你肯定認(rèn)識這樣的人，或許你自己也有這樣的時(shí)刻：

對國際局勢的演變?nèi)鐢?shù)家珍，對百年歷史的走向激昂陳詞，手機(jī)里塞滿了關(guān)于文明興衰的辯論群。你的語言里充斥著“格局”、“覺醒”、“根本性變革”這些大詞，感覺自己正站在歷史的潮頭，參與著一場宏大的思想盛宴。

然而，當(dāng)視線從發(fā)光的屏幕移開，面對的可能是一個(gè)懶得收拾的凌亂房間，一段疏于經(jīng)營的感情，或是一項(xiàng)遲遲未能開始、卻能實(shí)實(shí)在在提升你職場競爭力的技能學(xué)習(xí)。

這種分裂，就是我今天要聊的“宏大敘事”沉迷。它像一劑高效的精神麻醉藥，讓我們誤以為談?wù)撨h(yuǎn)方就是在改變世界。

過度沉迷宏大敘事，本質(zhì)上是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避。

就像有人總結(jié)的那樣，宏大議題自帶心理安全區(qū)，談?wù)撃切┻b遠(yuǎn)的、抽象的概念時(shí)，不用承擔(dān)具體后果，還能輕松獲得價(jià)值感——畢竟關(guān)心人類命運(yùn)聽起來，可比打掃房間、處理職場矛盾高級多了。

現(xiàn)實(shí)里的柴米油鹽、職場瓶頸、親子摩擦，哪一樣不需要耐心、技巧和責(zé)任感？

可在宏大敘事的濾鏡下，這些具體的生活瑣事被貼上了瑣碎、庸俗的標(biāo)簽，仿佛不值一提。

更值得警惕的是，很多宏大敘事本身就是被刻意構(gòu)建的“畫餅工具”。

就像當(dāng)年揚(yáng)言要“炸開喜馬拉雅山”的牟其中，靠著“北方香港”“衛(wèi)星項(xiàng)目”這類聽起來無比宏偉的藍(lán)圖，忽悠了資金、騙了資源，最終卻只留下一堆爛攤子和破滅的幻想。

他的套路很典型：用一個(gè)冠冕堂皇的宏大口號，把所有人都當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己私欲的“素材”，讓人們在對未來的虛妄期待中，忽略了眼前的真實(shí)權(quán)益。

歷史早已證明，那些動(dòng)輒掀起“偉大運(yùn)動(dòng)”的宏大敘事，背后往往藏著少數(shù)人的私心，而買單的永遠(yuǎn)是埋頭過日子的普通人。

賈樟柯的電影《三峽好人》里，有個(gè)特別戳人的場景：奉節(jié)老城的拆遷工地上，巨大的“拆”字旁邊晾曬著居民的衣物，轟鳴的推土機(jī)前，有人還在尋找失散的親人。

三峽工程這樣的宏大時(shí)代變遷里，個(gè)體的悲歡、家園的失落、情感的漂泊，才是最真實(shí)的生活底色?？珊甏髷⑹驴倳?huì)有意無意地忽略這些細(xì)節(jié)，它只告訴你“發(fā)展的必然”，卻不關(guān)心具體某個(gè)人的顛沛流離。

這就是宏大敘事的致命之處：它用抽象的集體利益，消解了個(gè)體的真實(shí)感受和權(quán)利。

我們并非要否定對宏大議題的關(guān)注，國家發(fā)展、歷史進(jìn)程這些話題當(dāng)然重要。

但對于普通人來說，真正能支撐起生活的，從來都不是鍵盤上的爭論和抽象的口號。

那些被我們嫌棄的瑣碎事——做好一頓飯、整理好一個(gè)房間、解決一個(gè)工作難題、陪孩子讀一本書，才是構(gòu)成生活的基石，也是我們對抗迷茫的底氣。

就像有人說的，宏大敘事再激昂，也填不飽肚子、解決不了房貸，更替代不了家人的陪伴。

當(dāng)一個(gè)人把過多精力投注于遠(yuǎn)方的喧囂，近處的失守就成了必然。

與其在宏大敘事里尋找虛幻的存在感，不如多問自己三個(gè)務(wù)實(shí)的問題：這能讓我多賺一塊錢嗎？能讓我掌握一項(xiàng)新技能嗎？能讓我的生活更安全、更有尊嚴(yán)嗎？如果答案都是否定的，不如及時(shí)抽離。

畢竟，對普通人而言，最靠譜的人生，從來不是活在宏大的口號里，而是把眼前的每一件小事做好。

別讓宏大敘事的喧囂，淹沒了生活本來的模樣——畢竟，你眼前的生活，才是屬于你的全部真實(shí)。

PS：碼字不易，我這號也幾乎從來不接廣告，所以我做自媒體寫文幾乎沒有任何收益。如果認(rèn)可，還請朋友們多多打賞，這樣我才有持續(xù)更新的動(dòng)力。