當你遇上了一個其貌不揚，結果一出手卻讓你感到無比驚艷的人物時，你會如何向其他人描述這號人物？

其實不需要什么花里胡哨的形容詞，只需要用三個字就足以讓對方領會到你想表達的一切，那三個字就是“掃地僧”。

是的，你不得不服，金庸的小說確實是有魅力，經得起時間的考驗，他筆下的那些經典人物都早已在讀者心中留下了深深的烙印，哪怕是掃地僧這樣的龍?zhí)捉巧?，也能在為數不多的登場時間里讓讀者記住他。

（掃地僧劇照）

不過話說回來，掃地僧的形象越是出彩，金庸的安排就越是讓人看不懂，掃地僧這角色身上實在是有太多的謎團。

一、神秘的老僧

掃地僧登場之前，讀者都難免認定蕭遠山、慕容博、鳩摩智以及蕭峰這“天龍四絕”就是書中的天花板了。

所以當時讀到藏經閣的阿戰(zhàn)時，讀者期待的自然是這四大高手之間的對決，可誰能想到，他們身旁一個看似弱不禁風的老僧卻是把風頭全部搶走了。

事實上掃地僧初登場，尚未出手之時，就已經顯露出了絕世高手的氣場。

書中只道是：“只見窗外走廊之上，一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長須已然全白，行動遲緩，有氣沒力，不似身有武功的模樣。慕容復又問：‘你躲在這里有多久了？’”

（蕭峰、掃地僧劇照）

別小看了慕容復問的這句話，其實對于頂尖高手而言，他們是能夠通過敵人的氣息來判斷敵人的方位的，可此時掃地僧都已經走到群雄身前了，這幾大高手卻無一人察覺到他的存在，可見這老僧有多深不可測。

而他接下來的一番說辭，也證明了他與眾人不在一個段位，說是：“一個人武功越練越高之后，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

你看，旁人還在追求變得更強的路上，而掃地僧已經到了不屑習武的境界，甚至他提到的“武學障”正是蕭遠山、慕容博、鳩摩智正在經歷的事情，他們都不同程度的出現(xiàn)病痛，以至于蕭遠山、慕容博都被這老僧輕松點化。

接著他與眾人交手的過程，也證明了他的強大可不是嘴上說說而已，那無形的氣墻就好比絕對防御，天龍四絕都破不了他的防，甚至他接蕭峰那一掌，都好似是故意想試探蕭峰究竟有多強一般。

只能說這老僧確實是深不可測。

然而此時甚至就連少林寺中的僧人居然也不知這老僧是何來頭，這是為何？

或許是因為他殺了太多的魔頭，其中更是包含了三位絕頂高手，以至于武林斷了代。

二、失蹤的三大高手

所以掃地僧年輕時殺了哪些魔頭？

先說這第一位，那人即是逍遙派的祖師爺逍遙子。

（高人劇照）

當鳩摩智使出小無相功對付掃地僧時，那老僧一眼就看穿了大輪明王的殺招，其實常人別說知道小無相功了，哪怕是“逍遙派”這個門派，都沒幾個人知道，掃地僧是如何知曉的？

只有一種解釋，當年的他與逍遙派的人交手過，而與他對決的，恰恰就是那失蹤的逍遙派祖師逍遙子。

那家伙當年想竊取少林絕學，結果卻敗在掃地僧手中，繼而被掃地僧殺死。

接著第二位即是天龍時代的明教教主。

《倚天屠龍記》中，張三豐就說過這么一句：“魔教中人規(guī)矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規(guī)吃素。”

（明教劇照）

別說明教是在《倚天屠龍記》所處的元末明初時代才正式登場，其實在背景故事中，明教是個傳承了數百年的門派，早在唐朝時期就已經存在。

所以《天龍八部》故事所處的北宋哲宗時代，自然也是有明教的。

可為何此時的他們沒有出手禍害武林？

只有一種解釋，他們早已經被某位高手打壓，以至于不敢在武林中作惡，所以除了掃地僧這般高手，還有誰有這能耐呢？

接著第三位則是一位亦正亦邪的狂人，他正氣的時候也會懲奸除惡，但瘋狂起來，卻也會連大俠也不放過，這人即是“劍魔”獨孤求敗。

獨孤求敗在他隱居的劍冢中就提到過自己的生平事跡：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

（獨孤求敗劇照）

這家伙是弱冠之年初入江湖，三十年后也不過只有五十多歲，所以他為何要匆匆退隱？或許答案很簡單，他已經輸給了某位高手，卻又不愿接受那事實，才隱居起來，而擊敗他的那位高手，多半就是掃地僧。

除了這三人之外，掃地僧怕是還殺了不少在江湖中作惡的小魔頭，以至于群魔都被他殺得斷了代，武林中無人知曉他的存在，也就說得通了。