劉謙此五幀，取法宋元，融以今韻，皴染間藏丘園之趣，煙嵐中見(jiàn)心跡之清，觀之如入輞川，可臥可游，是為 “以筆為屐，以墨為廬” 之妙。

《湖光山色》：煙波容舟楫，丘壑納心魂

此幀構(gòu)圖承郭熙 “三遠(yuǎn)” 之法：近汀洲錯(cuò)列，中流帆影輕漾，遠(yuǎn)山層疊如螺，煙嵐漫漶處，屋舍隱于林麓，恰如 “平遠(yuǎn)以曠，深遠(yuǎn)以藏”。技法以斧劈皴出崖壁崚嶒，淡赭暈水天空濛，墨彩相破如米顛墨戲，卻增清潤(rùn)之韻，是 “骨以墨立，衣以彩成”。

其境暗合陶潛 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。帆影不爭(zhēng)，煙嵐不擾，屋舍不喧，恰如《莊子》“天地有大美而不言”。嘗思人生如行舟，或逐波于利祿，或泊岸于丘園，此幀之妙，正在 “湖光滌妄，山色養(yǎng)真”—— 心遠(yuǎn)則境自偏，不必避世，只須胸有煙霞。

《三月春暖水生煙》

構(gòu)圖以飛瀑為脈，自山巔垂練穿云，注于春溪；溪畔亭舍臨流，松枝覆檐，是 “一脈通天地” 之局。技法用披麻皴寫(xiě)山之秀，花青潑林之翠，煙靄以淡墨烘染，如王維 “畫(huà)中有詩(shī)”，瀑聲似隱紙間，暗契《列子》“伯牙鼓琴，志在流水” 之韻。

其典可溯謝靈運(yùn) “池塘生春草，園柳變鳴禽”，春溪煙翠非獨(dú)寫(xiě)物之新，實(shí)寫(xiě)心之醒。人生如溪，遇崖則為瀑，遇石則成湍，然終赴海，只在順性而行。觀此飛泉漱石，方知 “躁心可靜，妄念可滌”，春溪不止，是生機(jī)，亦為初心。

《萬(wàn)壑樹(shù)參天》：云埋千仞碧，雨洗百重泉

此幀構(gòu)若 “險(xiǎn)中求穩(wěn)”：主峰拔地，棧道盤(pán)崖，下有溪橋臥波，松杉攢簇，云霧裹山半，得郭忠恕界畫(huà)之嚴(yán)，兼倪瓚疏林之逸。技法以積墨寫(xiě)山骨，花青潑山膚，雨意以淡墨破色，如范寬雨點(diǎn)皴而增潤(rùn)態(tài)，是 “干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”。

其韻近杜子美 “會(huì)當(dāng)凌絕頂”，然不寫(xiě)登頂之豪，獨(dú)寫(xiě) “雨洗百重泉” 之寂。萬(wàn)壑千峰，雨霧茫茫，人處棧道如行世路：高處有寒，低處有喧，唯雨中聽(tīng)泉，可悟 “寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”。所謂 “千峰是心障，一雨是心清”，山水即心相也。

《溪山疊翠》：溪光涵素月，山翠落虛襟

構(gòu)圖以平湖為鏡，映疊山之翠，湖心洲渚如螺，瀑泉隱云，屋舍懸崖，是 “鏡中鏡，山中山” 之趣。技法以沒(méi)骨寫(xiě)水柔，解索皴寫(xiě)山秀，翠色由淡入濃，得趙孟頫 “書(shū)畫(huà)同源” 之筆，線墨相牽如吳帶當(dāng)風(fēng)。

其寓意類(lèi)《世說(shuō)》王子猷雪夜訪戴：乘興而來(lái)，興盡而返。溪山疊翠非求景之全，而求 “心與景遇” 之真。人生多求圓滿(mǎn)，如逐鏡花水月，殊不知 “溪光無(wú)定，山翠無(wú)?！保闷湟黄持?，便勝執(zhí)著千般 —— 心無(wú)掛礙，則處處是溪山。

《云嶺探幽》：松陰遮石徑，云氣裹行舟

構(gòu)圖以 “探” 為意：石徑入云，行者策杖臨崖，江渚帆影待發(fā)，屋舍隱麓，是 “山重水復(fù)，柳暗花明” 之局。技法以折帶皴寫(xiě)石峭，赭黃染徑暖，云氣以留白出虛，得倪瓚逸筆之趣，卻增生活之味，是 “幽而不寂，隱而不孤”。

其典合《論語(yǔ)》“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”：探幽非避人，是 “與仁智遇”。行者策杖是向心而行，帆影待發(fā)是順勢(shì)而為。人生之 “幽”，不在林泉之深，而在 “心有方向，行有從容”—— 如松之堅(jiān)，如云之淡，可立崖觀潮，亦可乘舟向遠(yuǎn)。

劉謙作品，非繪山水，實(shí)寫(xiě) “心之丘園”。古人文人繪山水，是 “不下堂筵，坐窮泉壑”；今劉謙之筆，是 “以筆墨載世情，以丘壑養(yǎng)性靈”。五幀或曠或奇，或秀或幽，終歸于 “心與境合”。

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