來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

普通人重新成為文藝的參與者，城市的浪漫便有了真正的落點。

12月22日晚上的福州路，當(dāng)人們離開街市的喧囂，順著書城向上，抵達(dá)頂樓露臺，城市忽然被拉開了一段距離。黃浦江在遠(yuǎn)處閃爍，陸家嘴的冷峻線條在光影中模糊成輪廓。爐火點起，詩句被緩慢讀出，古琴與笛簫在夜風(fēng)中響起——外灘露臺詩歌季的開端，并不張揚，卻恰到好處。

這場名為“新顏·新年·新時代”的圍爐專場詩會，與其說這是一場“跨界文化盛宴”，不如說是一種正在上海悄然成形的文化氣質(zhì)：露臺，正在成為城市文藝的新場景；而詩歌，正以一種更低姿態(tài)、更貼近日常的方式回到大眾之中。

在上海這座垂直延展、效率至上的城市中，空間的選擇往往承載著文化象征。露臺，低于云端，卻高于市井；仿佛懸置于城市半空的一處留白，并非必需空間，不事生產(chǎn)，僅供眺望、呼吸與遐想，卻是城市成熟之后，才會被認(rèn)真對待的地方。

上海書城31樓的頂樓露臺，地理上坐擁外灘天際線；文化上立于書香殿堂之巔，處于歷史與未來、傳統(tǒng)與當(dāng)代的交界處。在此地圍爐而坐，詩歌不再被置于舞臺中心，而是回到人與人之間。爐火躍動，茶煙裊裊，所有追求速度的聯(lián)結(jié)在此刻慢下來——詩人、朗誦者與聽眾的距離被縮短甚至取消，音量自然降低，語言成為一種分享。詩歌重新顯露出它最本真的樣子——可以被傾聽、被停留、被反復(fù)回味。

當(dāng)晚被朗誦的作品，多寫城市、時間與個人經(jīng)驗，主題并不恢宏，卻真實可感。朗誦者的聲音因江風(fēng)修飾，偶爾的停頓或許正巧撞上一聲遙遠(yuǎn)的船笛，但正是在這樣貌似不完美的環(huán)境中，詩歌重新獲得了現(xiàn)實感——不再束之高閣，而成為與城市共同呼吸的語言。

曾幾何時，詩歌正以極其積極的姿態(tài)參與到城市敘事中。上海市作協(xié)會員詩人程林寫下過《外灘的浪漫》：“外灘送你一個浪漫之夜，簽收時，別忘了蘸取明月清風(fēng)。” 詩人周榮橋曾在《外灘看燈塔》中寫下：“那個燈塔有些老了，它指引過葡萄牙人、英國人、西班牙人和日本人。它在黃浦江的這邊，有些累了。東和西，西和東，未變，風(fēng)已千古。它照看燈塔像潮汐，像山岳，像一個愛人，像一個古老的中國人。”

這樣的寫作，映照著詩人自身的生活狀態(tài)，自帶歷史縱深和景觀美學(xué)的城市地標(biāo)，為當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作提供了多重語境。詩歌不再是沉思的文學(xué)，而更注重“在場”的和可感知的。今日的詩歌以新的方式重返生活。

上述兩位詩人皆是此番圍爐詩會的主辦方外灘詩社的主要發(fā)起人之一。實際上，除了外灘詩會，據(jù)不完全統(tǒng)計，上海目前有多達(dá)兩百余個詩社活躍在各處：高校文學(xué)社團、社區(qū)詩社、白領(lǐng)詩社，還有自發(fā)的夜讀活動。

過去幾年，詩歌重新回到人們的談?wù)撝小裉斓脑娙巳后w比以往任何時候都更加豐富：有專業(yè)作家、大學(xué)教師，也有程序員、醫(yī)生、快遞員……他們記錄內(nèi)心的閃念和情緒，表達(dá)當(dāng)下，重新體會情感的深度。正是這種無門檻而真誠的參與，讓詩歌重新獲得了群眾基礎(chǔ)。

上海首創(chuàng)的“露臺詩歌季”，亦是在探索一種“詩歌+”的模式，通過跨界融合光影、音樂、建筑，令詩歌以更具吸引力的面貌進入公眾視野。

詩歌在露臺，不需要被仰望，只需要被聽見。這種松弛的公共性，正與當(dāng)代詩歌的氣質(zhì)相吻合。露臺詩歌季的意義，并不止于詩歌本身，更像是一種示范。未來的城市露臺，完全可以承載更多文藝形態(tài)——音樂、戲劇、影像、對談，甚至只是一次關(guān)于生活的安靜聚集。之前有唱歌劇，現(xiàn)在又是念詩歌，這說明了：當(dāng)普通人重新成為文藝的參與者，城市的浪漫才有了真正的落點。

在城市之上，語言靠近生活。而文藝?yán)寺嗾窃谶@樣的高度中，持續(xù)生長。

原標(biāo)題：《新民藝評｜卜翌：詩歌貼近生活，文藝持續(xù)生長——露臺新現(xiàn)象帶來的啟示》

欄目編輯：吳南瑤 文字編輯：錢衛(wèi)

來源：作者：卜翌