2025年12月18日，在渭南市博物館，以“華山玫瑰”為主題的渭河流域史前彩陶文化展開幕，匯集陜西、北京、山西、河南、甘肅18家文博單位的245件（組）文物。首次公開展出蔣家遺址考古成果——

渭河流域是中國彩陶文化的主要發(fā)祥地，孕育出以“花卉紋”為標識的廟底溝文化，被考古學家蘇秉琦稱為“華山玫瑰”。此次展覽以仰韶文化時期彩陶為載體，講述“華山玫瑰”的形成、發(fā)展、演變、傳播過程，掀起波瀾壯闊的浪潮，成就五千多年的文明。

1.渭水湯湯·文緒久長

渭河流域土壤肥沃，氣候溫和，資源豐富。200萬年前，在秦嶺北麓，藍田猿人開啟演化之路。距今8000年至7000年，黃河中游地區(qū)出現(xiàn)老官臺文化，分布于陜西關(guān)中、甘肅隴東、山南漢水和丹江流域上游地區(qū)。

距今約6800年至5800年，半坡文化在渭河中下游地區(qū)傳播，出現(xiàn)中心聚落、大型建筑、高等級墓葬。同時，以粟黍為代表的旱作農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展，產(chǎn)量大大提高，人口快速增長。

距今5800年至5200年，渭河中下游地區(qū)進入廟底溝文化時期，氣候處于全新世最溫暖濕潤的階段，出現(xiàn)有規(guī)劃意識的超大型中心聚落和禮制建筑區(qū)。同時，彩陶被賦予“禮器”的功能，奠定文化意義上“最早中國”的基礎(chǔ)。

目前，楊官寨遺址是關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的廟底溝文化時期具有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址。這里位于涇渭交匯處，四周有環(huán)壕，城內(nèi)有水池，北部為墓地，南部為作坊。

蔣家遺址位于渭南市臨渭區(qū)沋河出秦嶺的塬前坡地上，面積超過30萬平方米，為雙重結(jié)構(gòu)環(huán)壕聚落。其中，廟底溝文化時期核心區(qū)不低于12萬平方米，聚落經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃，具有區(qū)域中心性質(zhì)。

2024年，在蔣家遺址發(fā)現(xiàn)一件陶塑人頭像，五官清晰，形象生動。面部為泥條盤筑，雙眼鏤空月牙形，鼻梁貼塑呈鷹鉤狀，口部鏤空呈微笑狀，雙耳扁平貼于臉頰，耳垂下方有穿孔洞。

2.赫赫炎黃·玫彩凝邦

半坡文化屬于仰韶文化早期，彩陶紋飾以直線幾何紋為主，以各種魚紋圖案最具代表性；廟底溝文化屬于仰韶文化中期，彩陶紋飾以弧線、圓點、三角等元素為主，以各種形態(tài)的鳥紋最具代表性。

在《山海經(jīng)》中記載：炎帝后人氐人“人面魚身”，半坡文化的魚紋和人面紋可能與炎帝部落有關(guān)；黃帝之子禺猇“人面鳥身”，廟底溝文化的鳥紋與黃帝部落以猛禽為幟的情況吻合。

彩陶是仰韶文化時期先民信仰的重要載體。半坡文化時期，“鳥”部族向西發(fā)展，勢力深入“魚”部族腹地，彩陶出現(xiàn)魚鳥共生的圖案。廟底溝時期，廣泛流行花卉紋，被認為是魚鳥融合的主題。

廟底溝文化花卉紋或是中華民族得名的由來，華山周圍可能是中華民族先祖最初居住之地。廟底溝文化時期，在華山腳下萌發(fā)的花卉紋，使得“華山玫瑰”在史前出現(xiàn)第一次規(guī)模強大的藝術(shù)浪潮。

3.遐邇一體·文明煌煌

距今5000年左右，炎黃部族融合后，形成以黃帝為核心的部落聯(lián)盟，勢力開始迅速向更大的范圍擴展。在中原之外的區(qū)域，也留下“華山玫瑰”的蹤跡，意味著不同文化先民對炎黃文化的推崇。

繁盛的廟底溝文化對周邊產(chǎn)生強大的影響力，在北抵陰山、南至長江、東到大海、西達甘青的廣大區(qū)域，流行傳播著“華山玫瑰”的圖案。它已成為華夏民族的標識，保持統(tǒng)一規(guī)范，如同一面旗幟。

在史前的中華大地上，廟底溝文化不斷與周邊文化融合，形成以彩陶為標識的“重瓣花朵”式文化格局?？臻g結(jié)構(gòu)以華山為中心，從內(nèi)向外分為三個層次，形成相互聯(lián)系的文化共同體。

在仰韶文化晚期，渭河流域周邊區(qū)域，聚落分布呈現(xiàn)“百花齊放”的現(xiàn)象。在河南鄭州和甘肅慶陽等地，發(fā)現(xiàn)多處百萬平方米以上的多重環(huán)壕聚落，各地區(qū)不同文化演進推動中國早期文明社會的進步和發(fā)展。

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》