人很愚蠢的跡象，很容易在這“三瞎”上：瞎說(shuō)，瞎想，瞎干。

這三樣，像三盞胡亂搖晃的燈籠，照不亮前路，反而把自己的影子晃得張牙舞爪。

最終呢，惹人笑話，也給自己招來(lái)禍患。

《禮記》里那句，“君子道人以言，而禁人以行”，讓人深思。

聰明人會(huì)用言語(yǔ)引導(dǎo)人，用行動(dòng)做榜樣。

可反過(guò)來(lái)，“三瞎”就是：用言語(yǔ)絆倒人，用幻想誤導(dǎo)自己，用行動(dòng)挖坑埋自己。

口、心、手，全用錯(cuò)了地方，最后這人啊，就活成了一場(chǎng)自導(dǎo)自演的荒唐戲。

瞎說(shuō)：口無(wú)遮攔，如刀自戕

瞎說(shuō)的人，舌頭比腦子快。

為了圖一時(shí)口舌之快，泄一時(shí)心頭之憤，于是不顧事實(shí)而瞎說(shuō)。

這種人，卻不想想這話飛出嘴邊，會(huì)變成什么回旋鏢扎回來(lái)。

他以為自己在發(fā)聲，實(shí)則是在漏氣，把自己的底細(xì)、淺薄和惡意，暴露得一干二凈。

清朝雍正年間，有個(gè)叫汪景祺的文人，給年羹堯當(dāng)幕僚，寫(xiě)了一本《西征隨筆》。

這書(shū)里，除了拍年羹堯馬屁，還充滿了對(duì)時(shí)政的譏諷和瞎議論，甚至影射攻擊雍正皇帝。

比如他把雍正年號(hào)“正”字，拆解成“一止”，說(shuō)是不祥之兆。

這類話，私下瞎想想都危險(xiǎn)，他卻白紙黑字寫(xiě)下來(lái)。

年羹堯倒臺(tái)后，這本“瞎說(shuō)”的書(shū)被抄出來(lái)，成了大逆不道的鐵證。

雍正皇帝勃然大怒，朱批：“悖謬狂亂，至于此極！”

汪景祺被定為“大不敬”之罪，梟首示眾，頭顱在菜市口掛了好多年，家人全被發(fā)配為奴。

他那些自以為是的“高見(jiàn)”和刻薄譏諷，一句都沒(méi)改變現(xiàn)實(shí)，只換來(lái)了滅門(mén)之禍。

他的舌頭（筆），成了給自己和全家掘墓的鏟子。

海明威有句話，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其實(shí)真是治“瞎說(shuō)”的良藥：

“我們用兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用一生學(xué)會(huì)閉嘴?！?/p>

說(shuō)話是本能，閉嘴是修行。

很多時(shí)候，沉默的力量遠(yuǎn)大于喧嘩。

你心里翻騰的念頭，未必是真理。

你脫口而出的評(píng)價(jià)，很可能只是偏見(jiàn)。

話在出口前，在腦子里多轉(zhuǎn)三圈：這話是真的嗎？是善的嗎？是必要的嗎？

守住口，不單是避禍，更是養(yǎng)德、蓄力。

如此，讓本事走在話語(yǔ)前面，你說(shuō)的話，自然就有了分量。

瞎想：心魔自生，庸人自擾

瞎想，是給自個(gè)兒大腦編恐怖片或偶像劇。

事情八字沒(méi)一撇，他那里已經(jīng)悲歡離合上演了全集。

把幻想當(dāng)預(yù)見(jiàn)，把猜忌當(dāng)實(shí)情，把所有的精神頭都耗在內(nèi)心戲里，等到現(xiàn)實(shí)來(lái)臨，反倒沒(méi)了應(yīng)對(duì)的氣力。

古代有個(gè)“疑鄰盜斧”的寓言，就是“瞎想”的絕佳寫(xiě)照。

一個(gè)人丟了斧子，懷疑是鄰居兒子偷的。

于是，他看那孩子走路，像賊，看那孩子神色，像賊，聽(tīng)那孩子說(shuō)話，更像賊。

總之，一舉一動(dòng)都印證著他的“判斷”。

后來(lái)，他在自家谷堆里找到了斧子。

于是，再去看鄰居兒子，怎么看怎么是個(gè)正常孩子，哪有一點(diǎn)賊相？

他的“斧子”從未在鄰居家，卻早早地在他心里，給那孩子判了罪。

這期間所有的焦慮、憤恨、打量，全是自己心魔所生，純屬瞎想，自尋煩惱。

《淮南子》里講得很實(shí)在：

“自信者，不可以誹譽(yù)遷也；知足者，不可以勢(shì)利誘也。”

真正自信的人，不會(huì)因誹謗或贊譽(yù)改變，真正知足的人，不會(huì)被權(quán)勢(shì)利益誘惑。

瞎想的人，往往既不自信，也不知足。

所以外界一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他內(nèi)心就波濤洶涌，用無(wú)盡的臆測(cè)來(lái)折磨自己。

世界沒(méi)空天天針對(duì)你，很多煩惱，是你自己請(qǐng)進(jìn)心里來(lái)的客人。

把琢磨“別人怎么看我”、“萬(wàn)一怎么辦”的功夫，用在“我現(xiàn)在能做什么”上。

心穩(wěn)在實(shí)處，腳踩在實(shí)地，瞎想的迷霧自然就散了。

瞎干：有勇無(wú)謀，南轅北轍

瞎干，是“三瞎”里破壞力最直接的一種。

不過(guò)腦子，不觀形勢(shì)，不顧后果，憑一股蠻勁或一時(shí)沖動(dòng)就悶頭沖上去。

然后呢，自己力氣費(fèi)了不少，汗流了很多，結(jié)果不是原地打轉(zhuǎn)，就是朝著目標(biāo)的反方向一路狂奔。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)有個(gè)將領(lǐng)叫龐涓，他同學(xué)孫臏來(lái)投奔，他嫉妒孫臏才華，設(shè)計(jì)陷害，挖去其膝蓋骨。

這是壞，我們先不說(shuō)。

后來(lái)孫臏逃到齊國(guó)，兩人戰(zhàn)場(chǎng)上相見(jiàn)。

馬陵之戰(zhàn)時(shí)，孫臏用減灶計(jì)誘敵，龐涓看到齊軍灶坑一天比一天少，大喜：

“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣！”

他完全被表象蒙蔽，不去深思這“潰逃”是否符合常理，也不派斥候仔細(xì)偵察，就斷定齊軍已潰散。

于是丟下步兵，只率輕銳騎兵日夜兼程追擊，一頭鉆進(jìn)了孫臏設(shè)下埋伏的馬陵道，兵敗自刎。

他所有的行動(dòng)，都基于一個(gè)自己“瞎想”出來(lái)的錯(cuò)誤判斷，這“瞎想”直接導(dǎo)致了他“瞎干”——輕敵冒進(jìn)，最終萬(wàn)劫不復(fù)。

他的勇猛，成了送自己上路最快的馬蹄。

孔子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

空手打虎、徒步過(guò)河，死了都不后悔的莽夫，我不認(rèn)同。

我要的，是遇事心存戒懼、善于謀劃而能成功的人。

瞎干，就是現(xiàn)代版的“暴虎馮河”。

看似勇敢，實(shí)則是思考和準(zhǔn)備上的懶惰與無(wú)能。

行動(dòng)前的片刻思考，不是怯懦，是負(fù)責(zé)。

看準(zhǔn)了方向，找對(duì)了方法，再使力氣，這叫事半功倍。

否則，越是勤奮地瞎干，離目標(biāo)就越遠(yuǎn)，造成的爛攤子也越大。

說(shuō)到底，“瞎說(shuō)、瞎想、瞎干”是一脈相承的愚蠢。

瞎想，提供了錯(cuò)誤的劇本；瞎說(shuō)，提前劇透了糟糕的劇情；瞎干，則把這出荒唐戲轟轟烈烈地演成了現(xiàn)實(shí)。

治這“三瞎”，沒(méi)有靈丹妙藥，唯有時(shí)時(shí)提醒自己三個(gè)“慢一點(diǎn)”：

開(kāi)口前慢一點(diǎn)，讓理智追上情緒；行動(dòng)前慢一點(diǎn)，讓謀劃走在前面；下結(jié)論前慢一點(diǎn)，讓證據(jù)多過(guò)猜疑。

把自己的口、心、手都管好了，用在正道上。

人就不容易活成個(gè)笑話，而能活出點(diǎn)清醒的模樣。

而這種模樣，就是不蠢的開(kāi)始。