江西地名研究

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摘要：清江盆地是江西最早開始考古工作的區(qū)域，是一處自成體系、相對獨立的文化區(qū)域，先秦時期有著相對完備的文化發(fā)展序列。清江盆地廣闊的區(qū)域和四方匯聚的態(tài)勢是清江盆地文化發(fā)展的地理基礎(chǔ)。清江盆地考古還需要做更多的工作。

關(guān)鍵詞：清江盆地；先秦；考古學(xué)文化；地理基礎(chǔ)

清江盆地是江西考古的核心區(qū)域。清江盆地的考古工作始于20世紀(jì)40—50年代，饒惠元先生在盆地內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一系列遺址，篳路藍(lán)縷，拉開了江西考古工作的序幕。在介紹發(fā)現(xiàn)時，他均直接使用“清江”二字。此處的“清江”當(dāng)指所處的縣名——“清江縣”（現(xiàn)已改名為樟樹市），并無清江盆地的概念。隨后在此處展開的營盤里、吳城、筑衛(wèi)城、大洋洲、樊城堆、拾年山等多處遺址的發(fā)掘工作，同樣未出現(xiàn)清江盆地的表述。最先將“清江盆地”這一名詞用于考古工作始于2010年以后。劉慧中和周廣明先生在《文化遺產(chǎn)視野下的大遺址考古（考古發(fā)現(xiàn)篇）——以江西樟樹筑衛(wèi)城為例》中首先使用這一地理范疇，指出“江西地區(qū)考古工作的開展，始于1947年以后，從六十多年江西考古工作的收獲和成績來看，以樟樹市為中心所在的清江盆地最為豐富和最有代表性”，并給出“包括樟樹市大部分地區(qū)及豐城市西南部、新干縣東北部”的大致范圍。此后在此處展開的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查中提到“清江盆地包括樟樹市大部分地區(qū)及豐城市西南部、新干縣東北部，處贛中丘陵與鄱陽湖平原的過渡地帶，屬鄱陽湖平原的南緣部分”，并提供了一份《清江盆地區(qū)域大勢圖》。在后文中，調(diào)查者給出的范圍“大體呈橢圓形，總面積約1300平方千米，地理坐標(biāo)：北緯27°49′07″～28°09′15″，東經(jīng)115°06′33″～115°42′23″”。經(jīng)查對，此經(jīng)緯度坐標(biāo)恰與《清江盆地區(qū)域大勢圖》所覆蓋的范圍相吻合，這或許就是他們所認(rèn)定的清江盆地的范圍。但作者在文中并未指出清江盆地的明確邊界以及具體依據(jù)，需要事先予以厘清。

江西的地勢呈不規(guī)則的環(huán)狀結(jié)構(gòu)格局，東、西和南側(cè)均為山地，北側(cè)為低平的鄱陽湖平原。在邊緣山地和鄱陽湖平原之間的贛中丘陵上分布著18個較大的凹陷盆地，清江盆地即是其中之一，面積約3600平方千米。根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究成果，清江盆地形成于晚白堊紀(jì)至新生代喜馬拉雅期，是在燕山褶皺的基底上沿武功山北麓婺源大斷裂形成的斷陷盆地。當(dāng)然，此乃地質(zhì)學(xué)意義上的“清江盆地”，僅僅是提供了一個地理基礎(chǔ)，并不具有完全的考古學(xué)意義，還需要從此區(qū)域的地理態(tài)勢加以分析。

一、獨立之區(qū)域

贛江是江西的母親河，自新干沖出贛中丘陵地帶，進(jìn)入遼闊的下游沖積平原。贛江進(jìn)入下游后，因為受周邊地形阻隔，由南北向逐漸轉(zhuǎn)為西南—東北走向，在豐城東北又重新折向北流。由整體的地理形勢來看，此江段周邊山系環(huán)繞，是一處相對封閉的空間。南側(cè)，東西走向的武功山起自宜春西南，經(jīng)新余南境，在新干縣城南跨過贛江，與樟樹南側(cè)的玉華山等山峰相連，構(gòu)成一列較為完整的山地，形成一道天然的屏障，與南側(cè)的吉泰盆地間隔開。在九嶺山、武功山之間，有一列自西向東連綿起伏的海拔300~500米的山嶺，向東一直延伸到贛江西岸，同時也是袁水和北側(cè)錦江的分水嶺，構(gòu)成了盆地的北側(cè)邊界。兩列山地在新余市區(qū)以西的江口村附近相接，袁江也由此穿過，形成一道峽谷。1961年借地勢在此筑壩，建成江口水庫（今稱仙女湖），恰反映此處的狹窄。袁江也由此處進(jìn)入下游地區(qū)。在東側(cè)，贛江轉(zhuǎn)向南北流向處，玉華山余脈也呈南北走向，將贛江與東側(cè)的撫河流域分隔開。由此，在以樟樹市為中心，贛江下游的偏上處，西側(cè)至新余江口，南側(cè)以武功山—玉華山一線為界（經(jīng)新干縣城南），北側(cè)至袁江和錦江分水嶺，東側(cè)至贛江和撫河分水嶺，形成一個相對封閉的盆地，或可以樟樹市的舊名清江縣名之以清江盆地。盆地整體呈西南—東北走向，東西長約120千米，南北約30千米，面積約3600平方千米，包括今樟樹市全部、新余市東部、豐城市大部、新干縣北部等大片區(qū)域。

清江盆地內(nèi)水系繁多，整體是以贛江為軸，西側(cè)有袁江、肖江匯入，東側(cè)有數(shù)支從山前流入的較小支流流入。袁江位于最南側(cè)，西側(cè)起自萍鄉(xiāng)武功山脈，一路逶迤向東，經(jīng)新余、樟樹，最終在樟樹張家山匯入贛江。自江口水庫以下，袁江進(jìn)入下游的低丘陵區(qū)，地貌上與中游的丘陵區(qū)有著明顯的差別。肖江位于袁江、錦江分水嶺之南，源自高安福建山南麓，整體由東北向西南，經(jīng)樟樹，在豐城泉港納入贛江。著名的吳城遺址和樊城堆遺址都在肖江流域。盆地中部最低處為贛江和袁江的沖積平原，兩側(cè)為山前丘陵地帶（二級階地），再向外側(cè)則為山地，形成中間低，四周高的基本態(tài)勢。

二、自成之體系

清江盆地歷來是江西考古工作的重鎮(zhèn)。江西最早的考古工作即發(fā)軔于此。1947—1952年饒惠元先生在清江縣及周邊地區(qū)展開了江西最早的考古調(diào)查。江西第一次正式考古發(fā)掘則是始于1956年江西省文管會對盆地內(nèi)營盤里遺址的發(fā)掘。此后在盆地內(nèi)多處地點的發(fā)掘工作構(gòu)建起了本地的基本考古學(xué)文化序列，也凸顯出清江盆地在考古上的獨特價值。

清江盆地最早的考古學(xué)文化是新石器時代中期的拾年山一期文化。拾年山遺址位于新余市北郊，袁江下游支流蒙水河畔，也在清江盆地內(nèi)。此類文化遺存現(xiàn)僅發(fā)現(xiàn)于拾年山遺址一處，對其分布范圍等無法進(jìn)一步加以探討。新余拾年山一期文化在時代上應(yīng)與大溪文化、馬家浜文化接近，距今約6000年。

到新石器時代晚期，江西地區(qū)的考古學(xué)文化包括修水下游的鄭家坳類型、修水上游的修水山背類型、贛東北的社山頭類型以及清江盆地的樊城堆文化。社山頭類型距離較遠(yuǎn)，以下僅就位于贛江西岸的三支考古學(xué)文化略作分析。鄭家坳類型得名于靖安鄭家坳遺址的發(fā)掘。從文化面貌看，鄭家坳類型與長江北岸的考古學(xué)文化聯(lián)系更為密切一些，是江北的薛家崗文化在江南的一個分支。山背類型得名于在修水山背地區(qū)展開的調(diào)查。對于山背類型的分布范圍，彭適凡先生曾認(rèn)為主要分布在鄱陽湖濱、贛江下、中游地區(qū)的五十余處遺址，包括南昌、武寧及萬年等地。李家和先生則提出不同看法。此后，彭先生修正了自己的觀點，認(rèn)為山背文化分布范圍很小，“總體面貌還是有其濃郁的土著地方特色，非其他考古學(xué)文化所能涵納。它是新石器時代晚期主要分布在贛西北山區(qū)即修河支流奉鄉(xiāng)水兩岸及周邊地區(qū)的考古學(xué)文化”。樊城堆文化主要發(fā)現(xiàn)于清江盆地內(nèi)的樊城堆遺址、筑衛(wèi)城遺址、拾年山遺址、營盤里遺址等處，周邊的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的樊城堆文化遺址等。在盆地以外僅有永豐尹家坪遺址一處樊城堆文化遺址?？梢姡嵌盐幕饕植挤秶乔褰璧?。

進(jìn)入青銅時代以后，吳城文化的發(fā)現(xiàn)打破了“商文化不過長江”的舊有認(rèn)識。清江盆地是吳城文化的主要分布區(qū)域，除了命名地——吳城遺址外，還有牛城、新干大洋洲墓葬、中陵水庫銅器群等一系列重要發(fā)現(xiàn)。另據(jù)調(diào)查，在樟樹市范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)百余處遺址。吳城遺址位于肖江流域上游的經(jīng)樓河畔，是一處有著完整城墻體系的大型城址。城垣近圓角方形，南北最寬處約800米，城垣周長約2960米，面積達(dá)61萬平方米。城墻高出周圍地面約2~3米。城址的時代從相當(dāng)于中原地區(qū)二里崗上層時期延續(xù)到殷墟四期時期。在城址內(nèi)除了城垣、城壕、城門外，還發(fā)現(xiàn)有居址、祭祀遺存、手工業(yè)遺存及墓葬等多種遺存。在城址內(nèi)除了發(fā)現(xiàn)大量陶瓷器外，還出土有相當(dāng)數(shù)量的青銅器，故而此地又稱“銅城”。吳城遺址的發(fā)掘，第一次在長江以南發(fā)現(xiàn)確切的商時期遺存，同時也構(gòu)建了本地商時期的考古學(xué)文化序列，為進(jìn)一步探討本地的歷史進(jìn)程奠定了堅實的基礎(chǔ)。

牛城遺址位于贛江東岸山前丘陵的邊緣地帶，下方即為贛江沖積平原。城址由內(nèi)城、外城和內(nèi)河三部分組成，面積約32萬平方米。牛城外城周長2565米，內(nèi)城周長約1424米。城墻最高達(dá)到7.7米。在城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有夯土臺基（上有大型建筑基槽），周圍有房址、用火痕跡、道路和禮儀性建筑等多種遺跡，還發(fā)現(xiàn)有墓葬、窯址等。根據(jù)在城址內(nèi)多處地點的發(fā)掘，認(rèn)為城墻始建于吳城文化第三期（相當(dāng)于殷墟三、四期時期），但城內(nèi)出土遺物表明城址從吳城文化第二期（相當(dāng)于殷墟一期時期）即有活動，延續(xù)使用到西周初年。牛城遺址周圍有大洋洲墓葬和中陵銅器群等重要發(fā)現(xiàn)。大洋洲墓葬內(nèi)出土器物數(shù)量達(dá)1374年，其中青銅器有475件，另有大量的玉器和陶瓷器等。青銅禮器中僅鼎就有30件之多，且形體高大、紋飾絢麗，俱為精品。發(fā)掘者推斷墓葬的下葬時間在吳城文化二期，大致相當(dāng)于殷墟中期。墓內(nèi)出土銅器的時間跨度從二里崗時期延續(xù)至殷墟二期。1976年，在牛城附近修建中陵水庫時發(fā)現(xiàn)一批銅器，含大鼎5件，以及小銅鼎、甗、爵等，并伴隨有大量陶器和釉陶器（原始瓷？）等，當(dāng)時認(rèn)為是西周時期遺物。此后有多位學(xué)者指出這批遺物應(yīng)該是商代的。李朝遠(yuǎn)先生認(rèn)為屬商代晚期，施勁松先生則將其時代劃定在二里崗至殷墟時期，唐際根先生認(rèn)為其時代相對于中原地區(qū)的“中商二期”。這些發(fā)現(xiàn)反映出吳城文化人群已經(jīng)具有顯著的社會分層和等級結(jié)構(gòu)，“是中國長江以南最早跨入文明門檻的地區(qū)”。

對于吳城文化的分布范圍除了清江盆地外，曾有學(xué)者將贛西北長江沿岸和鄱陽湖西岸的一些遺址也納入其中。如彭明瀚先生將吳城文化分為贛江下游、鄱陽湖西岸的石灰山類型和贛江中游、袁水流域的吳城類型。彭適凡先生指出贛江下游和鄱陽湖以西的贛北、贛西北地區(qū)是吳城文化分布的另一個中心區(qū)，相關(guān)遺址有德安石灰山、陳家墩、界碑嶺、蚌殼山、九江龍王嶺、瑞昌銅嶺銅礦、瑞昌檀樹咀、九江神墩等遺址。但有學(xué)者通過系統(tǒng)對比考古資料，將贛北和鄱陽湖西岸的三代時期考古遺存分為龍王嶺類型和石灰山文化，前者是商文化盤龍城類型之下的次級類型，后者時代是從小雙橋時期延續(xù)至殷墟時期。從文化特征上，石灰山文化具有鮮明的地域特色，與吳城文化有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別：吳城文化少見石灰山文化中占較多數(shù)量的掛黑衣陶；石灰山文化所見印紋硬陶器或原始瓷器未有吳城文化多；用器種類上，吳城文化比石灰山遺存更豐富，且制作技藝明顯高于石灰山文化；石灰山文化受商文化的影響更為顯著；石灰山文化尚未見到高等級聚落，且與銅礦或冶銅遺址密切相關(guān)等等。因此“石灰山文化具有鮮明的地域特色，雖與吳城文化有一定的相近因素，但兩者主體文化因素不同”。

與此同時，在贛江以東的贛東北和贛東地區(qū)的饒河和信江流域分布有萬年文化，重要遺址有廣豐社山頭、婺源茅坦莊、都昌小張家以及鷹潭角山窯址等。萬年文化的時代從二里崗時期延續(xù)至西周初年。萬年文化是在當(dāng)?shù)厥非拔幕A(chǔ)上發(fā)展起來的一支青銅時代文化，與吳城文化時代相當(dāng)，分布地域毗鄰，但文化內(nèi)涵差距甚大；又與分布在閩北、浙南和蘇南地區(qū)的文化保持著較密切的關(guān)系。江西省文物考古研究所在鄱陽湖的另一條支流——撫河流域進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查，初步勾勒出本區(qū)域的考古學(xué)文化序列。此流域的考古學(xué)文化顯然面貌與清江盆地的并不一致，否則他們會直接借用清江盆地這一時期已經(jīng)完備的文化譜系，而不是“粗線條勾勒出區(qū)域文化的演進(jìn)特征”。由以上列舉可見，在相當(dāng)于中原地區(qū)商代，清江盆地是一個相對獨立的文化區(qū)域，并且“有大規(guī)模的遺址，以及環(huán)繞大遺址的眾多小型遺址，有文化中心和次中心。青銅器、文字、城墻、貧富分化等均已出現(xiàn)”，具有相當(dāng)高的文明程度，已經(jīng)進(jìn)入了國家形態(tài)。周邊地區(qū)的文化發(fā)展相對滯后，有著眾星拱月的態(tài)勢。

進(jìn)入兩周時期以后，在盆地內(nèi)有以筑衛(wèi)城為統(tǒng)領(lǐng)和代表的一系列遺存，仍體現(xiàn)出此區(qū)域的重要性。筑衛(wèi)城20世紀(jì)四五十年代即已發(fā)現(xiàn)，七十年代先后進(jìn)行了兩次發(fā)掘，2011—2012年，在城內(nèi)發(fā)掘了一處大型建筑基址。筑衛(wèi)城位于贛江東岸二級階地的邊緣地帶，北側(cè)下方俯視贛江河谷。城址東西長410、南北寬360米，面積達(dá)14萬平方米。通過對發(fā)掘資料的梳理，推斷城址的時間年代為戰(zhàn)國早中期。由規(guī)模看，筑衛(wèi)城是江西地區(qū)東周時期最大的城址。以城址為中心，周圍分布著大量同時期遺址，也有著國字山墓群、郭峰墓群、牛頭山墓群等附屬性遺存。國字山墓群位于筑衛(wèi)城附近，共調(diào)查勘探發(fā)現(xiàn)五座形制較為統(tǒng)一的大型墓葬。墓葬位于小山或者臺地頂部，除被破壞的一座（M3）不清楚外，均是東西雙墓道的“中”字形豎穴土壙墓。其中M1，即國字山戰(zhàn)國墓，位于高約5米的小臺地頂部較為平坦的平臺上。墓葬外圍有東西長約80、南北寬約63米的近長方形圍溝環(huán)繞。墓葬的主墓道向東，墓室呈長方形，東西長約16、南北寬約14.4、深約6米，面積約230平方米。槨室周邊是白膏泥、木炭和紅生土分層夯筑而成的熟土二層臺。槨室是由枕木、底板、側(cè)板、及內(nèi)部的立柱和上方的蓋板構(gòu)成長方形箱體，東西長約13.5、南北寬約11.4、高約2米。槨室內(nèi)整齊地被分隔成25個小室。槨室內(nèi)有7具棺木，其中主棺為船形獨木棺。墓內(nèi)殘出有2600余件套隨葬品，包括“旨翳戈（戟）”“不壽戈（戟）”等與越國王室相關(guān)的銘文資料。根據(jù)出土物等推斷，該墓的時代在戰(zhàn)國中期。墓葬體現(xiàn)出多種文化因素雜糅相處的特點。墓主有著很高的身份地位，可能與越國王室密切相關(guān)。由位置可見，國字山戰(zhàn)國墓是筑衛(wèi)城城址的附屬性遺存，墓主是城址的統(tǒng)治階層。

在盆地中，還發(fā)現(xiàn)有諸多重要的兩周，特別是東周時期的遺存。新干縣城以西的贛江西岸發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時期糧倉遺址。遺址位于贛江西岸的二級臺地上，遺址范圍南北2.5千米，東西1千米，是由城址、居住址、糧倉、陶窯和墓葬共同構(gòu)成的大型遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)成堆的繩紋板瓦和印紋陶片，糧倉內(nèi)到處堆積著碳化的米粒。此遺址正處于贛江沖出贛中丘陵地帶，進(jìn)入清江盆地的隘口處，地理位置十分險要。筑衛(wèi)城東北方向6.5千米處有麗城遺址。城址地處平臺丘陵地，地勢北高南低。在臺地四周有高約3~6米的城垣環(huán)繞，外有環(huán)壕。城內(nèi)面積約2萬平方米。城內(nèi)地面散布著方格紋、米字紋陶片。城址的時代可能在戰(zhàn)國至漢代。豐城市的蹠口城遺址地處贛江西岸，城址面積約1200米（原文如此，存疑，是否為周長？）。城址由江濱幾組起伏跌宕、朝拱合抱的崗嶺陵阜組成，城有東西二門，內(nèi)濠外塹。在城內(nèi)出有青銅戈、戟、車馬器，以及印紋陶片等屬春秋—戰(zhàn)國遺物。蹠口城正處于袁江和錦江分水嶺的東端，是遏制贛江的絕佳處。

在盆地內(nèi)還出土有與吳國、越國相關(guān)的銘文資料。據(jù)《西清古鑒甲編》記載，“乾隆二十有六年臨江民耕地得古鐘十一”。臨江即江西臨江府，是今樟樹市。這批銅鐘的器主是“工王皮之子者減”。雖然各家對“者減”究竟是何人還莫衷一是，但均認(rèn)為是吳國出有與越國相關(guān)的“能原镈”2件，一件發(fā)現(xiàn)于清江盆地內(nèi)，一件出土于北側(cè)不遠(yuǎn)錦江流域的高安市。銅镈銘文是十分殘泐的鳥蟲篆，難以讀懂，但各家都認(rèn)定記載了春秋晚期越國史事。通過以上銘文資料，結(jié)合國字山戰(zhàn)國墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與越國相關(guān)的文字材料，清江盆地或許先后為吳、越兩國相控制，筑衛(wèi)城是兩國在此設(shè)置的邊邑。與此同時，楚國北側(cè)占據(jù)了沿江銅礦帶，西側(cè)進(jìn)入羅霄山脈以西的湖南長沙一帶，但未進(jìn)入江西腹地。清江盆地成為應(yīng)對楚國勢力的前沿地帶，安置在靖安、高安等地的離散徐人則成為兩者之間的隔離和緩沖。

通過以上對清江盆地先秦時期，特別是新石器晚期、吳城文化時期和東周時期江西地區(qū)考古資料的大致梳理（圖一），能夠清晰感受到清江盆地在江西考古中的獨特價值。首先清江盆地是一處自成體系，相對獨立的文化區(qū)域，從新石器時代到商周時期有著相對完備的文化發(fā)展序列。樊城堆文化、吳城文化等考古學(xué)文化不僅僅得名于盆地內(nèi)遺址，他們的主要分布范圍也是在清江盆地內(nèi)。盆地內(nèi)有著吳城、牛城、筑衛(wèi)城等各時期城址、新干大洋洲墓葬等重要遺存，表明盆地在文化發(fā)展的程度上超過江西的其他地區(qū)，是江西先秦時期最為核心的區(qū)域。

三、地理之條件

清江盆地在江西考古中的核心地位，除了文化本身的發(fā)展動因外，還基于清江盆地所處的有利的地理環(huán)境。

一定之文化必有一定之空間予以保障。足夠的空間是人們獲取資源、日常活動的基本保障。文化進(jìn)一步發(fā)展也需要更為廣闊的空間，才能掌控和調(diào)動更多的人口、資源，為更為復(fù)雜的社會階層和形態(tài)提供支撐。清江盆地廣闊的地域是其能夠得到長足發(fā)展的先決條件。贛中丘陵地帶中的諸多盆地中，清江盆地面積僅次于吉泰盆地（4500平方千米），遠(yuǎn)大于其他盆地，如宜黃盆地（2880平方千米）、贛州盆地（1570平方千米）。同時清江盆地內(nèi)并無高山阻隔，多條河流組織起來的網(wǎng)絡(luò)反而得人們交通，使盆地成為一個完整的網(wǎng)絡(luò)體系。而其他文化區(qū)域，則由于山川阻隔，大多局促于一隅，在修水流域，上游有新石器時代的山背類型，下游支流潦河流域的靖安縣有新石器時代的鄭家坳類型、靖安李洲坳東周墓葬，以及徐國青銅器等發(fā)現(xiàn)。但此處為九嶺山區(qū)，河谷縱深，難以開拓發(fā)展。規(guī)模巨大的李洲坳墓葬即坐落在山間谷地中，基本沒有可供發(fā)展的空間。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)清江盆地的古代遺址并非位于最低處的贛江沖積平原上，而都是位于丘陵地帶上。即使是地勢較低的郭峰墓葬，實際上位于由山前丘陵延伸出的低矮崗地上，并非是坐落在一馬平川的贛江沖積平原上。1982年在清江縣（今樟樹市）進(jìn)行的一次文物普查，發(fā)現(xiàn)百余處商周遺址，其中商代遺址11處，西周遺址78處、東周遺址75處，這些遺址分布在肖江、濛河、袁江、雌溪、沉香溪附近的丘陵谷地上，皆為崗丘類型遺址，直到東周時期，人們開發(fā)溝重點仍然是丘陵谷地，僅僅是嘗試下到贛江河谷平原。因此，山前丘陵地帶的大小很大程度上決定了能夠承載遺址的數(shù)量和文化的發(fā)達(dá)程度。在清江盆地南側(cè)，沿著玉華山前有一道3~8千米寬的山前丘陵地帶，牛城、筑衛(wèi)城、營盤里等遺址即位于這片丘陵的邊緣地帶。狗頸水、洋湖河、薌溪等從山地流出，流經(jīng)丘陵地帶，最終匯入贛江。沿著各條溪水，兩岸均發(fā)現(xiàn)有大量遺址。清江盆地北側(cè)（贛江北岸）為袁江下游地區(qū)和肖江流域，流經(jīng)區(qū)域基本為低矮丘陵，眾多河流呈葉脈狀，覆蓋了廣大的區(qū)域。拾年山遺址流經(jīng)的蒙水（袁江支流之一）流域面積達(dá)494平方千米。肖江的流域面積更是達(dá)1213平方千米，吳城遺址流經(jīng)的山前河是肖江的主要支流，流域面積達(dá)291平方千米。如此廣袤的面積，為人們的生存和活動提供了廣闊的舞臺。除了前文所引1982年的調(diào)查外，在此區(qū)域內(nèi)還有著相當(dāng)數(shù)量的發(fā)現(xiàn)。新余陳家遺址即在蒙水流域。新余出土過兩件西周時期銅鐘，一件出于羅坊陳家的一座土坑木槨墓，另一件出于水西家山，均在袁江下游北岸的丘陵地帶。袁江北岸發(fā)掘過錢家山遺址，周圍還有獅子山、龍王口，河里下、鐵樹下等商周時期遺址。趙家山遺址、龔門山遺址挨著袁江南岸支流南安河。在吳城遺址附近發(fā)現(xiàn)有大城、鳳凰山、獅子山等遺址。1986年，肖江支流城河左近的高安太陽墟發(fā)現(xiàn)一座春秋墓，出土一批越式鼎。

清江盆地處于十字路口的地理位置則是另一個重要因素。顧炎武稱江西“大江迆西，川谷環(huán)縈。惟十三郡，羅列圖經(jīng)。吳頭楚尾、粵戶閩庭，形勝之區(qū)，險兼阻并。彭蠡汪濊，廬岳崢嶸。左江右湖，風(fēng)氣澄清。勿謂壤遐，近于蕃屏。綿谿延嶺，控帶荊、衡”。這段話總結(jié)出江西地理環(huán)境的三大特點：環(huán)狀結(jié)構(gòu)的地貌格局；以鄱陽湖為中心的“萬水歸五、五水歸一”的水系結(jié)構(gòu)。江西整體呈面向北方的U字形盆地，東、西和南面均為山脈環(huán)繞，北側(cè)的鄱陽湖平原是為盆底。源自周邊山區(qū)的贛江、信江、撫河、修水和饒江等五水匯聚入鄱陽湖。由此，形成了以北側(cè)的鄱陽湖平原為中心，以水路、谷地為交通線的格局，位于鄱陽湖平原南端的清江盆地正當(dāng)其利。

現(xiàn)今，清江盆地內(nèi)有兩條鐵路線——浙贛鐵路和京九鐵路，兩者在盆地的東北角向塘一帶交匯。京九鐵路大致呈南北向，基本順贛江河谷而行，經(jīng)由豐城、樟樹至新干，走向與旁側(cè)的105國道基本一致。京九線及105國道的走向可上溯至漢代。漢代由豫章郡至南?？さ慕煌ň€是由今南昌市經(jīng)新淦（今樟樹）、石陽（今吉水）、廬陵、贛縣、南壄（今南康），越大庾嶺橫浦關(guān)（今小梅關(guān)），而至南?？?。這條線路與秦漢時期征伐南越有著密切關(guān)系?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》載，秦始皇“又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禺之都，一軍守南壄之界，一軍結(jié)余干之水。三年不解甲馳弩，使臨祿無以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)”。在大余縣池江鄉(xiāng)的贛江上游的章江南岸發(fā)現(xiàn)有南壄城址，據(jù)南康縣城僅30千米，旁邊即為105國道，直通南側(cè)的梅關(guān)。又漢武帝“元鼎五年秋，衛(wèi)尉路博德為伏波將軍，出桂陽，下匯水；主爵都尉楊仆為樓船將軍，出豫章，下橫浦；故歸義越侯二人為戈船、下厲將軍，出零陵，或下離水，或柢蒼梧；使馳義侯因巴蜀罪人，發(fā)夜郎兵，下牂柯江：咸會番禺”（《史記·南越列傳》）。豫章當(dāng)為豫章郡，橫浦即橫浦關(guān)，是今廣東南雄東北、江西大余縣西南大庾嶺上的梅關(guān)，是粵贛之間的重要的關(guān)隘，105國道也由此入粵。京九鐵路與105國道基本沿贛江河谷而行水路是古代最為便捷，也是運輸量最大的交通方式，順江一路上溯越過南嶺是嶺南與贛地、乃至中原地區(qū)溝通的重要通道，即京廣古道。漢代在豫章郡所設(shè)縣大都集中于贛北地區(qū)，贛南的新淦、安平、廬陵、贛縣、南壄等基本沿贛江一路分布，正體現(xiàn)了對這條交通線的控制。清江盆地處于贛江中下游交界，卡住這條交通孔道的關(guān)鍵位置。浙贛線東側(cè)起自杭州，經(jīng)金華、衢州，經(jīng)江西上饒、鷹潭、進(jìn)賢至豐城、樟樹，又西行新余、宜春的袁江河谷，過萍鄉(xiāng)，進(jìn)入湖南，通過株洲與京廣線連通。這條線路主要利用了信江和袁江的谷地，向西循袁江而上，在宜春以西翻過分水嶺，進(jìn)入萍水河，與湘江水系相溝通。東側(cè)主要沿著信江河谷一路向東，過懷玉山后進(jìn)入金（華）衢（州）盆地，與東側(cè)的錢塘江流域和環(huán)太湖地區(qū)相聯(lián)通。這條線路在漢代也已經(jīng)形成了。豫章郡至?xí)な亲遭鸥裳匦沤?jīng)今玉山而行，是為東段；豫章郡至長沙國是自新淦（今樟樹）經(jīng)宜春至湖南醴陵，是為西段，西段又稱袁州大道、湘贛大道，是自古以來一條東西向的重要交通線。樟樹市臨江鎮(zhèn)原先地處袁江入贛江處（成化二十一年前），是京廣古道和浙贛大道的交匯點，也是宋代臨江軍、元代臨江路、明清時期臨江府所在地，同時也是南唐到1950年清江縣（今樟樹市）的駐地。臨江“郡居江藩之樞紐，掖袁控瑞，通梁、粵，帶虔、吉”（郭子章《鄉(xiāng)邑表記》），清江縣“當(dāng)南粵、虔、吉舟車四會之沖”（吳鸞《建清江縣議》）?？梢娗褰璧厮幍臉屑~地位。

此外，不同江段水運條件的限制，也導(dǎo)致清江平原成為輻輳之地。自新干以下，贛江進(jìn)入下游，河道開闊，易于行船。據(jù)《清江縣志》記載，贛江“常水季節(jié)河面寬200米，水深4至5米，通航船舶在100噸以上?？菟竟?jié)河面寬150米，水深1米左右，通航船舶在60噸以內(nèi)”。上游則航運條件較差，贛江新干段有石老巷灘、新干灘、杜家灘、三湖灘等多處險灘，汛期多有暗礁，枯水期礙航 。更向上游的峽江縣境內(nèi)有10余里的江面變窄，兩岸對峙，江水束中，水流湍急，是贛江中游的要津。因此上游只能通行噸位相對較小的船只。西側(cè)而來的袁江作為支流，特別是上游，能夠開行其間的船只必定不如贛江主干。因此，當(dāng)上游較小船進(jìn)入下游后，往往會將貨物換裝的大船上，一來安全，二來也更為經(jīng)濟(jì)。因此清江盆地是商貿(mào)集中之地。如《江西厘稅沿革志》記載：“江西襟江帶湖，河流綿遠(yuǎn)，帆檣櫛此，貨物輻湊。昔時交通以臨江之樟樹、南昌之吳城鎮(zhèn)為最。凡貨物之由廣東來贛者，至樟樹而會集，由吳城而出口；貨物之由湘、鄂、皖、吳入江者，至吳城而躉存，至樟樹而分銷。”《清江縣志》則稱樟樹“鎮(zhèn)背野面河，瀕臨贛江，扼袁贛二水四通之地，上達(dá)虔吉兩廣，下走洪瑞皖鄂，東通閩浙，西連湘川，舟車輻輳，商賈云集，八省通衢，貿(mào)易勝地”。樟樹為江南藥材集散中心，又稱“藥都”，正是在有利地理條件下形成的。新干戰(zhàn)國糧倉遺址是一座包括居住遺址、糧食倉庫、陶窯和墓葬的城址。在遺址發(fā)掘過兩個大型糧倉。糧倉平面呈長方形，長61.5、寬11米。糧倉是上有覆瓦的土木結(jié)構(gòu)房子。倉內(nèi)地面開有縱、橫的溝槽。倉內(nèi)到處堆積著厚0.3~1.2米的炭化稻米（經(jīng)鑒定為梗米）。房間面積約676平方米，若以稻谷堆積厚度以2米計，房間內(nèi)存儲稻谷體積約1300立方米，大致合156噸稻米。在城址內(nèi)應(yīng)當(dāng)不止這區(qū)區(qū)兩座糧倉，可以推想該遺址的龐大規(guī)模。發(fā)現(xiàn)的糧倉座東朝西，正沖著贛江方向，方便利用水路運輸。糧倉內(nèi)出有鐵斧，表明其時代或略晚，約在戰(zhàn)國晚期，或更晚，可能與秦漢時期向嶺南與福建的征伐相關(guān)。遺址處于贛江西岸，正處于從贛中丘陵地帶進(jìn)入鄱陽湖平原的節(jié)點處，不僅僅收集區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)資源，更是發(fā)揮了轉(zhuǎn)運的作用，更為彰顯了清江盆地獨特的地理優(yōu)勢。

如此有利的地理條件下，先秦時期清江盆地的考古學(xué)文化面貌上出現(xiàn)了多種文化匯聚于此的特征。對于樊城堆文化，曾有學(xué)者提出“樊城堆-石峽文化”的命名，囊括除了清江盆地的遺存外，還有贛北鄭家坳文化、贛東北社山頭遺存，甚至將湖南岱子坪一期文化，廣東石峽文化，福建光澤的曇石山文化等等。這個范圍顯然失之過大，但反映出這些文化之間的交流關(guān)系。還有學(xué)者指出閩江地區(qū)的曇石山文化與樊城堆文化在生產(chǎn)工具和陶器形制上存在一定的相似性。在樊城堆文化中可以發(fā)現(xiàn)贛北鄭家坳文化的文化因素，如拾年山淺盤瓦狀足鼎來自與鄭家坳文化的盆形瓦狀足鼎，拾年山文化較少見的圈足壺可在鄭家坳文化找到同類器。拾年山墓地常見的無壙穴墓，正是鄭家坳無壙穴墓的延續(xù)與擴(kuò)展。石峽文化與樊城堆文化可由贛江相通，兩者陶器形制均流行子口、三足、圈足器，其中以盤形鼎、凸棱喇叭形足陶豆最為接近。

進(jìn)入青銅時代以后，本區(qū)域為吳城文化分布范圍。吳城文化的文化因素多樣，除了本地文化因素外，還有著來自中原的濃郁商文化作風(fēng)、湖北地區(qū)的商文化盤龍城文化因素、贛西、湘東的文化因素、寧鎮(zhèn)地區(qū)湖熟文化因素，以及也與浙西環(huán)太湖地區(qū)和浙東北商代文化有著密切關(guān)系。贛江以東的萬年文化也與同時期吳城文化有著密切交流，且是后者對前者的影響更大一些。

進(jìn)入東周，特別是戰(zhàn)國以后，大量楚文化進(jìn)入贛鄱地區(qū)，出現(xiàn)了顯著的楚化過程。由位于江漢地區(qū)楚文化核心區(qū)進(jìn)入江西，大致有兩條線路：一是順長江而下，再沿贛江南行，或是南下至湘中地區(qū)，由湘贛大道東行。不論哪條道路，都會交匯于清江盆地，盆地內(nèi)作為江西地區(qū)東周時期發(fā)現(xiàn)的最大城址——筑衛(wèi)城是無法繞過的，甚至可能是關(guān)鍵性節(jié)點。這在樊城堆和筑衛(wèi)城遺址商周時期地層中出土的典型楚式鬲得以窺見這一過程。國字山戰(zhàn)國墓內(nèi)除了本地文化因素，還有著突出的越文化因素，以及楚文化因素、群舒文化因素，更是本地區(qū)“多方輻輳”局面的充分體現(xiàn)。

四、未來之展望

以上是基于江西和清江盆地先秦時期考古收獲，就其背后的地理因素進(jìn)行的簡單詮釋和推想。地理因素是對區(qū)域文化的重要因素，而非決定性因素。在這個過程中，人類的活動也積極改造和適應(yīng)這自然因素，日益擺脫了環(huán)境因素的束縛，由此誕生出豐富多彩的人類文化。

清江盆地通過一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)和研究，表明其在江西考古中具有的核心地位。同時由于其特殊的地理位置，清江盆地的考古工作在南中國考古中占據(jù)著突出位置。但縱觀清江盆地的考古工作，距離真正體現(xiàn)其重要作用還有著相當(dāng)距離，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，沒有完整構(gòu)建起清江盆地內(nèi)先秦時期的文化譜系。在盆地內(nèi)最早的拾年山下層文化距今大約6000年。江西其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期文化，如老虎墩下層遺存。這預(yù)示著清江盆地內(nèi)可能也有著時代更早的新石器時代文化，需要我們積極探索。樊城堆文化到吳城文化之間，大致相當(dāng)于新石器時代末期至商代前期，根據(jù)盆地內(nèi)仔上遺址提供的線索，有學(xué)者提出江西有龍山時期和夏時期文化遺存，但總體而言，文化面貌并不明晰，遑論相關(guān)文化序列和譜系的構(gòu)建。吳城—牛城文化以后的西周至戰(zhàn)國時期，盆地內(nèi)有著重要的發(fā)現(xiàn)，但更多的是著重于墓葬的清理，發(fā)掘的遺址僅有新余陳家、新余趙家山、樟樹彭家山，以及筑衛(wèi)城、樊城堆等，數(shù)量較少，尚未構(gòu)建起明確的考古學(xué)文化譜系和序列。在沒有清晰的文化序列和譜系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的考古研究無異于緣木求魚。

其次，盆地內(nèi)考古研究并未開展系統(tǒng)的聚落考古研究。這一問題，首先體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)的遺址分布狀況掌握并不充分。當(dāng)?shù)匚奈锊块T曾經(jīng)進(jìn)行過多次調(diào)查，最早的當(dāng)為饒惠元先生的先驅(qū)之功，此后80年代也在盆地內(nèi)展開調(diào)查，并有著進(jìn)一步的認(rèn)識。進(jìn)入新世紀(jì)以后，曾嘗試在盆地內(nèi)展開系統(tǒng)的考古調(diào)查，并取得一定成果。但總體而言，對盆地內(nèi)遺存的分布狀況，特別是圍繞關(guān)鍵性城址、遺址的附屬性遺存的分布狀況還需要做進(jìn)一步工作。如在樊城堆遺址所在的肖江支流進(jìn)行的實驗性調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)遺址十余處。這些表明，本區(qū)域內(nèi)遺址的分布狀況需要進(jìn)一步廓清，探索“宏觀聚落形態(tài)”。在此基礎(chǔ)上，才有可能對以中心性聚落為核心的多層級聚落結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確的認(rèn)識，進(jìn)而探索整體的社會狀況。

聚落考古的另一個關(guān)注方向則在于遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局，即所謂“微觀聚落形態(tài)”。作為人類生活留存的孑遺，古代遺址必然會包含人類生活留下的各種類型的遺存。這些遺跡單位并非簡單的拼湊，而是形成了有機(jī)的整體，直接體現(xiàn)了古代社會的一個斷面。并且隨著社會復(fù)雜化程度的加深，遺跡的類型、數(shù)量、等級等也會發(fā)生相應(yīng)的變化，直接體現(xiàn)了社會發(fā)展變化的進(jìn)程。清江盆地內(nèi)遺址，特別是大型城址的布局情況并不十分清楚。吳城遺址開展工作相對較多，現(xiàn)有工作主要圍繞城墻、城門，以及中部的“祭祀場”展開。但總體而言，對城圈所包圍的四座低丘的具體功能分區(qū)缺乏明晰的認(rèn)識。牛城城址通過調(diào)查，確認(rèn)總面積不少于4平方千米，并確認(rèn)了城址由內(nèi)外兩重城墻構(gòu)成，但內(nèi)部的進(jìn)一步功能分區(qū)還不清楚。營盤里遺址上原有四座“土城”，囿于當(dāng)時的發(fā)掘理念等，20世紀(jì)50年代的發(fā)掘更多關(guān)注于遺物本身，對遺址的布局關(guān)注不夠。筑衛(wèi)城城址前后雖經(jīng)過三次發(fā)掘，前兩次更多是關(guān)注于文化譜系的構(gòu)建，第三次發(fā)掘了一座大型建筑基址，但對城址的布局情況，特別是城址西側(cè)的遺存分布狀況的認(rèn)識還是一片空白。此外麗城城址、新干界埠（戰(zhàn)國糧倉）城址、蹠口城城址等均未開展系統(tǒng)的考古工作，僅了解城址的大體范圍，對內(nèi)部布局的認(rèn)識可以說是寥寥。

只有直面以上不足，通過的全方位、多角度考古發(fā)掘和研究工作才能更為全面地認(rèn)識先秦時期的清江盆地。首先要有宏觀視角，需要通過系統(tǒng)的區(qū)域考古調(diào)查，探索盆地內(nèi)遺址分布狀況，特別是關(guān)鍵性遺址（城址）周邊遺址分布情況，才有助于盆地內(nèi)整體的認(rèn)識。其次是細(xì)部著手，通過關(guān)鍵性遺址（城址）的發(fā)掘和工作，接續(xù)構(gòu)建起盆地內(nèi)完整的文化譜系，了解關(guān)鍵性遺址布局狀況、時空構(gòu)架，從而對盆地內(nèi)先秦時期社會的總體發(fā)展歷程有較完整的認(rèn)識。

更需要的是多方發(fā)力?？脊艑W(xué)方法僅僅是認(rèn)識古代社會的手段之一，在面對紛繁復(fù)雜的古代遺存時，難免會有某種無力感。這時就需要多學(xué)科手段的介入和積極參與。舉個小例子，在贛江東岸有著牛城、營盤里和筑衛(wèi)城等城址（遺址）。這些較大規(guī)模的遺址毫無例外的均地處贛江二級階地的邊緣地帶，下方直接俯瞰贛江沖積平原。中心性遺址周邊的遺址也都分布在二級階地上，基本未見有分布到下方的沖積平原。而從戰(zhàn)國晚期到漢代，以麗城遺址為代表，在沖積平原上開始有人類活動。這背后有怎樣的動因？此外，在大洋洲墓葬和觀上春秋墓均位于沖積平原上，如發(fā)掘報告即稱大洋洲墓葬地處沙丘中。解決這些問題，不僅僅需要通過考古發(fā)掘來探索時空變化的過程，更需要借助古環(huán)境、人地關(guān)系等探索來更為全面的認(rèn)識整個盆地。

以上對清江盆地考古工作的一些碎碎念。只有通過系統(tǒng)科學(xué)的工作，才能構(gòu)建起江西考古的新高地，對清江盆地的歷史和社會狀況有清楚的認(rèn)識，進(jìn)而彰顯出清江盆地在江西乃至南中國先秦時期考古和歷史研究中的地位。清江盆地“廣闊天地、大有可為”！

作者：唐錦瓊

來源：《南方文物》2023年第6期

選稿：耿 曈

編輯：江 桐

校對：汪鴻琴

審訂：歐陽莉艷

責(zé)編：杜佳玲

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請參照原文）

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