涼州：西北的這座城市太倒霉了！它曾是六朝古都，如今卻鮮為人知；它曾是北方漢文化中心，承載千年輝煌，在現(xiàn)代的喧囂中漸漸隱沒于人后。

西北的這座城市太倒霉了！它曾是諸涼古都，如今卻鮮為人知；它曾是北方漢文化的中心，承載千年輝煌，卻在現(xiàn)代的喧囂中漸漸隱沒于人后。涼州，這座古老的都城，前涼、后涼、南涼、北涼、大涼、西夏曾經(jīng)光芒萬丈，雄踞西方，統(tǒng)御西北，如今卻仿佛被時光遺忘，沉寂在歷史的塵埃里，讓人不禁嘆息：命運(yùn)何其無情！一個地名一段歷史，讓我們揭開涼州的神秘面紗。

一、涼州的源起：西北中心，千年基石

涼州的歷史，可追溯至遙遠(yuǎn)的西羌，作為西北的第一個古之一族，他們創(chuàng)造了輝煌一時齊家文化。緊接著西北的的第二個古之一族出現(xiàn)，那就是月氏，他們更加厲害，創(chuàng)造了輝煌的青銅文明，此后其中一個南下分支義渠，睡宣太后，生下兩個孩子也可謂稱雄一時；緊接著西北的第三個古之一族出現(xiàn)，那就是烏孫，他們戰(zhàn)匈奴，和親秦朝、漢朝緩和關(guān)系。

緊接著西北的第四個古之一族出現(xiàn)，那就是匈奴，此之一族所向無敵，統(tǒng)一北族，血戰(zhàn)秦漢二朝，圍劉邦，睡呂雉，建立了強(qiáng)大無敵的匈奴帝國，令秦朝、西漢聞風(fēng)喪膽。這四個古族，宛若天神。這些古之一族在涼州舊地縱橫馳騁繁衍生息，建立了輝煌的西北文明，直到西漢武帝元狩二年（公元前121年）。

西漢武帝元狩二年（公元前121年），驃騎將軍霍去病兩次西征，橫掃河西，渾邪王斬殺休屠王，土地由此正式納入西漢王朝版圖。在此我就不必多去贅述，可惜的是霍氏家族在經(jīng)歷與皇家劉氏一族的斗爭中滿門被殺，為別人做了嫁衣，可謂算計(jì)失誤。

西漢武帝元鼎元年（公元前116年），又派數(shù)萬軍民修筑了令居塞，并始筑以西長城。西漢武帝元鼎二年（公元前115年），原匈奴渾邪王故地王城，設(shè)立了第一個、也是唯一一個行政郡區(qū)劃建制-舊酒泉郡。當(dāng)然漢書中記載為元狩二年（公元前121年），我認(rèn)為是誤記。

西漢武帝元鼎二年（公元前115年），同年設(shè)舊酒泉縣、舊武威縣相繼設(shè)立；舊武威縣在今白銀市景泰縣境內(nèi)；舊酒泉縣在今張掖市甘州境內(nèi)。舊酒泉郡治所在舊酒泉縣，也就是今天的張掖市甘州區(qū)內(nèi)（名曰舊酒泉縣），所以西漢西北第一古縣為舊酒泉縣，但是卻在今甘州區(qū)境內(nèi)。

西漢武帝元鼎三年（公元前114年），設(shè)舊張掖縣，設(shè)舊敦煌縣。舊張掖縣在今武威市涼州黃羊鎮(zhèn)張義堡。舊敦煌縣在今天的酒泉市肅州區(qū)內(nèi)。也就是說舊酒泉郡轄只有四縣，分別是舊酒泉縣、舊武威縣、舊張掖縣、舊敦煌縣。治所就在舊酒泉縣（今天的張掖市甘州區(qū)內(nèi)），這就是著名的西漢西北古之四縣。他們按照時間順序先后依次是舊酒泉縣、舊武威縣、舊張掖縣、舊敦煌縣。武帝紀(jì)中記載為郡，實(shí)為縣的順序，這里我需要糾正。

西漢武帝元鼎四年（公元前113年），設(shè)立新武威縣、舊媼圍縣、舊姑臧縣、舊休屠縣、舊令居縣；新武威縣移到了今天的武威市民勤縣境內(nèi)，舊武威縣改名為舊媼圍縣，在白銀市景泰縣境內(nèi)；舊休屠縣，在今涼州西營鎮(zhèn)境內(nèi)，獨(dú)孤部在今松樹鎮(zhèn)境內(nèi)；舊姑臧縣，今涼州金羊鎮(zhèn)趙家磨。

西漢武帝元鼎五年（公元前112年），設(shè)立舊揟次縣、舊鸞鳥縣、舊樸（huàn）縣、舊蒼松縣、舊宣威縣、舊枝陽縣。舊揟次縣，在今古浪縣大靖鎮(zhèn)；舊鸞鳥縣，今涼州南營鎮(zhèn)境內(nèi)；舊樸（huàn）縣，在今天?？h華藏寺境內(nèi)；舊蒼松縣，今古浪縣城關(guān)境內(nèi)；舊宣威縣，今涼州六壩鎮(zhèn)境內(nèi)；舊枝陽縣，今永登縣苦水鎮(zhèn)境內(nèi)。

西漢武帝元鼎六年（公元前111年），在舊酒泉郡東、西部的空曠地區(qū)各增設(shè)一郡，西部是設(shè)舊敦煌郡，東部是設(shè)舊張掖郡。舊張掖郡的郡治在舊張掖縣，今武威市涼州黃羊鎮(zhèn)張義堡。舊令居縣，在今永登縣縣城。

西漢武帝元鼎六年（公元前111年）的舊張掖郡轄12縣：舊張掖、舊姑臧、新武威、舊休屠、舊揟次、舊鸞鳥、舊樸（ huàn ）、舊媼圍、舊蒼松、舊宣威、舊令居、舊枝陽。管轄區(qū)域相當(dāng)于今北從涼州，東到民勤，南至景泰，西南達(dá)永登、互助。

西漢武帝元封五年（公元前106年）置涼州刺史部，西漢武帝太初四年（公元前101年），以舊張掖郡舊地設(shè)舊武威郡，以新武威縣為治所，今天的武威市民勤縣境內(nèi)。舊張掖郡轄縣交由舊武威郡管，舊武威郡轄屬12縣：姑臧、張掖、武威、休屠、揟次、鸞鳥、樸（huàn）、媼圍、蒼松、宣威、令居、枝陽。舊酒泉郡轄區(qū)改為新張掖郡管。

西漢昭帝始元六年（公元前081年），在枝陽縣增設(shè)金城郡，舊武威郡東部的令居、枝陽2縣被析出劃給了新設(shè)的金城郡。金城郡領(lǐng)令居、枝陽二縣。令居、枝陽這二縣是金城郡最早的二縣，為金城郡的設(shè)立奠定了重要基礎(chǔ)，此二縣都在今永登縣境內(nèi)。

西漢宣帝地節(jié)三年（公元前067年），西漢王朝為了防御曾被趕出河西、逃往漠北的匈奴，將涼州刺史的駐地定在舊姑臧縣，也將舊武威郡的郡治所移到舊姑臧縣，新武威縣不在作為郡治所，涼州便成為西北行政中樞，扼守絲綢之路東段喉襟，連接中原、藏地、 北部草原與西域的命脈。

此處我必須說明，這是我的一家之言，我是按照時間、空間順序推理和排序周圍幾個郡的設(shè)立時間來確定的這個順序，至于其詳細(xì)邏輯，我會在此后的文章里面詳細(xì)描述我的研究，這就是為什么武威郡有武威縣、張掖縣；張掖郡無張掖縣；酒泉郡無酒泉縣；敦煌郡無敦煌縣；西平郡沒有西平縣的核心原因。

新朝、東漢的涼州，已是商旅云集、物阜民豐的西北最為繁華的地方。大通河、黃河、谷水滋養(yǎng)沃野，可耕可牧，葡萄瓜果香飄四野。武威太守、張掖屬國都尉、涼州騎兵威震西土。絲路商隊(duì)絡(luò)繹不絕，胡商漢賈在此交易珍奇，波斯寶石、羅馬金幣與中原絲綢、瓷器交相輝映。涼州不只是西土郡縣，更是東漢帝國西北的戰(zhàn)略心臟，文化交融的熔爐，在東漢獻(xiàn)帝時期，設(shè)立雍州刺史，治所姑臧縣，地位依舊顯赫。

曹魏西晉之際，涼州地位愈發(fā)顯赫。曹魏置涼州刺史部，姑臧城池巍峨，兵馬精銳，成為抵御鮮卑、羌胡的堅(jiān)固屏障。西晉之際為西晉末年，中原八王之亂、永嘉之亂，天下大亂，唯有涼州獨(dú)安。無數(shù)中原士人攜家?guī)Э谖鞅急茈y，涼州遂成“天下方亂，避難之國唯涼土耳”的世外桃源。民謠唱道：“秦川中，血沒腕，唯有涼州倚柱觀。”這份安定與富庶，為涼州后來的輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)根基。

二、十六國、西夏諸涼夏古都的巔峰

諸涼王朝的榮光涼州真正閃耀于歷史巔峰的，是十六國時期、隋朝末期、西夏時期的“諸涼夏”時代——前涼、后涼、南涼、北涼、大涼、西夏。

這些政權(quán)皆以姑臧為中心，相繼在此建都，歷時近兩百年，鑄就了涼州作為“諸涼古都”的不朽傳奇。前涼張氏，開創(chuàng)盛世。張軌、張寔、張茂、張駿等漢族豪杰，繼承西晉衣缽，效法竇融保據(jù)河西。他們大興文教，設(shè)立太學(xué)，吸引中原士大夫前來，儒學(xué)大能在此大放光彩。鳩摩羅什等高僧在此譯經(jīng)弘法，敦煌石窟的開鑿，正是這一時期的杰作，被譽(yù)為中國早期石窟的鼻祖。大周武則天時期，姑臧城持續(xù)擴(kuò)建，人口激增，成為帝國第三大都會，并列于洛陽、揚(yáng)州。涼州詞、涼州曲、涼州伎、涼州令、涼州辭在此興起，融合漢胡音樂，流芳百世。

后涼呂光、南涼禿發(fā)氏、北涼沮渠氏、大涼李軌，相繼登場，雖更迭頻繁，卻延續(xù)前涼榮光。北涼沮渠蒙遜尤為重視文化，尊曇無讖為國師，大譯佛經(jīng)，保護(hù)中原典籍，涼州石窟正在此時開鑿。涼州成為“上承漢魏西晉之學(xué)風(fēng)，下開北魏隋唐之制度”的文化高地。佛教在此扎根，石窟遍布，儒學(xué)傳承不絕；多民族融合，漢、氐、鮮卑、匈奴、羌族、等在此交匯，鑄就獨(dú)特的涼州文化體系。涼州為何能成北方漢文化的中心？中原板蕩，士人只能南渡建康，北徙姑臧，史稱“北有姑臧，南有建康”。

涼州隨即保存了大量漢魏典籍，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)在此薪火相傳。張咨《涼記》八卷；劉景《涼書》十卷；張資《涼州記》六卷；索綏《涼國春秋》五十卷；劉慶《涼記》十二卷；索暉《涼書》二十卷；高謙之《涼書》十卷；宗欽《涼記》；拓跋武威大長公主《涼錄》十卷；段龜龍《涼州記》五十卷；劉昞《西涼記》十二卷；斡玉倫徒《宋史》；張之浚《五涼考治六德集全志》六卷；牛鑒《太平圖話姓氏綜·四卷序文》；李自標(biāo)《梵蒂岡傳信部檔案—李自標(biāo)》等著書的著名學(xué)者宗室名流輩出，涼州學(xué)派影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)海內(nèi)。它不僅是西北和諸涼夏政治軍事中心，更是文化中心，連接中原與西域的紐帶。犍陀羅藝術(shù)傳入中原，中原儒家思想西傳涼州，皆經(jīng)涼州中轉(zhuǎn)。涼州詞豪邁，成為唐詩宋詞的重要源頭。

三、文化經(jīng)濟(jì)的鼎盛

文化史上，東漢文化、十六國文化，大周文化，使得涼州的文化與經(jīng)濟(jì)，在東漢、十六國、大周之際達(dá)到巔峰。作為西北中心，涼州商貿(mào)繁盛，姑臧城“市日四合”，胡漢交易，晝夜不息。葡萄、胡麻、香料西來，絲綢、茶葉東去。冶鐵、手工業(yè)發(fā)達(dá)，兵器、農(nóng)具遠(yuǎn)銷西域。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，黃河和祁連雪水灌溉，形成了大清帝國“直省都會，塞北江南”的富饒景象。

軍事史上，涼州是西北中權(quán)。竇憲（勒石燕然）、段颎（積石山血）、北宮純（三救洛陽）、高湖（高歡高祖父）、獨(dú)孤羅（獨(dú)孤信長子）、倫欽陵（吐蕃戰(zhàn)神，大非川之戰(zhàn)殺的7W薛仁貴的精銳唐軍聞風(fēng)喪膽，全部殲滅，只剩薛仁貴三人逃跑）、慕容諾曷缽（吐谷渾國主）、李賢（武則天三子）、夏神宗（涼州大都督府主）、大梁皇后（全殲宋軍40W，震驚開封）、闊端汗（窩闊臺第二子）、伍彌泰（和珅外祖父）、宗室愛新覺羅·蘊(yùn)著（肅親王）在此建功，涼州騎兵驍勇善戰(zhàn)，北魏涼州鎮(zhèn)都大將；隋朝涼州大總管；唐朝涼州大都督、河西節(jié)度使；西夏都城、齊王封地、涼州大都督府主；大清涼州將軍、甘肅總督、甘肅巡撫鎮(zhèn)守西北，而聞名天下。

佛教史上，朱士行、帛法祖、佛圖澄、竺法護(hù)、竺法乘、曇無讖、曇曜、玄高、師賢、鳩摩羅什、浮陀跋摩、沮渠京聲、道朗、僧朗、吉迦葉、常那邪舍、曇靖、曇充、僧純、竺佛念、竺道曼、不空、道龔、法眾、道泰、法盛、僧伽、智嚴(yán)、禪月、慧詳、慧威、大乘玄密帝師、薩迦班智達(dá)、八思巴帝師、索巴讓摩、楊璉真迦、阿尼哥、章佳三世、章佳四世、五世阿旺羅桑嘉措、六世羅桑仁欽倉央嘉措等譯經(jīng)在此，涼州僧團(tuán)這些佛教和翻譯學(xué)大能是整個中國佛教史的中流砥柱。

涼英法德比意交流史上，更有大清帝國時期，畢業(yè)于意大利羅馬那不勒斯中華書院李自標(biāo)，這樣的翻譯學(xué)曠世奇才，翻譯學(xué)大能。李自標(biāo)，涼州松樹鎮(zhèn)人，清朝乾隆三十七年（1772年），13歲留學(xué)意大利，主修神學(xué)和拉丁文，他是Gennaro Fatigati最優(yōu)秀的學(xué)生，在羅馬參與神學(xué)考試時，他不僅取得優(yōu)成績，還得到面見羅馬教皇的機(jī)會，羅馬教皇對他也是贊許有佳。李自標(biāo)在1784年二十四歲時正式成一名神父。按理來說，他應(yīng)該返回中國開其傳教事業(yè)，但因書院的經(jīng)費(fèi)不足而滯留歐洲，輾轉(zhuǎn)前往羅馬任職。這其邂逅馬戛爾尼使團(tuán)和斯當(dāng)東父子埋下伏筆，他在涼州走向全球化中是里程碑式的人物，他是大清帝國時期，第一個留學(xué)歐洲的中國人，而且是一位神學(xué)大能、口譯大能、筆譯大能，在乃是中國英文口譯史上的鼻祖級人物，可謂名揚(yáng)海內(nèi)，勢不可擋，是沿海那些渣渣能比得了的嗎？像林則徐那種無知昏庸無能之輩，對歐洲一點(diǎn)都不了解的人，給道光皇帝的都是假的錯誤信息，大清帝國能好才怪。

石窟史上，涼州蓮花山、涼州石窟等遺跡，融合十六國、中原與西域風(fēng)格，堪稱石窟藝術(shù)的巔峰之作。

在西北天主教史上，西北天主大教堂，就在涼州松樹鎮(zhèn)，它是西北天主教的中心，走出了麥傳世、費(fèi)德烈、陶福音、Miss Annie E. Mellor、Miss Emma Pickles、卜存仁、唐望德、費(fèi)達(dá)德卜其安、Ferdinandus Hubertus Hamer、戴德生、國際統(tǒng)一救災(zāi)會（International Famine Relief Commission）安獻(xiàn)今等這些一流傳教士，可謂人才濟(jì)濟(jì)，名揚(yáng)海內(nèi)。

雕塑史上，十六國墓葬中的木馬群；前涼王陵出土的銅奔馬，至今仍是中華文明的象征。

全球史上，涼州以李自標(biāo)為開端早已經(jīng)融入全球體系，無論是文化傳播，還是口譯，筆譯都走在中國第一，遙遙領(lǐng)先。

四、西夏時代的延續(xù)

從諸涼到西夏的傳承時光推移，西夏王朝崛起，涼州再度成為西北重心。西夏以涼州為根本，設(shè)西涼府統(tǒng)西北文治，立國都、齊國、南院大王、右?guī)樮娝?、大都督府主、涼州撫夷州掌軍政，?nèi)外分權(quán)，綱紀(jì)百官。府署巍峨如天宮，旌旗甲胄交錯，詔令千里傳遍邊堡。涼州不僅是西夏的根柢，更是西北綱維所系、國體中樞所依。西夏皇親豪族冠絕天下，沒藏氏二位絕世佳人傾國傾城，梁氏二后神似武曌，武功赫赫，威震四方。歷代圖謀西北者，無不先撫涼州以安北疆；欲興王師者，無不以涼州為不朽根基。涼州在此時期，繼續(xù)延續(xù)諸涼以來的文化基因，佛教、儒學(xué)、黨項(xiàng)文化交融，城池堅(jiān)固，民風(fēng)勇毅，田畜并作，倉廩常盈，成為西北千年綱紀(jì)之所寄、兵權(quán)所萃之地。

五、衰落的悲歌

王朝更迭，中心東移然而，盛極必衰。北涼滅亡后，北魏統(tǒng)一北方，涼州雖仍為涼州鎮(zhèn)、姑臧鎮(zhèn);大涼，定都姑臧;隋唐周時期，長安崛起，涼州為涼州大都督府、河西節(jié)度使府，雖有吐蕃威脅，但發(fā)展強(qiáng)勁；安史之亂后，涼州一度被占，經(jīng)濟(jì)凋零；西夏元明，絲綢之路繼續(xù)興勝，海路貿(mào)易興起；大清帝國，再次崛起，涼州將軍、甘肅巡撫、甘肅總督、兩翼宗學(xué)設(shè)置于此，西北的文化、軍事、政治的中心依舊在此；民國時期，自然災(zāi)害不斷，戰(zhàn)亂、人口外遷，歷經(jīng)浩劫、焚燒涼州大城，改名武威，城市規(guī)模極度縮小。新中國建立后，省會遷移蘭州，涼州基本徹底被廢棄，1984年還是全國人口較大的縣之一，而后的時間里此地很多人無法生存，被迫外遷，此時涼州已是邊陲小城，地理偏僻、交通不便、名稱改為武威后，基本就被雪藏，歷史敘述偏重蘭州和敦煌，使得涼州徹底淡出主流視野，它的輝煌基本被徹底掩蓋。

六、現(xiàn)代的涼州

遺跡中的榮光與現(xiàn)實(shí)的嘆息如今的涼州，是西北甘肅的一個區(qū)，城市雖有現(xiàn)代化痕跡，但知名度遠(yuǎn)不及昔日。游客多奔敦煌、新疆而去，涼州的涼州蓮花山、涼州石窟、涼州白塔寺、前涼帝陵（雷臺漢墓）、涼州文廟（西北最大孔廟）等瑰寶，卻鮮有問津。涼州的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、礦業(yè)為主，人才外流，年輕人無法生存，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。教育、文化雖有研究院，但影響力有限，沒有涼州大學(xué)，話語權(quán)也不在涼州人手上，更加可惜。然而，涼州從未真正沉寂。近年來，地方人士如劉威、慕容洞唐、慕容龍劍等推動文化旅游宣傳，諸涼文化博物館、西夏博物館建成，在涼州學(xué)、西北文化的中心倡議下，涼州重振西北中心作用。但要重現(xiàn)昔日輝煌，還需更多人去喚醒這座沉睡的千年古都，畢竟涼州的基礎(chǔ)要比鄴城好太多，還是有機(jī)會的。

七、結(jié)語：涼州，何時再現(xiàn)輝煌？

涼州，這座西北的倒霉城市，曾是諸涼西夏的都城，北方漢文化的中心，西北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。其歷史如涼州蓮花山的雪峰，巍峨壯麗；如今卻如西北地面的孤城，寂寞無聲。它的不幸，是地理的宿命、戰(zhàn)亂的摧殘、時代變遷的無情，更是世人遺忘的遺憾。但正如銅奔馬般，涼州的歷史底蘊(yùn)永不墜地。讓我們多去關(guān)注涼州，挖掘其文化寶藏，讓這座六朝古都、西北首府重放光芒。畢竟，歷史不是塵封的過去，而是照亮未來的燈火。涼州，等待被重新發(fā)現(xiàn)的那一天，必將再次光芒萬丈！它怎么可能被一些烏合之眾，輕易抹殺？搞個陰險的小伎倆就能超越？涼州的歷史就放在這里，你改一個名字武威，就能將它掩蓋嗎？所以涼州人必須要喊出涼州，絕不能再喊武威，因?yàn)樾W(xué)課本已經(jīng)給涼州二字給了巨大流量，定義了文化屬性，涼州是中華文明重要的文化標(biāo)簽之一和關(guān)鍵詞之一，是絕不允許侵犯和褻瀆的。

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