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配樂(lè) / 鯨魚(yú)馬戲團(tuán) - 老友 （配樂(lè)送給楚雨庭，他也喜歡鯨魚(yú)馬戲團(tuán)）

聲音導(dǎo)演 / 王小一

元旦這個(gè)節(jié)日，因?yàn)榇汗?jié)的存在，似乎挺尷尬的。

在很多人心里，春節(jié)才是辭舊迎新的真節(jié)慶：方音、故土、闔家團(tuán)圓。元旦卻沒(méi)那么多儀式感，更像一個(gè)正常的周末，夾在忙碌和忙碌之間。和伴侶、朋友約著吃個(gè)飯、逛個(gè)公園，就算給足了這個(gè)節(jié)日面子。

元旦也并非全無(wú)“質(zhì)地”。我讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)還用掛歷，元旦意味著掛歷換新——不是一個(gè)家庭換，而是天底下所有家庭一起更換。學(xué)校也有元旦聯(lián)歡晚會(huì)，大家得排節(jié)目、練節(jié)目，交換彼此對(duì)新年的計(jì)劃設(shè)想。后來(lái)讀研究生、工作，這一天常常是在工作環(huán)境里度過(guò)：和同學(xué)、同事一起，而不是一大家親戚。比起春節(jié)的家庭屬性，元旦似乎更靠近公共社會(huì)生活。

耐人尋味的是，“元旦”這個(gè)名字，原本就指農(nóng)歷的大年初一。宋代《夢(mèng)粱錄》里說(shuō)得明白：“正月朔日，謂之元旦?！焙髞?lái)把這個(gè)名字挪走，硬安給公歷的一月一日，始于辛亥革命之后。1912年初，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)改歷改元通電》，宣布“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦?！倍按汗?jié)”這個(gè)名字，則像被用來(lái)填補(bǔ)“元旦”被借走后留下的空位：1913年，內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)朱啟鈐向袁世凱呈文，建議分別以春節(jié)、夏節(jié)、秋節(jié)、冬節(jié)指稱(chēng)農(nóng)歷元旦、端午、中秋、冬至——新節(jié)用舊名，舊節(jié)用新名，新舊兩套時(shí)間秩序彼此糾纏，又各行其是。

一個(gè)新的“元旦”要被社會(huì)真正接受，遠(yuǎn)不是改名那么簡(jiǎn)單。新舊歷法長(zhǎng)期并行，給日常帶來(lái)無(wú)數(shù)不便：到底什么時(shí)候算“新年”，在民國(guó)時(shí)就已經(jīng)被抱怨得很兇，商家契約、薪水發(fā)放也常因歷法不同而產(chǎn)生糾紛。1924年，孫中山就考慮過(guò)取消舊歷新年。北伐勝利后，南京國(guó)民政府終于騰出手來(lái)，發(fā)布了《中央對(duì)普用新歷廢除舊歷協(xié)助辦法》，通令各級(jí)黨部及民眾團(tuán)體廢除舊歷：“自1929年1月1日起，全國(guó)使用公歷，同時(shí)廢除舊歷和禁過(guò)舊年”，禁貼春聯(lián)、燃煙花爆竹、互相拜年等一切過(guò)年民俗都要被取消。因?yàn)槊耖g的反對(duì)意見(jiàn)，此舉并未真正實(shí)行，但是有官方背書(shū)的公歷新年自此被正視。

統(tǒng)一歷法、與國(guó)際并軌，確實(shí)是構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家的重要任務(wù)。1949年以后，公歷得到進(jìn)一步的制度支撐。上世紀(jì)六十年代，世界籠罩在激進(jìn)革命的浪潮中，傳統(tǒng)家庭與宗族共同體漸趨瓦解，基于社會(huì)生產(chǎn)的新共同體高歌猛進(jìn)。1967年國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，春節(jié)不放假，“抓革命，促生產(chǎn)”。孫中山四十年前的思慮，至此真正落地。兩個(gè)節(jié)日地位的消長(zhǎng)，并不只是“少放幾天假”那么簡(jiǎn)單，而是現(xiàn)代國(guó)家與生活世界的長(zhǎng)期談判：一方需要可協(xié)調(diào)的同質(zhì)時(shí)間，一方需要可棲居的異質(zhì)時(shí)間。

這百年的糾葛里，春節(jié)真正占據(jù)上風(fēng)，其實(shí)發(fā)生在冷戰(zhàn)之后。在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的興起、商業(yè)成功與逐步僵化的過(guò)程中，一種后現(xiàn)代的精神氛圍快速?gòu)浡?，沖淡了曾經(jīng)的現(xiàn)代理想：關(guān)于“全世界、全人類(lèi)”的宏大企圖越發(fā)黯淡，人們對(duì)單線(xiàn)條的進(jìn)步敘事失去耐心，轉(zhuǎn)而回到地方性知識(shí)、家庭、故土，以及可觸可感的、小尺度的安頓。

2026年，是中國(guó)的第115個(gè)元旦。它不再是新節(jié)日了，卻也似乎尚未被當(dāng)作值得珍存的傳統(tǒng)。讓我們?cè)僮屑?xì)端詳這個(gè)節(jié)日——它的名字明明淵源于舊歷，卻寄托著對(duì)進(jìn)步、對(duì)新的共同體的想象，試圖為人類(lèi)時(shí)間刻下統(tǒng)一的刻度。這一刻，我們似乎也在注視那個(gè)曾被寄予厚望，如今卻難免彷徨的“少年中國(guó)”：一邊是深重綿長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，一邊是屢屢試錯(cuò)、時(shí)而莽撞的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)。該如何像別人解釋這一切的？好難啊。只覺(jué)得應(yīng)該抱抱這位老朋友。

讓我們整理衣冠，和元旦再合一張影吧。未來(lái)，自會(huì)為歷史顯影。

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