直播間內(nèi)燈光柔和，董宇輝卻用白板擋開老板的干預(yù)，手指輕點(diǎn)桌面上的新書，清晰說出“盡信書不如無(wú)書”——這場(chǎng)被網(wǎng)友稱為“反向宣傳天花板”的直播，正在重新定義帶貨主播的文化責(zé)任。

董宇輝在2023年3月的一場(chǎng)圖書推廣直播中，以一種不同尋常的方式表達(dá)了自己的歷史觀。

面對(duì)公司安排的閻崇年新書推薦任務(wù)，他沒有遵循常規(guī)的商業(yè)推廣流程，而是強(qiáng)調(diào)了“研究歷史必須忠于事實(shí)，不能因喜好而美化，也不能因厭惡而抹黑”的觀點(diǎn)。

01 事件背景

2023年3月，東方甄選安排了一場(chǎng)特殊的直播訪談，本意是為歷史學(xué)者閻崇年的新書進(jìn)行宣傳推廣。

按照常規(guī)的商業(yè)邏輯，這應(yīng)該是一場(chǎng)以圖書銷售為目的的標(biāo)準(zhǔn)流程。公司為這場(chǎng)直播投入了資源，期待通過董宇輝的影響力推動(dòng)銷售。

在這類商業(yè)化合作中，主播通常需要遵循既定腳本，突出作品的亮點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾購(gòu)買。

然而當(dāng)直播開始后，情況迅速偏離了預(yù)設(shè)軌道。董宇輝沒有按照常規(guī)流程展開介紹，反而轉(zhuǎn)向了一系列與歷史觀相關(guān)的深刻話題。

02 直播現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻

在這場(chǎng)后來(lái)被網(wǎng)友稱為“大型翻車現(xiàn)場(chǎng)”的直播中，董宇輝的幾個(gè)舉動(dòng)格外引人注目。

直播過程中，董宇輝反復(fù)引用了《史記》中的名句“滅人之國(guó)必先去其史”，強(qiáng)調(diào)歷史不是裝飾品，而是民族記憶的根基。他特別指出，當(dāng)一個(gè)民族忘記自己的歷史時(shí)，也就失去了文化傳承的根基。

當(dāng)閻崇年試圖發(fā)言時(shí)，董宇輝罕見地打斷了對(duì)方的講話。這一舉動(dòng)在注重禮節(jié)和商業(yè)合作的直播環(huán)境中顯得格外突兀。

面對(duì)老板通過咳嗽等方式的提醒和干預(yù)，董宇輝做出了一個(gè)更為大膽的舉動(dòng)——直接用白板擋開試圖插話救場(chǎng)的老板，繼續(xù)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

最引人注目的是，當(dāng)他說到“盡信書不如無(wú)書”時(shí)，手指明確指向了桌上那本本該推薦的新書。這個(gè)動(dòng)作后來(lái)被網(wǎng)友稱為“反向宣傳的天花板”。

03 董宇輝的核心觀點(diǎn)

在這場(chǎng)直播中，董宇輝主要傳達(dá)了三個(gè)關(guān)鍵觀點(diǎn)，構(gòu)成了他對(duì)歷史研究的底線思維。

歷史真實(shí)性不可動(dòng)搖。董宇輝強(qiáng)調(diào)研究歷史必須忠于事實(shí)，既不能因個(gè)人喜好而美化，也不能因厭惡而抹黑。這一立場(chǎng)直接回應(yīng)了學(xué)界對(duì)某些歷史敘述可能存在美化傾向的批評(píng)。

獨(dú)立判斷的價(jià)值。通過“盡信書不如無(wú)書”的表述，董宇輝強(qiáng)調(diào)面對(duì)任何著作——即使是所謂的權(quán)威著作——都應(yīng)保持獨(dú)立思考與判斷的能力。

歷史記憶的民族意義。他引用“滅人之國(guó)必先去其史”的古訓(xùn)，指出歷史記憶對(duì)民族認(rèn)同和文化傳承的根本性作用。這一觀點(diǎn)將歷史認(rèn)知提升到了文明存續(xù)的高度。

04 多方壓力下的堅(jiān)守

董宇輝在這場(chǎng)直播中的表現(xiàn)，是在多重壓力下做出的選擇，體現(xiàn)了他對(duì)原則的堅(jiān)守。

作為公司員工，他面臨著直接的職場(chǎng)壓力。公司安排了這場(chǎng)推廣活動(dòng)，期望通過他的影響力達(dá)到商業(yè)目標(biāo)，而他的做法顯然與這一目標(biāo)背道而馳。

直播行業(yè)普遍追求“和氣生財(cái)”，注重人際關(guān)系和面子，董宇輝打斷嘉賓、擋開老板的行為直接違背了這一行業(yè)文化。

作為公眾人物，他的言行受到廣泛關(guān)注，任何爭(zhēng)議都可能影響個(gè)人形象和職業(yè)發(fā)展。然而在這種情況下，他仍然選擇了表達(dá)自己的真實(shí)觀點(diǎn)。

05 精神內(nèi)涵與時(shí)代意義

董宇輝在這場(chǎng)直播中的表現(xiàn)，超越了普通帶貨主播的角色定位，展現(xiàn)出更深層次的精神特質(zhì)。

他在直播中將自己定位為“文化守夜人”，試圖將商業(yè)直播間轉(zhuǎn)化為微型人文課堂。這種角色認(rèn)知使他能夠在商業(yè)利益與文化責(zé)任之間做出明確選擇。

董宇輝展現(xiàn)了“以道抗世”的勇氣，像古代士人一樣，在原則問題上不妥協(xié)、不迎合。不同的是，他的武器從毛筆變成了麥克風(fēng)，戰(zhàn)場(chǎng)從朝堂換成了直播間。

他強(qiáng)調(diào)歷史可以有多元解讀，但不能篡改；可以溫情講述，但不能粉飾暴力。這一立場(chǎng)為公眾歷史討論劃出了一條清晰的底線。

從“絕非我所愿”的帶貨主播到“非典型主播”，董宇輝用實(shí)際行動(dòng)詮釋了文化的力量。他將農(nóng)產(chǎn)品從“幕后”推向“臺(tái)前”，使其成為有溫度、含深情的故事講述者。

當(dāng)直播鏡頭前的董宇輝說出“盡信書不如無(wú)書”時(shí)，他手指的方向不僅是桌面上那本待售的圖書，更指向了這個(gè)時(shí)代稀缺的獨(dú)立思考勇氣。

在這場(chǎng)商業(yè)與文化的無(wú)聲較量中，這個(gè)自嘲“長(zhǎng)得像兵馬俑”的陜西青年，用一塊白板隔開了流量的誘惑，守住了歷史敘述的底線。他的緊張與堅(jiān)持，恰恰印證了這場(chǎng)對(duì)話的份量——不是又一場(chǎng)精心編排的帶貨表演，而是一個(gè)普通人面對(duì)巨大壓力時(shí)，對(duì)真相的樸素堅(jiān)守。