心情隨感類,這樣發(fā)朋友圈：

40.

命由我作，福自己求。

——《了凡四訓·立命之學》

“命由我作，福自己求”，意味著命運并非天定，而是掌握在自己手中，通過自身的努力與修為去創(chuàng)造和追尋幸福。這句富含哲理的話語鼓勵人們積極面對人生，以堅定的信念和行動去塑造自己的未來。

41.

味無味處求吾樂，材不材間過此生。

——辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》

“味無味處求吾樂，材不材間過此生”，揭示了一種淡然超脫的人生觀，即在平淡無奇、不追求顯赫成就的狀態(tài)下尋求內(nèi)心的快樂，在才與不才之間悠然度過一生，表達了對隨遇而安、恬淡寧靜生活態(tài)度的贊美。

42.

宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。

——張九齡《照鏡見白發(fā)》

“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年”，道出了時光荏苒、歲月無情的感慨，曾經(jīng)壯志凌云的夢想因時光流逝而未能實現(xiàn)，如今已滿頭白發(fā)，深感時不我待，流露出對青春易逝、壯志未酬的惋惜之情。

43.

唯見月寒日暖，來煎人壽。

——李賀《苦晝短》

李賀《苦晝短》提及“唯見月寒日暖，來煎人壽”，形象地描繪出時間如同寒月暖陽般無情地消磨著人的生命，感嘆時光如梭，歲月催人老，體現(xiàn)了詩人對生命的深刻思考以及對時光匆匆的無奈心情。

44.

不用思量今古，俯仰昔人非。

——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

“不用思量今古，俯仰昔人非”，表達了一種豁達的人生態(tài)度，不必過分糾結(jié)于歷史與現(xiàn)實的變遷，只需從容面對，因為時光流轉(zhuǎn)，人事更迭乃自然規(guī)律，要學會順應(yīng)時代變化，坦然接受生活的起落與變遷。

45.

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

——《論語·述而篇》

這段話傳達出一種知足常樂、淡泊名利的生活哲學，即使生活在簡樸之中，也能自得其樂，而違背道德法則獲取的財富地位，則視為虛無縹緲、不足掛齒。

46.

青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。

——李白《前有一樽酒行二首》

借桃李花期短暫比喻人生光陰的匆匆流逝，警示人們珍惜當下，莫讓美好的時光在不經(jīng)意間白白流逝。

47.

人生歸有道，衣食固其端。

——陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》提到“人生歸有道，衣食固其端”，認為人生的根本在于遵循正道，衣食雖為生存必需，但只有堅守道德原則，才能真正實現(xiàn)心靈的滿足和安寧，體現(xiàn)作者對田園生活和道德修養(yǎng)的崇尚。

48.

寧作我，豈其卿。

——辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》

詩人堅持自我、不隨波逐流的人生態(tài)度。這句話意思是寧愿保持自己的本真和獨立人格，也不愿為了迎合他人或權(quán)勢而改變自己。這里的“我”代表著真實的自我與個性，“卿”則可能指的是那些遵循社會規(guī)范、追求權(quán)力地位之人。詩人以堅定的口吻傳達出一種高尚的精神境界：寧可堅守個人信念與理想，保持真實本色，也不盲目追求名利地位，失去自我。此句詩詞既體現(xiàn)了辛棄疾對個體獨立精神的尊崇，也展現(xiàn)出其剛正不阿、特立獨行的性格特質(zhì)。

健康最重要，這樣發(fā)朋友圈：

49.

春暖秋涼兼景好，年豐身健更時和。

——邵雍《小車吟》

借四季之美與五谷豐登的景象，強調(diào)身體健康、生活和諧才是人生之最寶貴的財富，如同春天溫暖秋天涼爽般宜人，而身體康健，則能更好地享受生活的美好時光。

50.

塵世悠悠盡虛幻，且將身健斗尊前。

——李綱《小圃初成秦楚材直閣有詩因次其韻二首 其一》

李綱于《小圃初成秦楚材直閣有詩因次其韻二首 其一》中抒發(fā)“塵世悠悠盡虛幻，且將身健斗尊前”的感慨，表達出面對世間紛紛擾擾，唯有保持身體健康才最為真實可貴，即便是在酒宴歡歌之際，也應(yīng)以健康為重，享受生命的快樂。

51.

但教康健，心頭過得，莫論無錢。

——魏初《人月圓·為細君壽》

魏初在《人月圓·為細君壽》中提出“但教康健，心頭過得，莫論無錢”，認為只要身體健康，心靈安寧，便勝過任何物質(zhì)財富，告誡人們應(yīng)當珍視生命，把健康視為生活中最重要的基石。

52.

命如南山石，四體康且直！

——佚名《孔雀東南飛》

“命如南山石，四體康且直！”形象描繪了對生命堅韌不屈、身體健康的向往，猶如南山之石穩(wěn)固挺立，寓意著只有身心健康，才能像南山石一樣經(jīng)得起歲月的洗禮。

53.

身健在，且加餐。

——黃庭堅《鷓鴣天·座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻即席答之》

“身健在，且加餐”，簡明扼要地表達了在健康存在的前提下，應(yīng)當珍惜當下，好好善待自己，保證飲食充足，進一步突顯了身體健康的重要性。

54.

且趁此身健，飽食仍醉眠。

——吳芾《再和》

吳芾的《再和》中提到“且趁此身健，飽食仍醉眠”，鼓勵人們在身體健康的時候盡情享受生活，暢飲美食，安享睡眠，通過日常生活的細節(jié)，傳遞出身體健康是體驗一切美好事物的基礎(chǔ)這一理念。

55.

但令身健能強飯，萬里只作游山看。

——陸游《飯三折鋪鋪在亂山中》

陸游在《飯三折鋪鋪在亂山中》寫下“但令身健能強飯，萬里只作游山看”，表明即使身處荒僻之地，只要身體健康，能夠吃得香甜，就有足夠的精力去探索遠方，領(lǐng)略壯麗江山，進一步揭示了身體健康對于實現(xiàn)人生理想的關(guān)鍵作用。

56.

收悲且歡欣，身健馀何求。

——李綱《送鄒德久還大柘舊隱三十韻》

李綱在《送鄒德久還大柘舊隱三十韻》中感嘆“收悲且歡欣，身健馀何求”，勸導人們放下悲傷，享受快樂，因為只要身體健康，其他的一切都可以看淡，這是對健康至上觀念的一種深刻詮釋。

豁達面對未來，這樣發(fā)朋友圈：

57.

飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！

——韓愈《送李愿歸盤谷序》

韓愈在《送李愿歸盤谷序》中提及“飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望”，意為暢飲美酒、享受美食以求健康長壽，當身心皆得滿足時，便無所他求。此句寄寓了豁達面對未來的精神風貌，只要身體健康，生活無憂，便能坦然應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)與未知。

58.

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

——王維《酌酒與裴迪》

“世事浮云何足問，不如高臥且加餐”，表達出對世俗紛擾的淡泊態(tài)度，認為那些短暫易逝的世事如同過眼浮云，無需過多掛懷，倒不如悠閑自得地生活，關(guān)注自身飲食起居，保持身體康健，這份豁達的人生態(tài)度正是對未來充滿信心的表現(xiàn)。

59.

身健幾逢佳節(jié)在，登臨尤更惜年華。

——范純?nèi)省逗烷悶仃栆娰浂?其一》

“身健幾逢佳節(jié)在，登臨尤更惜年華”，強調(diào)了身體健康的重要性，只有身體健康，才能歡度佳節(jié)，欣賞美景，珍惜時光。這也從側(cè)面?zhèn)鬟_出一種積極樂觀的生活態(tài)度，即擁有健康的體魄，就能更好地迎接未來的每一個美好時刻。

60.

身健聊乘興，心閑不著愁。

——王炎《游景德》

“身健聊乘興，心閑不著愁”，表明身體健康之時，可隨心所欲地游歷山水，陶冶性情，不必為瑣事煩憂，內(nèi)心泰然處之。這種心境體現(xiàn)了詩人對未來生活的灑脫態(tài)度，只要身體康健，精神愉悅，就能從容面對未來的旅程。

61.

身健不知行路遠，心安還與在家同。

——高翥《冬日書懷用正甫韻》

這句詩表達了詩人對生命的珍視和對未來的樂觀態(tài)度，身體健康則能盡情體驗人生的每個精彩瞬間，無論何時何地，都能領(lǐng)略自然之美，盡享歲月靜好。

62.

但求身健兒孫福。

鶴發(fā)年年，同泛清尊菊。

——李彌遜《醉落魄 碩人生日》

“但求身健兒孫福，鶴發(fā)年年，同泛清尊菊”，展現(xiàn)了豁達的人生觀，即追求身體健康、子孫滿堂的幸福，并以每年共賞菊花、舉杯慶賀的形式，傳遞著對未來歲月的美好期待與積極面對的態(tài)度。

63.

脫發(fā)星星遍，加餐日日新。

——楊萬里《加餐》

楊萬里的《加餐》詩句“脫發(fā)星星遍，加餐日日新”雖描繪了歲月催人老的現(xiàn)實，但同時也體現(xiàn)出通過每日補充營養(yǎng)、保持身體健康來積極面對衰老和未來的態(tài)度，即使白發(fā)生矣，仍要保有生活熱情，日日煥發(fā)出新的活力。

64.

眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。

——陸游《書喜二首 其一》

“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧”，傳達出即便步入老年，只要眼睛明亮、身體強健，就不必擔心年齡增長帶來的困擾，同時，粗茶淡飯亦能品出生活的甜美，這種安貧樂道、身心健康的狀態(tài)，讓人對未來充滿豁達與自信。

65.

不用悲秋，今年身健還高宴。

——蘇軾《點絳唇·庚午重九再用前韻》

借重陽佳節(jié)之際，表達出不必因季節(jié)變遷或年華老去而悲傷，只要身體健康，便可繼續(xù)參與盛宴，享受人生樂趣，充分展現(xiàn)出其對未來充滿希望、積極向上的生活哲學。

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