張養(yǎng)浩（1269-1329）。字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人。自幼聰明苦讀，被薦為東平（今山東東平）學(xué)正，官至禮部尚書、參議中書省事，后為避禍棄官歸隱。

他在抒寫田園隱居生涯的同時(shí)，流露出對(duì)仕途風(fēng)波的厭惡。此外還有一些關(guān)心民生疾苦之作，在元代散曲中較為難得。

文宗天歷二年（1329）.關(guān)中大旱，又被召為陜西行臺(tái)中丞，全力治旱救災(zāi)，到任后因勞累過(guò)度去世。

才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗。

直引到深坑里恰心焦。

禍來(lái)也何處躲？

天怒也怎生饒？

把舊來(lái)時(shí)威風(fēng)不見了。
——《中呂·紅繡鞋·才上馬齊聲兒喝道》

這首曲子是對(duì)為官之人的告誡，平時(shí)作威作福，必然天怒人怨，最后大禍臨頭，同時(shí)也是對(duì)元代官場(chǎng)腐敗的批判。

開篇一個(gè)氣焰囂張的官吏形象，“才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗?！比绱瞬耱湙M，就說(shuō)出了做官是導(dǎo)致災(zāi)禍的根源。

第一句話意思是說(shuō)：剛剛當(dāng)上官就耀武揚(yáng)威，“才上馬”就是剛上任的意思，“喝道”是指古代官員出外行事時(shí)有差役在前面吆喝開道，讓人回避讓路。

第二句意思是說(shuō)耀武揚(yáng)威的官宦氣勢(shì)便是導(dǎo)致災(zāi)禍的根本，有一種告誡的意味，“只這的”是指前句所講的出行喝道的氣勢(shì)?！爸币缴羁永锴⌒慕埂保钦f(shuō)知道災(zāi)禍來(lái)臨時(shí)才心急，這個(gè)時(shí)候才會(huì)后悔以前所做的事情。

最后三句話是對(duì)為官者焦慮心情的表達(dá)，災(zāi)禍降臨時(shí)，躲是躲不掉的，只有嚴(yán)厲的報(bào)應(yīng)。

這個(gè)時(shí)候，完全沒(méi)有了剛做官時(shí)的威風(fēng)，正好對(duì)應(yīng)前面的威風(fēng)凜凜，這不僅是對(duì)為人之道的感悟，對(duì)這種作威作福的官宦，則給予嘲諷，同時(shí)也是對(duì)官場(chǎng)黑暗的批判。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

——《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》

張養(yǎng)浩晚年出任陜西行臺(tái)中承賑災(zāi)時(shí)，曾經(jīng)用《山坡羊》的曲調(diào)作了九首懷古曲，這首小令就是其中的一首。

據(jù)《元史·張養(yǎng)浩傳》記載，元文宗天歷二年（1329），陜西大旱，饑民相食。張養(yǎng)浩應(yīng)詔為陜西行臺(tái)中丞，主持治旱救災(zāi)工作。赴任途經(jīng)潼關(guān)的時(shí)候，感慨歷代興衰變化，體恤民生疾苦，作了這首小令。

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”三句話雄渾豪放，潼關(guān)東連峭山，北有中條，西接華岳，外臨黃河，點(diǎn)明了地勢(shì)的險(xiǎn)要。

用“如聚”、“如怒”兩個(gè)生動(dòng)的比喻，不但使得山川俱活，而且將作者此時(shí)為關(guān)中大早而憂心如焚，愁聚不散的心情，以及因傷時(shí)痛世而生的憤激不平之氣融入了景物之中。

“望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”，這四句話是此曲的中心內(nèi)容。

潼關(guān)是歷代帝王將相中原逐鹿的必爭(zhēng)之地，這里浸染了無(wú)數(shù)百姓的血淚，雄關(guān)內(nèi)外屢屢赤地千里，白骨露野。

長(zhǎng)安是封建王朝鼎盛時(shí)期的都城，作者西望長(zhǎng)安，想到了歷代朝代的更替，不免要踟躕，秦漢王朝興起時(shí)，統(tǒng)治者曾經(jīng)殘酷地驅(qū)使人們?yōu)樗麄冃藿ㄈA麗的宮殿。

如今，“宮闕萬(wàn)間都做了土”，秦漢兩代以及無(wú)數(shù)朝代故都昔日的繁華如今已化做塵土，昔日的萬(wàn)間宮闕一旦傾覆不但埋葬了一代王朝，而且埋葬了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的血汗。

當(dāng)年的萬(wàn)間宮闕和現(xiàn)在的灰飛煙滅同樣飽含著勞動(dòng)人民的血汗，自然就要引出作者的感嘆。

“興，百姓苦；亡，百姓苦”，這幾句話是由寫景懷古層層深入引出的結(jié)論，是全曲的主體所在，它深刻地指出任何朝代，不論是帝王霸業(yè)的成與敗，還是萬(wàn)間宮闕的興和廢，給百姓帶來(lái)的只能是無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。

它既不是站在士大夫的立場(chǎng)上發(fā)懷古之幽思，悲嘆王朝盛衰，也不是出于落魄文人的角度為自己的遭遇而拂郁感慨。而是從普通百姓的角度去看待古今興亡盛衰的。

作者一語(yǔ)道破了統(tǒng)治階級(jí)與人民之間不可調(diào)和的階級(jí)對(duì)立，使作品的思想境界得到了升華。

一江煙水照晴嵐，

兩岸人家接畫檐，

芰荷叢一段秋光淡。

看沙鷗舞再三，

卷香風(fēng)十里珠簾。

畫船兒天邊至，

酒旗兒風(fēng)外飐。

愛殺江南！

——《雙調(diào)·水仙子·詠江南》

張養(yǎng)浩弱冠為胥，不久進(jìn)入仕品，三十年的宦海浮沉使他歷經(jīng)了官場(chǎng)種種險(xiǎn)惡，經(jīng)過(guò)深沉的理性思考之后，他終于徹悟：

榮華富貴不過(guò)是香鉤釣餌，一旦落入彀中，即自身難保；忠君愛國(guó)不過(guò)是虛妄之言，奸佞在朝，君王昏聵，縱有高官顯位，仍是壯志難酬。

他視衣冠如糞土，視高位如羈絆，志歸湖海，遠(yuǎn)避機(jī)害。

在張養(yǎng)浩的歸隱作品中表現(xiàn)出來(lái)的是一種拋棄了人世間的一切主動(dòng)追求之后，人與自然萬(wàn)物的高度和諧，他的作品達(dá)到了景與人融合為一體的“無(wú)我之境”，人即自然，自然即人。

作品中的感情澹泊寧?kù)o，沒(méi)有同代其他作家歸隱作品中所表現(xiàn)的因內(nèi)心憤激而故做狂放的過(guò)喜，或是因坎坷不遇而觸景傷懷的過(guò)悲。

開篇作者先將視野推至遠(yuǎn)處的靜最，艷陽(yáng)下的江水似被薄薄的霧氣籠罩，兩岸畫檐相銜人煙稠密；江中荷花叢間秋光蕩漾，淡淡寫景，看似作者無(wú)意間信手拈來(lái)，實(shí)際上如果不達(dá)到人與自然合一的境界，是無(wú)法將景物刻畫得如此純?nèi)粺o(wú)飾的。

接著作者又將視線收回，寫眼前近景：沙鷗戲水，風(fēng)簾繡幕婉然入畫，呼之欲出，使人倍感其溫馨平和之氣拂面宜人，為作品平添一段動(dòng)人生氣。

曲尾作者的視野又一次擴(kuò)展到極遠(yuǎn)的天邊，象征了張養(yǎng)浩內(nèi)心極幽遠(yuǎn)、又極淡泊的超然境界。

“愛殺江南”一句將張養(yǎng)浩前文中所表達(dá)的感情直呼而出，在全曲淡雅的意境之中摻入了一點(diǎn)兒濃烈的曲味。

秋天正是萬(wàn)物成熟的時(shí)候，江南水鄉(xiāng)也是一片繁茂景象，作者在這里選取了江水、晴嵐、畫檐、荷、沙鷗等意象，描繪了優(yōu)美的自然風(fēng)光，突出反映了江南水鄉(xiāng)的典型的“水”色。

此曲在寫自然景觀的同時(shí)，也描寫了城市風(fēng)光，通過(guò)幾個(gè)城市中常見的景物：珠簾、畫船、酒家等，表明了江南城市的繁華富庶。

這支曲子在藝術(shù)上辭拙意工，全曲用樸拙老到的筆法寫江南秀麗的風(fēng)景，絕無(wú)纖巧雕琢之筆，神韻氣脈一氣貫通，渾然天成，愈顯出江南風(fēng)物的天然之美。

——04——

用盡我為國(guó)為民心，

祈下些值金值玉雨，

數(shù)年空盼望，

一旦遂沾濡，

喚省焦枯，

喜萬(wàn)象春如故，

恨流民尚在途，

留不住都棄業(yè)拋家，

當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。

[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，

澄河沙都變化做金珠。

直使千門萬(wàn)戶家豪富，

我也不枉了受天祿。

眼覷著災(zāi)傷教我沒(méi)是處，

只落得雪滿頭顱。

[尾聲]青天多謝相扶助，

赤子從今罷嘆吁。

只愿得三日霖霪不停住，

便下當(dāng)街上似五湖，

都渰了九衢，

猶自洗不盡從前受過(guò)的苦。

——《南呂·一枝花·詠喜雨》

元文宗天歷二二年，關(guān)中大旱，饑民相食，張養(yǎng)浩被朝廷派往陜西賑災(zāi)，據(jù)《元史。張養(yǎng)浩傳》記載：他“登官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠，遂得疾不起”終死干任所，“關(guān)中之人，哀之如失父母”

曲題為《詠喜雨》，寫久旱之后祈得一場(chǎng)甘雨。在他眼里每滴雨水都“值玉值金”，可見其渴盼之情的深切。

作者用“喚省焦枯，喜萬(wàn)象春如故”，“青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁”來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的歡欣鼓舞和竭誠(chéng)愛民之意，表面看來(lái)作品中似乎充溢著喜悅之情，但細(xì)細(xì)抽思尋繹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種因祈得喜雨而引發(fā)的狂喜之中隱含有作者深厚的悲哀。

為了賑救災(zāi)民，他“路逢餓殍須親問(wèn)，道遇流民必細(xì)詢”（（中呂.喜春來(lái)〕）

用盡“為國(guó)為民心”雖然他的竭誠(chéng)愛民之心感動(dòng)上天降雨，百姓也視之如父母，但他救民水火，并非是為了博得愛民的虛名，以在皇帝面前邀寵，而是為了使黎民百姓都能過(guò)上安居富庶的生活，百姓生活在水深火熱之中，他“恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門萬(wàn)戶家豪富?！?/strong>

所以雖然“滿城都道好官人”（〔中呂·喜春來(lái)〕）他內(nèi)心仍然深感不安，“眼覷著災(zāi)傷教我沒(méi)是處，只落得雪滿頭顱?！奔词顾瞎M瘁，仍無(wú)力改變赤貧與巨富相對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；

即使天降喜雨也洗不盡百姓“從前受過(guò)的苦”：即使有久旱得雨的一時(shí)之喜也難以沖淡他心中更深層次的悲哀。

全曲寓悲于喜，作者哀民生難厄之情真切動(dòng)人，反映了張養(yǎng)浩超平一般士大夫之上的“民生”精神，作品具有深廣的社會(huì)意義。

——05——

畫船開,紅塵外,人從天上,載得春來(lái)。

煙水閑,乾坤大;四面云山無(wú)遮礙,影搖動(dòng)城郭樓臺(tái)。

杯斟的金波滟滟,詩(shī)吟的青霄慘慘,人驚的白鳥喈喈。

——《中呂·普天樂(lè) ·大明湖泛舟》

這首小令描繪大明湖疏淡悠遠(yuǎn)的景致，作者將自己超邁俊逸的情懷融人其中，并運(yùn)用大膽的夸張，奇麗的想象使得自然界的景物達(dá)到了超絕凡響的唯美境界。

自然萬(wàn)物本身并不具有超然的色彩，但在文學(xué)作品中，人的眼睛為它們渲染上了這種主觀色彩，使它們與紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)應(yīng)。張養(yǎng)浩在這支曲子中賦大明湖以高度純?nèi)坏吹臍饷}，正是他內(nèi)心灑脫無(wú)羈，超然出塵的一種外化的體現(xiàn)。

“畫船開”四句，思接天外，當(dāng)為浪漫之筆的點(diǎn)染，自然界中的喜人春色，并非是天使之然，而是由人心中的滿懷春意而生，故而作品不言泛舟湖上觀賞春色，卻說(shuō)人乘小舟從天上載春而來(lái)，飄然紅塵之外，有如飛來(lái)之筆。

下接四句作者再一次將意象與形象結(jié)合，對(duì)形象浩大無(wú)極、悠然明凈的極度夸張和高度純化，正是作者心靈的外伸擴(kuò)張和汰洗超脫的外化表現(xiàn)。

舉目望去，四面云山自然不能無(wú)礙，然而作者此時(shí)的心境已超乎云山之外，閑似煙水，浩如乾坤，故反覺“四面云山無(wú)遮礙”“影搖動(dòng)城郭樓臺(tái)”一句為生花一筆，不直寫湖面波光蕩漾，亦不直繪岸上樓臺(tái)相望，而寫水中朱樓畫閣的倒影搖曳不定。極為活脫，日暗喻世間榮辱繁華有如水中樓臺(tái)，虛幻不定。

“杯斟的金波滟滟”三句切入作者自己的情懷，再次運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)作者寄情山水，淡泊名利，唯以詩(shī)酒自?shī)剩砩裢蔚某恢畱B(tài)，將全曲意脈再做渲染，使得作者悠然恬靜的情致溢滿湖山。

——06——

掛冠，棄官，偷走下連云棧。

湖山佳處屋兩間，掩映垂楊岸。

滿地白云，東風(fēng)吹散，卻遮了一半山。

嚴(yán)子陵釣灘，韓元帥將壇，那一個(gè)無(wú)憂患？

——《中呂·朝天曲》

張養(yǎng)浩曾經(jīng)官至監(jiān)察御史、禮部尚書等職，他為官清廉，直言敢諫，元英宗至治元年他上疏諫元夕內(nèi)廷張燈一事后，深感宦途險(xiǎn)惡，遂棄官歸隱。

他的散曲，把官場(chǎng)的翻云覆雨、營(yíng)營(yíng)茍茍與歸隱生活的恬淡自適，優(yōu)悠閑散兩相對(duì)照，互為映襯，表現(xiàn)了從壓抑到自由的人格舒展，表現(xiàn)他與大自然合為一體的輕松愉快，這支《朝天曲》即為一例。

張養(yǎng)浩在他的許多作品中都有對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的具體描繪，如〔雙調(diào)·水仙子〕《休官》：“黃金帶纏著憂患，紫羅瀾裹著禍端”；〔中呂朱履曲：“腆著胸登要路，睜著眼履危機(jī)，直到那其間誰(shuí)救你？”這支（中呂·朝天曲 沒(méi)有直接寫官場(chǎng)仕途之事，而是以具體的自然形象出之。

開篇三句以“掛”、“棄”、“偷走下”三個(gè)動(dòng)詞連用，筆勢(shì)急如流水，形神并貌地用具體形象來(lái)反映官場(chǎng)之險(xiǎn)惡，較之抽象說(shuō)理，更能動(dòng)人心弦。

接著作者回轉(zhuǎn)筆鋒，由敘事而轉(zhuǎn)入寫景，用極純?nèi)粯阕镜墓P法寫自己歸隱之處的景致：垂楊掩映，白云飛渡于自然去雕飾的景語(yǔ)中表達(dá)了張養(yǎng)浩內(nèi)心“我愛山無(wú)價(jià)”，“云山也愛咱”（〔雙調(diào)·雁兒落帶過(guò)得勝令]）的返樸歸真，委運(yùn)乘化的超然境界。

行文至此雖未直言人仕歸隱孰佳孰劣，孰安熟險(xiǎn)，孰智孰愚，但兩相對(duì)照之下，張養(yǎng)浩厭棄仕途、潛心歸隱的感情色彩已極濃。故而曲尾反諸之句才不感突，用嚴(yán)子陵垂釣遠(yuǎn)禍與韓信功成被害兩個(gè)典故互為反襯，點(diǎn)明了全曲主旨。

——07——

路逢餓殍須親問(wèn)，道遇流民必細(xì)詢，滿城都道好官人。

還自哂，只落的白發(fā)滿頭新。

——《中呂·喜春來(lái)·其一》

這首曲子是作者到災(zāi)區(qū)賑災(zāi)時(shí)所見所聞所作。

本曲抒發(fā)的是作者憂國(guó)憂民的思想以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在以避世歸隱為主導(dǎo)精神的元代散曲中，此曲可謂是獨(dú)樹一幟。

開篇兩句寫出他賑濟(jì)災(zāi)民的情形?！梆I砰”出自《孟子·梁惠王》，指餓死在路邊而且沒(méi)有人殯殮的尸體?！傲髅瘛敝噶魍鲈谒l(xiāng)，生活沒(méi)有著落的人。

一個(gè)“須”字和一個(gè)“必”字刻畫出一位凡事身體力行、鞠躬盡瘁的“清官”形象。

接下來(lái)一句是百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)。

最后兩句話將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出自己的感慨，在輕松中透出自責(zé)自嘲的意味。

“自哂”的意思是自己笑自己，自己所做的都不算什么，只落得滿頭白發(fā)，正是這種憂國(guó)憂民之心以及強(qiáng)烈的責(zé)任感使他白發(fā)滿頭。

——08——

無(wú)窮名利無(wú)窮恨，有限光陰有限身，也曾附鳳與攀鱗。

今日省，花鳥一般春。

——《中呂·喜春來(lái)·其二》

此曲寫于張養(yǎng)浩歸隱之后，主要抒發(fā)了作者對(duì)光陰似箭、人生短暫的感慨以及對(duì)名利的淡泊之心，也透露出作者對(duì)自己離開官場(chǎng)回歸田園的慶幸之情。

開篇兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史洞察后對(duì)人生的一種思索，人的生命是有限的，生命的終結(jié)也是不可抗拒的事實(shí)，人的一生如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，因此在有限的生命過(guò)程中追求名利只會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的恨意。

接下來(lái)作者說(shuō)到了自己，“也曾附鳳攀鱗，今日省，花鳥一般”。

張養(yǎng)浩自二十歲做官，到五十二歲辭官隱退，一生中可以說(shuō)是官運(yùn)亨通，因此他說(shuō)自己“附鳳攀鱗”，但是一個(gè)“省”字將筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)以前的“我”完全否定了，直到今天我才醒過(guò)來(lái)。

人生苦短，即使官居高位，死后仍然是進(jìn)入墳?zāi)沽耸?，不如像春天里的鮮花一樣盡情開放，像鳥一樣自由飛翔。

這句話隱含著作者對(duì)自己脫離官場(chǎng)的慶幸。

——09——

拖條藜杖山林下，無(wú)是無(wú)非快活煞，王侯卿相不如咱。

興來(lái)時(shí)斟玉斝，看天上碧桃花。

——《中呂·喜春來(lái)·其三》

這首曲子抒寫的是張養(yǎng)浩歸隱田園以后的生活情趣，這類曲子在他的作品中非常常見，曲風(fēng)明快。開頭第一句話是對(duì)自己行為的描寫，拖著一條竹杖漫步在山林中，其中這個(gè)“拖”字形象生動(dòng)地描繪出作者恣意任情、悠閑自在的神情。“無(wú)事無(wú)非快活煞”一句直抒胸臆，遠(yuǎn)離是非，在大自然中生活得非?？鞓?lè)，表現(xiàn)出作者重新回歸到自然后的平靜與喜悅。“王侯卿相不如咱”，這句話表明自己對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，語(yǔ)氣豪爽，歸隱生活是作者把為官與歸隱兩種生活方式做了詳細(xì)的對(duì)比之后得出的結(jié)論，與其在官場(chǎng)中擔(dān)驚受怕、俯仰權(quán)貴，不如歸隱田園，過(guò)一種輕松快樂(lè)、安適悠閑的生活。最后兩句“興來(lái)時(shí)斟玉，看天上碧桃花”，描寫作者酒 正酣，情正濃，遂寄情于藍(lán)天彩云，神情怡然自得。

——10——

云來(lái)山更佳，云去山如畫；山因云晦明，云共山高下。

何仗立云沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。

云霞，我愛山無(wú)價(jià)，看時(shí)行踏，云山也愛咱。

——《雙調(diào)·雁兒落兼得令·歸隱·其一》

此曲通過(guò)云與山的互相映襯的關(guān)系，描寫當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，抒發(fā)作者熱愛大自然的美好情懷。

通過(guò)云寫山，通過(guò)山寫云，寫法獨(dú)特，把山中變幻莫測(cè)、氣象萬(wàn)千的變化寫了出來(lái)。

詞首四句給我們描繪出了一幅變化多端，如同仙境的云山圖，頗有國(guó)畫風(fēng)韻。

《得勝令》寫詩(shī)人置身云山之中的怡然自得的神韻，分別從“我”與“云山”兩個(gè)角度直抒胸臆，云山被賦予人的感情，人與山已經(jīng)不單單是欣賞與被欣賞的關(guān)系了，而是感情之間的雙向交流，二者渾然一體，同時(shí)也把自己的感情抒發(fā)到了極盡。

——11——

往常時(shí)為功名惹是非，如今對(duì)山水忘名利；

往常時(shí)趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。

往常時(shí)秉笏立丹墀，如今把菊向東離；

往常時(shí)俯仰承極貴，如今逍遙謁故知；

往常時(shí)狂癡，險(xiǎn)犯著笞杖徒流罪；

如今便宜，課會(huì)風(fēng)花雪月題。

——《雙調(diào)·雁兒落兼得令·歸隱·其二》

此曲把官場(chǎng)生涯和歸隱生活相比較，突出了辭官歸隱的逍遙自由，表明了歸隱生活的閑適自在。

開篇兩句是對(duì)全詞的總括，在朝時(shí)為了功名經(jīng)常惹來(lái)是非，現(xiàn)在歸隱于山林，對(duì)著山水，功名利祿全都拋在了腦后，內(nèi)心純凈。

第二、三個(gè)“往?！焙汀叭缃瘛钡膶?duì)比，反映出為官時(shí)“早朝”和“秉笏”的辛苦和緊張，反襯出現(xiàn)在生活的輕松和愜意。

第四、五個(gè)對(duì)句，描寫為官時(shí)的險(xiǎn)惡和恐怖，反襯現(xiàn)在生活的閑適安逸。對(duì)比手法在此曲中得到了很好的使用。

此曲畫面鮮明，讀后使人一目了然，集中反映了官場(chǎng)和歸隱兩種截然不同的生活。然而作者不是因?yàn)樨潏D清閑才離開的官場(chǎng)，他是看清了官場(chǎng)的黑暗，才選擇的歸隱。

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