在國(guó)產(chǎn)喜劇的賽道上，《情圣》系列曾是一個(gè)特殊的存在。

2016年第一部以五千萬(wàn)小成本撬動(dòng)六億票房，紅裙搖曳的名場(chǎng)面至今仍被不少觀眾提及，也讓“中年性喜劇”這個(gè)相對(duì)敏感的類(lèi)型在國(guó)產(chǎn)銀幕上占據(jù)了一席之地。

時(shí)隔多年，跳過(guò)未能上映的第二部，《情圣3》直接空降院線(xiàn)。

本以為能延續(xù)前作的熱度，卻在上映2天僅收獲2813萬(wàn)票房，豆瓣開(kāi)分4.9。

《情圣3》延續(xù)了第一部的核心設(shè)定，將故事舞臺(tái)搬到了泰國(guó)，主角依舊是肖央飾演的中年男性，只不過(guò)這一次，他面臨的難題比前作更加直白尖銳。

肖央飾演的田紹基與譚卓飾演的邵美珍是一對(duì)結(jié)婚15年的夫妻，兩人在泰國(guó)過(guò)著看似光鮮的生活，無(wú)需為生計(jì)奔波，日常充斥著插花、按摩、好友相聚的悠閑時(shí)光。

但這份表面的和諧下，隱藏著一個(gè)難以啟齒的危機(jī)。

田紹基在夫妻親密之事上力不從心，且只針對(duì)妻子邵美珍。

這一狀況讓邵美珍陷入深深的自我懷疑，覺(jué)得是自己失去了魅力，無(wú)法吸引丈夫，而田紹基也備受打擊，陷入中年男性的自尊危機(jī)。

為了挽回婚姻和丈夫的自信，邵美珍想出了一個(gè)極端的辦法：假裝出軌。

她刻意制造與其他男性接觸的假象，試圖通過(guò)“健康的嫉妒”刺激田紹基，讓他重振雄風(fēng)。

與此同時(shí)，田紹基一邊偷偷上網(wǎng)課治療相關(guān)問(wèn)題，一邊對(duì)妻子的異常行為產(chǎn)生懷疑，開(kāi)始了暗中跟蹤捉奸的行動(dòng)。

有趣的是，田紹基的好哥們也正面臨情感糾葛，需要他幫忙掩護(hù)自己的真實(shí)出軌行為，這讓田紹基的“捉奸之路”更加雞飛狗跳。

影片的大部分情節(jié)都圍繞著“假出軌”與“真捉奸”展開(kāi)。

田紹基一次次跟蹤邵美珍，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻撞見(jiàn)啼笑皆非的場(chǎng)景，既沒(méi)有抓到實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，反而鬧出不少烏龍。

其中，田紹基扮成武大郎的橋段，試圖近距離觀察妻子的行蹤，算是少數(shù)能讓觀眾嘴角上揚(yáng)的情節(jié)，但本質(zhì)上仍是短視頻中常見(jiàn)的套路。

而邵美珍在“演戲”的過(guò)程中，既要拿捏好分寸讓丈夫產(chǎn)生危機(jī)感，又要避免假戲真做，內(nèi)心的糾結(jié)與外在的故作鎮(zhèn)定形成了一定的戲劇張力。

影片中也不乏對(duì)前作的致敬，張小婉穿著紅裙在類(lèi)似場(chǎng)景中復(fù)刻了第一部里克拉拉的經(jīng)典畫(huà)面，試圖喚醒觀眾的情懷記憶，但觀感卻不盡如人意，被不少觀眾評(píng)價(jià)為“東施效顰”。

此外，影片還加入了諸多看似制造笑料的橋段，比如田紹基與喬杉飾演的角色直男裝gay，以及喬杉飾演的角色最終被前妻“閹割”、發(fā)出女聲等情節(jié)，這些設(shè)計(jì)不僅沒(méi)能達(dá)到喜劇效果，反而因低俗過(guò)時(shí)引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈不適。

隨著劇情推進(jìn)，田紹基在治療過(guò)程中逐漸意識(shí)到，夫妻間的問(wèn)題或許并非單純的生理因素。

他開(kāi)始反思自己在婚姻中的缺位，而邵美珍也在假裝出軌的過(guò)程中，看清了兩人之間缺乏有效溝通的核心矛盾。

影片的高潮出現(xiàn)在田紹基終于發(fā)現(xiàn)妻子“出軌”的真相，兩人坦誠(chéng)相對(duì)，將積壓多年的心里話(huà)全盤(pán)托出。

田紹基向妻子坦白了自己的焦慮與掙扎，邵美珍也訴說(shuō)了自己的不安與無(wú)奈。

最終，兩人決定放下偽裝，重新審視婚姻，在相互理解與包容中嘗試修復(fù)關(guān)系。

但由于前期的情節(jié)過(guò)于抓馬，充斥著過(guò)多無(wú)厘頭的鬧劇，使得這一旨在升華主題的結(jié)尾顯得格外懸浮虛假，難以讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

從劇情本身來(lái)看，《情圣3》試圖延續(xù)前作的中年婚姻探討，卻陷入了形式大于內(nèi)容的困境。

影片將夫妻矛盾簡(jiǎn)單歸結(jié)為生理問(wèn)題，后續(xù)的解決方式也顯得草率敷衍，既沒(méi)有深入挖掘15年婚姻背后可能存在的激情褪去、溝通匱乏等核心問(wèn)題，也沒(méi)能讓“性”這個(gè)切入點(diǎn)真正服務(wù)于婚姻反思。

整部影片更像是一場(chǎng)鬧劇的堆砌，把低俗當(dāng)幽默，把胡鬧當(dāng)搞笑，完全忽略了觀眾對(duì)真實(shí)情感與深度表達(dá)的需求。

放在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境中，《情圣3》的失敗并非偶然。

首先，創(chuàng)作的不真誠(chéng)是其核心癥結(jié)。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)顯然只想借著第一部的IP余熱榨取剩余價(jià)值，既沒(méi)有對(duì)當(dāng)下的市場(chǎng)需求做任何調(diào)查，也無(wú)視了如今觀眾的生活狀態(tài)與精神訴求。

在失業(yè)暴增、就業(yè)困難、大家普遍為生計(jì)發(fā)愁的當(dāng)下，影片中角色不食人間煙火的光鮮生活，以及圍繞“假出軌”的無(wú)病呻吟，只會(huì)讓觀眾感到疏離與反胃。

這種脫離現(xiàn)實(shí)的懸浮感，讓影片的情感表達(dá)失去了根基，自然無(wú)法引發(fā)共鳴。

其次，影片在類(lèi)型創(chuàng)作上毫無(wú)突破，甚至出現(xiàn)了倒退。

性喜劇的核心并非單純的性暗示與低俗笑料，而是要借助性這個(gè)敏感話(huà)題，探討人性、情感與婚姻的本質(zhì)。

第一部《情圣》雖然也有低俗橋段，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，敢于直面中年男性的情感躁動(dòng)與婚姻困境，仍有其可取之處。

而《情圣3》不僅在喜劇設(shè)計(jì)上毫無(wú)新意，重復(fù)著過(guò)時(shí)的老梗，在“性”的表達(dá)上也顯得遮遮掩掩、束手束腳。

既想借這個(gè)話(huà)題吸引眼球，又不敢真正深入探討，最終淪為“壯陽(yáng)藥廣告式”的膚淺表達(dá)，既沒(méi)有達(dá)到喜劇效果，也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)主題升華。

更值得深思的是，《情圣3》的遇冷也折射出國(guó)產(chǎn)性喜劇的集體困境。

近年來(lái)，隨著政策監(jiān)管的收縮，性喜劇的創(chuàng)作空間被不斷壓縮，安全區(qū)域越來(lái)越狹窄。

創(chuàng)作者一方面面臨著尺度的限制，不敢大膽表達(dá)。

另一方面又陷入了粗制濫造的怪圈，試圖用低俗擦邊的橋段博取關(guān)注，一次次擊潰觀眾的信心。

而觀眾的審美提升與道德潔癖也讓這一類(lèi)型更加舉步維艱，一旦出現(xiàn)性元素，就容易被貼上“辱女”“惡俗”“搞色情”的標(biāo)簽。

但這并不意味著國(guó)產(chǎn)性喜劇就只能走向消亡。

放眼周邊地區(qū)，臺(tái)劇《今夜一起為愛(ài)鼓掌》直面女性性功能障礙與夫妻性生活不和諧的問(wèn)題，包容自然的人欲。

韓劇《好久沒(méi)做》挖掘兩性問(wèn)題背后的社會(huì)成因，將房?jī)r(jià)、育兒、裁員等現(xiàn)實(shí)壓力與情感困境相結(jié)合，都取得了不錯(cuò)的口碑。

這些作品的成功證明，性喜劇并非只能靠低俗博眼球，它可以有更深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，更細(xì)膩的情感表達(dá)。

當(dāng)一部電影只想著投機(jī)取巧，依賴(lài)過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)糊弄觀眾，最終必然會(huì)被市場(chǎng)拋棄。