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今天，以“何以新海派”為題的藝術(shù)大展在上海大學(xué)美術(shù)館開(kāi)幕，叩問(wèn)海派精神在今天的延續(xù)與煥新。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽總策展人、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)曾成鋼這樣闡釋：“本次展覽不僅是一次藝術(shù)呈現(xiàn)，更是上海大學(xué)在新時(shí)代背景下對(duì)自身文化責(zé)任與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極回應(yīng)�！�

“新海派”在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言、媒介與觀念結(jié)構(gòu)中不斷拓展自身。展覽通過(guò)“文脈傳承”“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”“全球?qū)υ挕比齻�(gè)板塊，層層遞進(jìn)。

“文脈傳承”以上海大學(xué)收藏的海派繪畫(huà)、書(shū)法與早期油畫(huà)為基礎(chǔ)，展出作品涵蓋了張熊、虛谷、吳昌碩、蕭俊賢、吳湖帆、賀天健、朱屺瞻等海派與近現(xiàn)代藝術(shù)史上的關(guān)鍵人物。他們?cè)诠P墨、題材與文化觀念上的實(shí)踐，共同塑造了海派藝術(shù)的精神內(nèi)核。同時(shí)，呂斯百、李詠森、李鐵夫、吳大羽、哈定、劉海粟、涂克等藝術(shù)家的油畫(huà)、水彩與紙本作品，則展現(xiàn)了海派在中西融合與現(xiàn)代藝術(shù)教育中的先鋒姿態(tài)。

林風(fēng)眠作品《川劇人物》

重點(diǎn)作品如吳昌碩《菊石圖》，充分體現(xiàn)了“以書(shū)入畫(huà)”的金石美學(xué)。林風(fēng)眠《川劇人物》則以紙本彩墨捕捉戲曲神韻，通過(guò)三段式構(gòu)圖、平涂色塊與簡(jiǎn)練線條，融傳統(tǒng)戲曲的生動(dòng)張力于現(xiàn)代形式之中，成為其“抒情畫(huà)風(fēng)”在民俗題材中的精彩注腳。

孟光1985年作品《花卉》

“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”部分聚焦于繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、裝置、影像等多種媒介，這些作品不再拘泥于傳統(tǒng)筆墨范式，而是通過(guò)觀念重塑、材料拓展與視覺(jué)結(jié)構(gòu)再造，使海派精神在當(dāng)代獲得新的理解與表達(dá)。

在這一脈絡(luò)中，曾成鋼的雕塑實(shí)踐提供了代表性的個(gè)案。他以鮮明的造型語(yǔ)言、開(kāi)闊的文化視野和持續(xù)的學(xué)術(shù)探索，構(gòu)建出具有獨(dú)特辨識(shí)度的雕塑體系。其作品《龍馬》實(shí)現(xiàn)了力量與靈性的有機(jī)結(jié)合，“龍馬精神”在2026年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，象征著“新海派”藝術(shù)不斷奔騰向前的創(chuàng)造活力與精神動(dòng)力。

海派的開(kāi)放性，成為跨文化、跨媒介、跨語(yǔ)境的生長(zhǎng)方式�！叭�?qū)υ挕卑鍓K呈現(xiàn)“新海派”如何在不同文化的碰撞與交流中形成新的思想空間，在對(duì)話中生長(zhǎng)，在差異中更新，在開(kāi)放中重塑自我。

展覽期間，美術(shù)館還將圍繞“數(shù)智時(shí)代下的美術(shù)館、新海派與城市文化的創(chuàng)新”舉辦專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，系列公共導(dǎo)覽與美育工作坊也將陸續(xù)開(kāi)展。

“何以新海派”將持續(xù)至2026年4月，展覽邀請(qǐng)觀眾一同思考——在傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土與全球之間，上海的藝術(shù)未來(lái)將如何書(shū)寫(xiě)。

原標(biāo)題：《“何以新海派”，在上海大學(xué)美術(shù)館里的一場(chǎng)現(xiàn)代藝術(shù)追問(wèn)》

欄目編輯：沈毓燁

來(lái)源：作者：新民晚報(bào) 徐翌晟