“國寶歸來——圓明園獸首暨海外回流文物特展”重點展品鳳鳥尊

　　■莫蘭

　　又逢歲末，回顧這一年文物界大事不少，最激動人心的，莫過于又有兩件重要文物回到祖國懷抱：5月，子彈庫帛書二、三卷歷經(jīng)79年后“歸湘”；10月16日，流失海外的虎形牌飾文物返還。這意味著，中華文化的“拼圖”離“完整”更進了一步。

　　文物不僅記錄著一個民族和文明的“來時路”，蘊含珍貴的歷史價值，還在于“文物連著文脈，文脈連著國運”。這也是中國始終執(zhí)著于追回流失文物的根本原因。

　　近年來，從豐邢叔簋“流浪”多年“回歸”，到圓明園獸首在全國多地的“聚首”，再到百年漂泊的大沽鐵鐘重回故土，一件件承載著民族記憶的國寶級文物跨越山海，陸續(xù)“回家”。據(jù)統(tǒng)計，黨的十八大以來，已有51批次2156件/套流失文物藝術(shù)品回歸祖國。尤其是“十四五”時期，35批次537件/套流失文物踏上歸途，創(chuàng)造了歷史新高。

　　每件文物的回歸，都是一次文化記憶的修復(fù)。文物回歸駛?cè)搿翱燔嚨馈?，讓承載著中華文明基因的國寶填補了歷史的缺環(huán)，完善了中華文明的脈絡(luò)，也撫慰了壓在中華兒女心頭一個世紀以來的深深創(chuàng)痛。

　　“國寶回家”不是故事的終點，而是一個全新的起點——它早已超越單純的文物追索與收藏，演化為深刻的社會文化現(xiàn)象。文物回歸，不只是簡單的重量級寶貝“物歸原主”，更深層次的意義在于，它喚起了國家曾經(jīng)積貧積弱的集體記憶，在“今”與“昔”的強烈對比中，增強文化自信，凝聚起民族精神，這是真實可感的。

　　有數(shù)據(jù)為證。近5年，“國寶回家”相關(guān)話題網(wǎng)絡(luò)閱讀量超百億次，關(guān)注主力為“90后”“00后”。這些“互聯(lián)網(wǎng)原住民”活躍于各種社交媒體，將“擬人化”手法用在文物題材作品中，創(chuàng)意無限；而海外留學(xué)生講述海外文物漫漫回家路的微短劇，點贊無數(shù)。他們的“在場”，體現(xiàn)了年輕一代對中華文化的認同感和歸屬感；他們的“參與”，升華了文物回歸的意義，使之成為一場熱烈的“全民文化活動”。

　　與此同時，流失文物的回歸，也給文旅市場帶來了一劑立竿見影的“強心劑”。作為“頂流”文化IP，它們天然具備強大的市場號召力，可以迅速匯聚人氣，拉動消費。

　　在安徽博物院，從5月延續(xù)至8月底的一場名為“國寶歸來”的特展，包括圓明園獸首在內(nèi)的87件海外回流珍品齊齊亮相，觀眾量突破25萬人次。即便雨天，博物院外仍排起蜿蜒近百米的長隊。同樣，9月至11月福建漳州市博物館的同主題特展，長假期間日均接待觀眾超兩萬人次，專程前來一睹“國寶”真容的游客絡(luò)繹不絕。這一“現(xiàn)象級”展覽的火爆，為區(qū)域旅游注入了強勁動能。

　　可以驚喜地看見，圍繞回歸文物的文旅開發(fā)，并未拘泥于普通的展出，而是走向“深度體驗”與“創(chuàng)新活化”的新方向。

　　在天龍山石窟博物館，數(shù)字技術(shù)讓流失海外的造像“重聚”。博物館使用裸眼3D、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等高科技手段，對流失海外的石窟造像進行數(shù)字化復(fù)原，通過全方位、近距離、多角度展示，生動再現(xiàn)了天龍山石窟藝術(shù)的精美絕倫。

　　今年是大沽鐵鐘回歸20周年，天津濱海新區(qū)文旅局借由主題展、情景劇、百年歸家路講述等系列活動，解讀其銘文中的治國智慧與海防精神。文物從被觀看的“客體”，轉(zhuǎn)化為主動“訴說”民族自強史的“主體”，與觀眾共同完成了一場“跨越時空的文化對話”。

　　這些鮮活的創(chuàng)新實踐，極大增強了文旅體驗的文化厚度與精神高度。通過文旅場景的構(gòu)建，不僅激活了歷史文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值，國寶的回歸之路也成為公眾感知國家發(fā)展、凝聚文化認同最直觀、最動人的教材，效果“看得見，摸得著，扎得深”。

　　猶記得在圓明園石柱回歸儀式上，一位大學(xué)生志愿者肅然動情：“小時候在教科書上看到殘破的柱礎(chǔ)，總覺得心痛；如今親眼看到這些石柱，感受到的是民族復(fù)興的溫度?！眱|萬人相似的心路歷程，正是文物回歸工作最珍貴的收獲。

　　讓文物“活”起來，讓旅游“火”起來，讓文脈“傳”下去——這或許就是“國寶回家”賦予文旅融合最珍貴的啟示。它告訴我們，最好的保護是傳承，最深的記憶是共鳴，最強的文化自信，就蘊藏在每一個走進博物館，與歷史深情對望的普通人目光之中。