時(shí)光易逝，年輪往復(fù)，唯有思想能夠穿越時(shí)空的暗夜，打破歷史沉寂的廢墟，抵達(dá)人類光明的未來。百萬(wàn)年人類史，一萬(wàn)年文明史，而人類真正掌握思想，不過才區(qū)區(qū)不足三千年的時(shí)間。

思想在漫長(zhǎng)的人類過去中是短暫的，但它一旦產(chǎn)生，就將永恒存在，除非人類消亡，生命毀滅。而在這不足三千年的時(shí)間里，人類僅僅經(jīng)歷了兩次思想大爆發(fā)：

?一次是2500年前的軸心時(shí)代，它奠定了人類最初的智慧與理想，其魅力一直散發(fā)到現(xiàn)在。

?另一次則是500年前大航海時(shí)代開啟后 產(chǎn)生的一系列現(xiàn)代啟蒙思想家，是他們最終塑造了我們身處的現(xiàn)代世界，現(xiàn)代政府、民主、法治、自由、平等、公正、權(quán)利，等一系列觀念與制度，都由他們塑造。

如果說軸心時(shí)代的光芒早已深植于東西方民眾的人性之中，那么近500年來形成的現(xiàn)代思想，其傳播卻是極不均衡的。正如文明在人類歷史上的發(fā)展曾是不均衡的，思想也是如此。

今天，我們僅僅簡(jiǎn)單介紹這一系列現(xiàn)代啟蒙思想家中的八位，作為在新的一年里，向人類偉大的思想家、觀念的奠基者致敬——

洛克：劃出現(xiàn)代文明的底線

約翰·洛克，17世紀(jì)英國(guó)思想家，西方古典自由主義奠基人，堪稱現(xiàn)代啟蒙思想之鼻祖。他所提出的人類應(yīng)該保有的最基本三項(xiàng)權(quán)利：生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)，不僅石破天驚，更是為文明劃出了底線。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、保護(hù)我們的生命與自由，限制政府權(quán)力，這早已成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的最基本原則，誰(shuí)敢突破它，誰(shuí)就是在與文明為敵。

孟德斯鳩：以三權(quán)分立為現(xiàn)代國(guó)家奠基

孟德斯鳩，18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，西方現(xiàn)代國(guó)家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的三權(quán)分立思想——行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的相互獨(dú)立與制衡，以及法治思想、君主立憲思想等，對(duì)“現(xiàn)代型”文明國(guó)家的誕生奠定了最重要的基礎(chǔ)。偏離了孟德斯鳩的思想初衷，就有可能滑向?qū)Ｖ篇?dú)裁的危險(xiǎn)。

休謨：以蘇格蘭啟蒙確立文明的基石

大衛(wèi)·休謨，18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙思想家，蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中最杰出的代表。他所提出的休謨?nèi)瓌t——財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定占有、經(jīng)同意的轉(zhuǎn)讓、遵守契約，被世人廣泛熟知。

長(zhǎng)期以來，蘇格蘭啟蒙思想被歐陸啟蒙的歷史敘事所掩蓋，然而對(duì)傳統(tǒng)世界的接續(xù)、對(duì)現(xiàn)代世界的開拓，蘇格蘭啟蒙始終都處于基石地位。如果現(xiàn)代文明缺少了蘇格蘭啟蒙思想的基石，那很可能就會(huì)走向激進(jìn)的現(xiàn)代文明歧途。

亞當(dāng)·斯密

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)世界大廈的建造者

亞當(dāng)·斯密，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)代表，18世紀(jì)人類最偉大的思想家之一。他揭示了國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩個(gè)奧秘，一個(gè)是分工協(xié)作，一個(gè)是看不見的手——市場(chǎng)。

這兩個(gè)理論建造了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈，更為現(xiàn)代世界的繁榮打下了最牢固的理論根基。如果一個(gè)國(guó)家不遵循斯密的最基本原則，那么它的財(cái)富必然會(huì)走向消亡。

托克維爾

民主的先知，自由的守夜人

托克維爾，19世紀(jì)法國(guó)思想家，近世最偉大的政治思想家之一。他以《論美國(guó)的民主》預(yù)見了大眾民主時(shí)代的到來，以《舊制度與大革命》反思了激進(jìn)的左翼烏托邦浪潮，為自由做最堅(jiān)實(shí)的守護(hù)。

托克維爾說：“為面包而放棄自由的人，既得不到面包，也得不到自由。”他是現(xiàn)代世界意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)與價(jià)值撕裂中最有力的雄辯者，不懂托克維爾，我們就極易有可能在追求民主、自由、平等的道路上迷失，從而陷入更多的未知災(zāi)難。

維特根斯坦

現(xiàn)代哲學(xué)的路標(biāo)與轉(zhuǎn)向燈

維特根斯坦，生于奧地利維也納，后入英國(guó)，20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，一個(gè)被譽(yù)為“真正天才”的人物。

他是羅素教不了的學(xué)生，是現(xiàn)代哲學(xué)的路標(biāo)，璀璨的三千年人類思想史中，哲學(xué)共經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)向，而維特根斯坦就是現(xiàn)代哲學(xué)最明亮的那盞轉(zhuǎn)向燈。他的哲學(xué)智慧，必將與蘇格拉底、康德一道，被載入人類思想的里程碑。

凱恩斯

世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重塑者

凱恩斯，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，20世紀(jì)影響整個(gè)世界浪潮的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。無論你是否認(rèn)同他，他都已完成了對(duì)這個(gè)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重塑。

他創(chuàng)立了一套新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支：凱恩斯主義；開創(chuàng)了一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。追捧他的人，至今趨之若鶩，批評(píng)他的人，也從不吝嗇語(yǔ)言。在現(xiàn)代世界，不懂凱恩斯，你的思想一定是不完整的。

哈耶克

自由的斗士，烏托邦的掘墓人

哈耶克，奧地利學(xué)派最具代表性的人物，20世紀(jì)最偉大的政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是凱恩斯最重要的論敵，是烏托邦制度最深刻的批判者。

他的思想從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，拓展到最普遍的政治、社會(huì)領(lǐng)域，他的“自發(fā)秩序”告訴我們沒有人可以掌控一切，他對(duì)計(jì)劃體制、烏托邦體制的批判，為我們警示了一條永遠(yuǎn)不可踏入的“通往奴役之路”。

以上八位偉大的思想家、觀念的奠基者，只是近世以來為現(xiàn)代世界誕生做出巨大貢獻(xiàn)的思想者中的一小部分。但是，即便如此，他們的思想便足夠我們學(xué)習(xí)終生、受益終生，也足夠在人類歷史的長(zhǎng)河中永恒閃耀。他們是人類思想的閃耀群星，也是人之所以為人、之所以有文明的獨(dú)特所在。

新的一年，從致敬思想者開始。

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