囊馑迹蟮质窍Ｍ_下那群文學青年能夠摒棄脫離實際的狂熱和空想，走出書齋，投身于社會實踐之中，去觸碰現(xiàn)實。

無論過去或是當下，青年，尤其是文學青年，往往容易耽溺于個人情感思緒，自言自語，自憐自哀，埋頭于文藝哲學電影搖滾攝影，想法很多，行動很少，缺乏責任與擔當。這類青年在當下被調侃為“文藝男”。

遙想九十多年前的左聯(lián)青年，他們寫文章、辦雜志，他們心懷革命理想，走上街頭游行，派發(fā)傳單，執(zhí)筆為劍，對抗反動派的封鎖壓迫，弘揚先進文化，甚至為此流血犧牲。在左聯(lián)五烈士中，那個高喊“想做個普羅米修士，偷給人間以光明”的詩人殷夫，犧牲時年僅21歲。

我當然可以為自己辯解說，時代不一樣了，如今國泰民安，更不需要文學青年流血。但我所擔憂的，并非是缺乏流血犧牲的崇高信念，而是青年在屏幕的包圍中，在虛擬世界里，喪失面對現(xiàn)實的勇氣和行動力。

文藝青年或耽于知識與空談，更多的青年卻耽于網(wǎng)絡虛擬而渾渾噩噩?！白悴怀鰬?，可知天下事”曾經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)興起時的豪言，在虛擬現(xiàn)實日益泛濫的當代社會里，這句豪言容易讓人滑向某種“真實”幻覺，仿佛我們真的可以安然生活在虛擬之中。借助網(wǎng)絡原住民的習性和技術，年輕人在網(wǎng)絡世界建構了自己的舒適圈，并在各種系統(tǒng)算法的誘導下，沉迷其中。我們對虛擬世界投入巨大的精力，現(xiàn)實卻因此荒廢了，項飆所說的“附近”也在消失。精致繽紛的屏幕世界與雜亂無章的臥室床鋪構成了對比，網(wǎng)絡上的光鮮自得與現(xiàn)實中蒼白怯懦構成了一道刺眼的裂痕。

這是許多年輕人生活中的一道傷疤。

因此，在左翼文化流傳下來的諸多精神遺產(chǎn)中，關懷現(xiàn)實的精神顯得彌足珍貴。在革命年代，青年學子們拋下課本，走上街頭，投身于救亡圖存的實踐之中。

在當下，現(xiàn)實已經(jīng)跟網(wǎng)絡深度交融，我們很難拋下手機，倒退到前互聯(lián)網(wǎng)時代的生活。但我們可以暫時放下手機，將更多的注意力放在屏幕之外，去接觸“附近”，去經(jīng)歷事情，在人與人交接的場合感受生命的愉悅與不悅。當然，這些還只是“獨善其身”的小生活。

身為新時代的青年，我們應當繼承和弘揚左翼前輩們關懷現(xiàn)實與勇于實踐的精神傳統(tǒng)，投身于社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐之中，為中華民族偉大復興貢獻青春力量。這些從來都不是什么空話，左聯(lián)前輩們的奮斗事跡早已彰顯了青年成長與時代發(fā)展的歷史羈絆：我們生活在時代之中，我們與時代同行。

原標題：《十日談·青春在發(fā)聲｜鐘耀祖：觸摸紅磚墻》

欄目編輯：史佳林

文字編輯：吳南瑤 錢衛(wèi)

本文作者：華東師范大學 鐘耀祖