尼采

“佛系”不是躺平，是強(qiáng)者的選擇

作者丨書杰

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不知你是否有這種感覺：明明嘴上說著“佛系躺平”，內(nèi)心卻反而更加焦慮？真正實(shí)踐起來，好像比“內(nèi)卷”還累。

我們是不是把“佛系”搞錯(cuò)了？

今天，我想用哲學(xué)家尼采的思想，給你一個(gè)顛覆性的答案：真正的“佛系”從來不是躺平，而是一種只有內(nèi)心極其強(qiáng)大的人，才配擁有的高級(jí)活法。尼采式的“佛系”，是唯有真正的強(qiáng)者，才敢做出的、最主動(dòng)的人生抉擇。

很多人覺得，尼采是個(gè)“瘋子”，只會(huì)喊“上帝死了”這種狂言。但這句話的真實(shí)含義是：過去我們深信不疑的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)——比如社會(huì)告訴你必須成功、必須結(jié)婚、必須按部就班的“人生劇本”——它們的權(quán)威性，已經(jīng)崩塌了。

舊燈塔倒了，很多人就慌了，陷入了虛無：覺得什么都沒意義，那干脆就“躺平”吧。但在尼采看來，這種因?yàn)槊悦：蜔o能而選擇的“躺平”，恰恰是他最鄙視的“奴隸道德”，是弱者為安慰自己而尋找的借口。

那么，強(qiáng)者會(huì)怎么做呢？

尼采提出了“主人道德”。真正的強(qiáng)者，面對(duì)“上帝死了”之后那片價(jià)值的荒原，不會(huì)癱倒。他會(huì)站起來宣告：太好了，現(xiàn)在再也沒有什么能規(guī)定我了——所有價(jià)值，由我自己來創(chuàng)造！

所以，尼采的“佛系”究竟是什么？

是“千帆過盡，我自巋然不動(dòng)”的定力。不是對(duì)什么都“無所謂”，而是清醒地知道什么對(duì)我最重要，然后把全部的生命熱情投入其中。面對(duì)外界的雜音和標(biāo)準(zhǔn)的裹挾，他選擇“佛系”地?zé)o視、淡然地放下。這不是消極，而是一種戰(zhàn)略性的取舍，一種對(duì)自我生命的絕對(duì)主導(dǎo)。尼采稱之為“權(quán)力意志”——不是去控制別人，而是成為自己生命的主人，掌控并超越自己的內(nèi)在力量。

尼采有一個(gè)著名的“精神三變”比喻：

人首先得像駱駝，背負(fù)著傳統(tǒng)與外界的種種責(zé)任與教條；然后變成獅子，勇敢地對(duì)這些舊價(jià)值說“不”，完成摧毀；但最重要的第三步，是變回孩童。

孩童意味著遺忘過去、重新開始，用最純粹的好奇和熱愛，去創(chuàng)造屬于自己的新游戲規(guī)則。

我們大部分人的“躺平”，是卡在了“駱駝”階段，被重負(fù)壓垮。而尼采說的“佛系”，是已經(jīng)完成了“獅子”般的摧毀，并進(jìn)入“孩童”創(chuàng)造階段的強(qiáng)者姿態(tài)。他歷盡千帆，而后選擇了一種外表平靜、內(nèi)核卻充滿力量的生活方式。

那么

如何才能真正獲得這種強(qiáng)大的“佛系”心態(tài)

而不是停留在無力的口號(hào)上？

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