河南
圣誕節(jié)在中國(guó)遇冷，民眾主動(dòng)慶祝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役。美國(guó)專家看后直接拉響警報(bào)：中國(guó)正在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，文化動(dòng)員正在進(jìn)行中，中國(guó)這是真要跟美國(guó)動(dòng)真格了。
圣誕節(jié)作為一個(gè)發(fā)源自西方的節(jié)日，曾經(jīng)一度在中國(guó)非常受歡迎，不但一些民眾熱烈慶祝圣誕，不少商家也會(huì)在圣誕節(jié)前后進(jìn)行促銷，并對(duì)店鋪進(jìn)行裝飾，烘托節(jié)日氛圍。
但是最近幾年來(lái)，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，圣誕節(jié)的節(jié)日氛圍明顯冷清了下去，街邊的圣誕主題裝飾明顯減少，大型的圣誕樹(shù)或者圣誕老人模型基本消失，商家也很少?zèng)]有再以圣誕節(jié)為契機(jī)進(jìn)行促銷活動(dòng)。
相反，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役勝利紀(jì)念日這個(gè)說(shuō)法被提了出來(lái)，并得到了大家的廣泛接受。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役是抗美援朝第二次戰(zhàn)役的重要組成部分，當(dāng)時(shí)美國(guó)率領(lǐng)的“聯(lián)合國(guó)軍”正在分東西兩路向鴨綠江挺進(jìn)，其中東路軍由美國(guó)陸軍第十軍組成，下轄陸軍第三、第七步兵師和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一師，并且有大量韓國(guó)、土耳其的部隊(duì)作為仆從，總兵力超過(guò)十萬(wàn)人。
而志愿軍第九兵團(tuán)抓住了美軍輕敵冒進(jìn)的弱點(diǎn)，在蓋馬高原上的長(zhǎng)津湖附近設(shè)伏。這里山高路窄，叢林密布，且冬季氣溫已經(jīng)降至零下三十多度，非常不利于美軍的機(jī)械化部隊(duì)發(fā)揮。志愿軍準(zhǔn)備以“迂回切斷，包圍殲擊”的戰(zhàn)術(shù)，將“聯(lián)合國(guó)軍”的東路軍消滅在這一帶。
1950年11月27日，美軍一頭扎進(jìn)了志愿軍準(zhǔn)備已久的口袋，志愿軍官兵們?cè)谌狈ξ淦餮b備、御寒物品和口糧的情況下堅(jiān)持作戰(zhàn)，成功將美軍及其仆從分割包圍。美軍對(duì)此極為驚駭，第十軍頓時(shí)陷入混亂，有的部隊(duì)開(kāi)始自行突圍，有的則開(kāi)始就地堅(jiān)守。而志愿軍又抓住了美軍陷入混亂的戰(zhàn)機(jī)，給予其沉重打擊，一舉殲滅了美軍第七師第三十一“北極熊”步兵團(tuán)，繳獲其團(tuán)旗。這也是美國(guó)陸軍自南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，第一次，也是唯一一次有團(tuán)級(jí)單位被全殲。
到11月30日，美軍總算從混亂中緩過(guò)勁兒來(lái)，開(kāi)始向南突圍。美國(guó)空中力量也不顧惡劣天氣，瘋了一樣地對(duì)志愿軍展開(kāi)空襲。在美軍強(qiáng)大的火力打擊下，志愿軍的包圍圈還是被撕開(kāi)了口子，以陸戰(zhàn)一師為核心的美軍士兵開(kāi)始魚(yú)貫而逃。盡管不少志愿軍阻擊部隊(duì)，已經(jīng)在美軍南逃的路上設(shè)置了阻擊陣地，但是因?yàn)樘鞖馓淝覈?yán)重缺乏補(bǔ)給，許多陣地的戰(zhàn)斗力大打折扣，甚至有的連隊(duì)被成建制地凍死在阻擊陣地上。最終，美軍于12月24日，也就是西方平安夜那天僥幸逃到了興南港，搭上了美國(guó)海軍的運(yùn)輸船，逃到了朝鮮半島南部，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役就此結(jié)束。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，美軍損失近兩萬(wàn)人，其王牌陸戰(zhàn)一師戰(zhàn)死四千三百多人，凍死凍傷七千多人，基本喪失了戰(zhàn)斗力，在之后的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中都沒(méi)有再前往一線作戰(zhàn)。而其仆從軍隊(duì)則都遭到了殲滅性打擊。值得一提的是，“聯(lián)合國(guó)軍”的總指揮麥克阿瑟曾經(jīng)夸下?？?，在圣誕節(jié)前徹底占領(lǐng)朝鮮，“讓小伙子們回家過(guò)圣誕”。然而事實(shí)是，1950年的圣誕節(jié)，這些不可一世的美軍士兵卻是在顛沛流離、惶惶不可終日中度過(guò)的。
志愿軍的損失也同樣慘烈，第九兵團(tuán)戰(zhàn)斗傷亡1.9萬(wàn)多人，凍傷2.89萬(wàn)多人，凍死四千多人，這也是我軍歷史上最嚴(yán)重的凍傷減員現(xiàn)象。雖然未能殲滅陸戰(zhàn)一師，但志愿軍還是粉碎了“聯(lián)合國(guó)軍”在朝鮮東部的進(jìn)攻，收復(fù)了朝鮮大片領(lǐng)土，為解放平壤奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最近幾年來(lái)，越來(lái)越多的民眾開(kāi)始自發(fā)慶祝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的勝利，并且指出中國(guó)人民的平安不是什么圣誕老人送來(lái)的，而是志愿軍官兵們打出來(lái)的。還出現(xiàn)了“平安夜包美軍餃子”這樣的口號(hào)。官方媒體也察覺(jué)到了民間的情緒，多個(gè)官媒也發(fā)文慶祝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的勝利紀(jì)念日，一些地方還組織了慶?；顒?dòng)。
這一情況卻引發(fā)了美國(guó)方面的格外注意。美國(guó)國(guó)會(huì)前地緣政策分析師、國(guó)防安全專家布蘭登·韋切特察覺(jué)到了這一變化，于是在美國(guó)權(quán)威媒體《國(guó)家利益》上刊文稱，中國(guó)民間對(duì)于圣誕節(jié)態(tài)度的變化，以及開(kāi)始慶祝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役勝利，本質(zhì)上是“中國(guó)對(duì)美國(guó)及其盟友進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的一大例證”，是“提醒中國(guó)可能還得再次與美國(guó)人作戰(zhàn)”。
美專家認(rèn)為，中國(guó)本來(lái)就不喜歡圣誕節(jié)，從意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看，圣誕節(jié)是一個(gè)慶祝耶穌基督誕生的節(jié)日，而共產(chǎn)主義的根本意識(shí)形態(tài)之一就是無(wú)神論；從民族主義的角度來(lái)看，中國(guó)也不希望民眾慶祝西方節(jié)日，而是要更多地慶祝自己的節(jié)日。用美專家的話說(shuō)：“中國(guó)強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)抗西方軍隊(duì)的勝利，強(qiáng)化了解放軍在國(guó)家安全和自豪感中的核心地位?！?/p>
美專家還將中國(guó)人不喜歡過(guò)圣誕節(jié)的原因，一股腦歸咎于“自上而下的引導(dǎo)”，這是相當(dāng)不客觀的。現(xiàn)在中國(guó)人民不喜歡過(guò)圣誕節(jié)，反而主動(dòng)慶祝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的勝利，說(shuō)到底那還是美國(guó)逼的。
近些年來(lái)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的打壓圍堵越來(lái)越激烈，從貿(mào)易戰(zhàn)到芯片禁運(yùn)，對(duì)臺(tái)軍售的武器也越來(lái)越先進(jìn)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家在外交場(chǎng)合不斷圍堵你、在高端產(chǎn)業(yè)上封鎖你、在意識(shí)形態(tài)上詆毀你時(shí)，你很難再對(duì)其輸出的文化符號(hào)保持由衷的喜愛(ài)。民眾普遍產(chǎn)生了一種心理補(bǔ)償機(jī)制：既然你視我為對(duì)手，我為何還要慶祝你的節(jié)日？
另外呢，過(guò)去圣誕節(jié)在中國(guó)流行，還存在著底層的經(jīng)濟(jì)邏輯。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化、城市化以及大眾消費(fèi)文化領(lǐng)域，領(lǐng)先中國(guó)不止一個(gè)身位，所以大量中國(guó)民眾對(duì)西方也自然產(chǎn)生了“仰望”之情，渴望過(guò)上西式生活。圣誕節(jié)作為西方最重要的節(jié)日，也就成了一個(gè)載體，承載著人們對(duì)物質(zhì)豐富、社會(huì)精致和現(xiàn)代化生活的向往。
然而現(xiàn)在，中國(guó)的生活水平已經(jīng)基本趕上了西方國(guó)家，甚至在電子支付、社會(huì)治安、購(gòu)買力等領(lǐng)域，還超過(guò)了部分西方國(guó)家。這么一來(lái)，對(duì)西式生活向往的人自然指數(shù)級(jí)減少，正社會(huì)也就對(duì)圣誕節(jié)快速祛魅。
美國(guó)專家布蘭登·韋切特，將長(zhǎng)津湖紀(jì)念日的興起解讀為“戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備”和“文化動(dòng)員”，這顯然是典型的美式冷戰(zhàn)思維作祟。美國(guó)海軍每年都要紀(jì)念珍珠港事件，每隔十年美國(guó)還會(huì)舉行諾曼底登陸紀(jì)念日，怎么美國(guó)人可以紀(jì)念自己的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，中國(guó)紀(jì)念先烈就是要“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”了？以韋切特為代表的這伙美國(guó)專家，恐怕是擔(dān)心中國(guó)人民民族精神的覺(jué)醒。
在中美博弈進(jìn)入深水區(qū)的當(dāng)下，中華民族的偉大復(fù)興正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)節(jié)骨眼上，我們面臨的不僅是經(jīng)濟(jì)與科技的較量，更是文化與軟實(shí)力的博弈。長(zhǎng)期以來(lái)，西方通過(guò)溫情脈脈的節(jié)日、好萊塢大片、甚至經(jīng)過(guò)修飾的歷史敘事，對(duì)非西方國(guó)家進(jìn)行著潛移默化的文化入侵。這種文化入侵往往帶有消解民族歷史記憶、解構(gòu)民族英雄的危險(xiǎn)傾向。
圣誕節(jié)的遇冷，與長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役勝利紀(jì)念日的“發(fā)熱”，是中國(guó)社會(huì)在百年未有之大變局下的精神轉(zhuǎn)向。這標(biāo)志著中國(guó)正從長(zhǎng)期的文化追隨者，轉(zhuǎn)向文化自主者。我們不再盲目追求那種帶有西方文化霸權(quán)底色的節(jié)日，而是選擇站在歷史的厚度上，去尋找真正能給予民族力量的圖騰。中華民族的偉大復(fù)興，首先應(yīng)當(dāng)是精神的復(fù)興。紀(jì)念英雄，捍衛(wèi)歷史真相，抵御帶有文化入侵性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)滲透，正是中華民族偉大復(fù)興最堅(jiān)實(shí)的護(hù)城河。
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