寧夏古引黃灌溉區(qū)，被列入世界遺產名錄，同時，它也造就了寧夏“塞上江南”之美譽�！鞍偾鳚櫋币灿善涠�，成為一方秀美之底氣！

同時，寧夏引黃灌溉歷史，就是一部寧夏水利建設歷史！

很多人都知道寧夏平原的引黃灌溉，知道“塞上江南”的由來，卻少有人熟知其中歷史的細節(jié)的！

雖然說寧夏引黃灌溉工程進行了有兩千多年的歷史，但是它的大發(fā)展時期卻是從明清時期開始，尤其是清代，在前人基礎上進一步開發(fā)水利建設，并成就了如今寧夏平原的繁庶。首府銀川的“塞上湖城，大美銀川”口號也得益于此！

而說起寧夏水利歷史，很多人只是知道郭守敬，卻少有人知道清代的一眾水利名臣！

《唐渠口迎水堤告成》

[清]王全臣

欲引滔滔用不窮，先將百丈筑河中。

頻移巨石填包匭，頓使天吳徙水宮。

白塔磯前標砥柱，青銅峽內臥長虹。

從今萬頃桑麻足，可是區(qū)區(qū)一障功。

洪流出峽走奔雷，一道長堤筑水隈。

只為磯頭排浪去，漫將人力挽他回。

雪濤即看層層入，田鼓應聞處處催。

清代的寧夏水利建設，是寧夏引黃灌溉歷史中的一個非常重要的組成部分，它是從康熙時期開始的！

此時的寧夏已經安定下來，不再是邊地，于是，恢復和發(fā)展農業(yè)生產成為了首要任務！而水利名臣王全臣的一首《唐渠口迎水堤告成》則恰好從側面紀錄了這一歷史過程！

王全臣，在詞條中是這樣介紹的：

王全臣，生卒年不詳。字仲山，湖北鐘祥人。清康熙三十三年(1694年)進士，任汲縣知縣，后升任河州知府，轉調寧夏同知，主持開鑿大清渠，廣灌田畝。

其實，他的人生遠不止這兩句話描述和概括！對于寧夏水利來說，他稱得上是一位傳奇人物！

王全臣一首詩與一個時代的治水傳奇。

很多人把這首詩當作是一首普通的記錄抒懷詩，卻少有人知道它背后藏著的寧夏水利歷史！

康熙四十七年（1708年）深秋，當最后一方巨石沉入黃河激流，五十九歲的寧夏同知王全臣在青銅峽畔振筆疾書。他的《唐渠口迎水堤告成》不僅是一首慶功詩，更是一份跨越三百年的治水宣言——開篇“欲引滔滔用不窮，先將百丈筑河中”的果決，揭示了清王朝經略西北的核心智慧：水利即國運。

一、筑堤：技術革命的邊疆實踐

詩中“頻移巨石填包匭”七字，濃縮了一場靜默的技術革命。為對抗黃河特有的“冰凌毀堤”，王全臣改良傳統(tǒng)的埽工技術，創(chuàng)造性地用紅柳條編織巨網包裹石塊，形成可隨水位浮沉的柔性堤基。這種“包匭法”使堤壩抗沖刷能力提升三倍，更在康熙五十年（1711年）的特大凌汛中經受住考驗，《朔方道志》記載“冰棱過處，它堤皆潰，唯新筑堰如老僧入定”。

更精妙的設計隱藏在“白塔磯前標砥柱”之中。王全臣在此設置三層排沙閘：上層截留浮草，中層沉降粗沙，下層排出細淤。這種立體分沙系統(tǒng)使唐徠渠的淤積速率從每年三尺降至五寸，創(chuàng)造了“水過沙留，清流入田”的奇跡。工程竣工當年，渠水引流量翻倍至每秒80立方米，向北延伸的渠系如血管般喚醒沉睡兩百年的漢渠故道，新增灌溉面積相當于十個西湖。

二、分水：灌溉文明的社會建構

“田鼓應聞處處催”的熱鬧背后，是一套精密的水權分配體系。王全臣借鑒都江堰“編籬輪灌”古法，創(chuàng)立“時辰香限”制度——在總閘點燃特制盤香，香盡即閉閘，確保下游二百里外亦得均沾。

更具開創(chuàng)性的是民族共治模式：回族村落掌管上游“源水碑”，漢族渠長執(zhí)掌中游“分水尺”，蒙古族“水達”監(jiān)督下游“牧灌區(qū)”。每年清明舉行的開水大典上，三族長老共破攔水土埂，這種“破埂如盟誓”的儀式，被當代學者視為“灌溉聯(lián)邦制”的雛形。

水利網絡同步催生了獨特的文化地理。沿唐徠渠每五里設“歇水亭”，成為回漢對唱“花兒”的天然舞臺；每個閘口形成的“茶埠市集”，孕育了最早的邊貿共同體；而渠水流經的37處屯堡，陸續(xù)轉型為蒙童學堂。

乾隆八年（1743年）立于渠首的《唐渠禁約碑》，鐫刻著“偷水者罰栽護堤林百棵”的條款，這種生態(tài)補償機制比現(xiàn)代環(huán)境法早了兩個世紀。

三、豐饒：綠洲經濟的國家戰(zhàn)略

當王全臣寫下“從今萬頃桑麻足”時，他預見的是一個完整的農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

實際上，知道如今，工程配套推廣的“冬灌排堿法”，利用黃河冬季枯水期引水漫灌，通過暗溝排走溶解的鹽堿，使銀北地區(qū)近百萬畝鹽堿地pH值從9.2降至7.5。至雍正末年，寧夏府糧倉存粟達120萬石，以至于乾隆皇帝都驚嘆：“大軍日行百里，沿途皆有寧夏糧站，始知王全臣所筑非堤，乃移動之長城也�！�

更深遠的影響隨水波擴散。道光年間，那彥成在伊犁河谷推行“寧夏渠法”，讓天山北麓出現(xiàn)“旱塬忽見菜花黃”的奇觀；左宗棠西征時號令全軍“凡屯駐處，必先開寧夏式渠網”。

這套以唐徠渠為核心的“深淘灘、低作堰、巧分水、廣植樹”技術體系，最終隨屯墾軍民西出陽關，形成北至額爾齊斯河、南抵昆侖山的“中華灌溉文化帶”。

四、遺響：跨越時空的文明對話

今天，當站在青銅峽水利樞紐的智慧調度中心，巨型屏幕上實時跳動的數(shù)據流，正與王全臣《測水日記》中的星象記錄形成奇妙呼應。無人機航拍顯示，那些由他親手校準的17度渠線夾角，仍在將黃河水精準切割成翡翠網格；而埋藏堤基的“定河鐵柱”，2018年被考古發(fā)現(xiàn)時，表面仍清晰可見計算水壓的刻度。

最動人的遺存生長在田埂邊——27棵乾隆年間的“護堤神柳”依然郁郁蔥蔥，它們的根系在堤壩下交織成八丈深的生物錨固網。當?shù)剞r民至今遵循著古老的“護渠節(jié)”：秋收后選取最飽滿的稻穗系在柳枝上，念誦代代相傳的禱詞：“渠娘不負種田人，黃河水甜米糧真�！�

王全臣或許不曾想到，他詩中“惟教渠口有唇腮”的樸素比喻，會成為中國水利工程美學的經典意象。那些如唇齒般精密咬合的閘門，不僅馴服了奔騰的河水，更塑造了多民族共生的文明范式。

當賀蘭山下的稻浪再次泛起金黃，三百年前那個在慶功宴上赤足歡呼的身影，似乎仍在青銅峽的風中吟唱——不是征服自然的凱歌，而是天人締約的悠長回響，見證著中華民族如何將滔滔黃河，化為大地經脈中永恒搏動的綠色血脈。

寧夏水利不簡單！

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