這是設(shè)計聯(lián)的第4660期分享

靖哥的第75篇AI日記

張承宏 × 設(shè)計聯(lián)｜從“畫圖”到“陪伴”，一條沒有捷徑的鄉(xiāng)建之路

作者前言｜為什么要寫這樣一篇“很長”的文章

這幾年，鄉(xiāng)村振興被討論得越來越多。

我們看到大量文章在談情懷、談愿景、談設(shè)計美學(xué)，也看到不少項(xiàng)目在短時間內(nèi)完成了“看得見”的建設(shè)成果。但真正下場的人都知道：鄉(xiāng)村振興真正的難點(diǎn)，從來不在“建成”，而在“能否持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)”。

很多項(xiàng)目的結(jié)局都驚人相似：

前期熱鬧，三個月后降溫，一年后無人再提。

在系統(tǒng)性閱讀張承宏這些年關(guān)于「六讓營造法」的實(shí)踐材料，并與他進(jìn)行了多輪深度交流之后，我越來越清楚地意識到一個問題：

鄉(xiāng)村振興失敗，往往不是因?yàn)椴粫O(shè)計， 而是因?yàn)槿鄙僖惶滓浴叭恕睘楹诵?、以“運(yùn)轉(zhuǎn)”為目標(biāo)的系統(tǒng)方法。

“六讓營造法”并不是一個漂亮的理論模型，而是一條在多個村莊、多個地區(qū)、多個現(xiàn)實(shí)約束下反復(fù)驗(yàn)證過的路徑。它強(qiáng)調(diào)的不是“速成”，而是陪伴式共建；不是“為鄉(xiāng)村設(shè)計”，而是把鄉(xiāng)村還給農(nóng)民。

這是一篇不適合快讀的文章。 但如果你愿意花時間讀完，它會給你一套可以反復(fù)對照現(xiàn)實(shí)、校準(zhǔn)判斷的底層框架。

目錄

上篇｜六讓營造法：把“六讓”講清楚

下篇｜真實(shí)問答：把難點(diǎn)、踩坑與判斷講透

上篇｜六讓營造法：把“六讓”講清楚

一、先說清一個誤解：六讓不是六個模塊，而是一套“操作系統(tǒng)”

很多人第一次聽到“六讓營造法”，會自然地把它理解為六個并列的方法，甚至?xí)枺?/p>

現(xiàn)實(shí)條件不足，能不能先做其中幾讓？

這是對這套體系最大的誤解。

在“六讓營造法”中，六讓不是可以自由拆分的模塊，而是一個首尾相接、邏輯閉環(huán)的系統(tǒng)：

· 起點(diǎn)：讓農(nóng)民參與

終點(diǎn)：讓生態(tài)長青

中間串聯(lián)：鄉(xiāng)土再生、文化傳承、業(yè)態(tài)共生、城鄉(xiāng)互動

它關(guān)注的不是“項(xiàng)目完成”，而是“鄉(xiāng)村是否能持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)”。

一句話定義：六讓營造法，是一套以農(nóng)民為主體、以運(yùn)營為牽引、以長期陪伴為方法的鄉(xiāng)村振興操作系統(tǒng)。

二、為什么叫“營造”：這不是修辭，而是方法論核心

“營造”這個詞，在六讓體系中并不是文學(xué)表達(dá)，而是方法論上的刻意選擇。

· “營”：前期度量、謀劃、經(jīng)營、關(guān)系建立

· “造”：建造、修繕、落地、成型

這意味著鄉(xiāng)建不是“畫完圖就結(jié)束”，而是從進(jìn)入村莊的第一天起，就要對整個生命周期負(fù)責(zé)。

先營后造，營造合一，是這套方法論對傳統(tǒng)“規(guī)劃—建設(shè)—交付”邏輯的根本修正。

三、六讓營造的底層立場：群眾路線，而不是專家路線

六讓營造法的一個根本立場是：鄉(xiāng)村振興，必須以農(nóng)民為主體。

這不是一句口號，而是貫穿所有決策的前提。

這意味著：

設(shè)計師不是主角

企業(yè)不是主角

政府也不是主角

· 農(nóng)民，才是鄉(xiāng)村的真正主人

所以這套體系關(guān)注的第一個問題從來不是“怎么設(shè)計”，而是：

如何讓農(nóng)民從旁觀者，變成參與者、決策者和最終受益者。

四、六讓到底是哪“六讓”：逐一講清楚

第一讓｜讓鄉(xiāng)土再生

關(guān)鍵詞：盤活、喚醒、再利用

不是造新景點(diǎn)，而是喚醒原本存在卻被忽視的資源：

閑置農(nóng)房、舊宅院、手藝、經(jīng)驗(yàn)、生活方式。

這一步的核心不是“花多少錢”，而是：

讓村民意識到，自己就是資源的擁有者。

第二讓｜讓文化傳承

關(guān)鍵詞：在地、當(dāng)代、可生活

六讓營造反對“仿古”“造景式文化”。

文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)只有一個：

能不能繼續(xù)生活、繼續(xù)使用、繼續(xù)產(chǎn)生價值。

所以它強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)代在地民居”，

而不是復(fù)制歷史形態(tài)。

第三讓｜讓業(yè)態(tài)共生

關(guān)鍵詞：運(yùn)營前置、一主多輔、現(xiàn)金流

這是六讓中最容易失敗的一讓。

早期的失敗，往往來自照搬城市文創(chuàng)模式——

好看，但不賺錢；

熱鬧，但不可持續(xù)。

后來形成的共識是：

運(yùn)營必須前置，而且從“能直接變現(xiàn)”的真實(shí)需求做起。

常見策略是“一主多輔”：

以鄉(xiāng)宿或農(nóng)業(yè)為主業(yè)，疊加研學(xué)、手作、體驗(yàn)等輔助業(yè)態(tài)，確?，F(xiàn)金流穩(wěn)定。

第四讓｜讓城鄉(xiāng)互動

關(guān)鍵詞：雙向流動、資源互通

不是“城市人下鄉(xiāng)看看”，

而是建立真正的雙向通道：

農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城

消費(fèi)與需求下鄉(xiāng)

人才與資源雙向流動

· 把鄉(xiāng)村還給村民，讓城鄉(xiāng)雙向奔赴。

第五讓｜讓農(nóng)民參與

關(guān)鍵詞：知情、明理、主人翁

這是六讓的起點(diǎn)，也是最難的一讓。

參與不是開會，不是簽字，而是一個長期過程：

讓農(nóng)民知情：為誰建、怎么建、誰負(fù)責(zé)

讓農(nóng)民明理：資源有限、取舍必然

用真實(shí)收益建立信任

第六讓｜讓生態(tài)長青

關(guān)鍵詞：長期主義、低維護(hù)、可持續(xù)

生態(tài)不是口號，而是收益結(jié)構(gòu)的一部分。

順應(yīng)山水、使用本地材料、降低維護(hù)成本，

讓村民清楚：保護(hù)生態(tài) = 長期收益。

下篇｜我和張承宏的問答：把難點(diǎn)、踩坑與判斷講透

六、我問的第一刀：六讓里最難的是哪一讓？

答案非常明確：讓農(nóng)民參與。

難點(diǎn)不在態(tài)度，而在前提條件：

是否真正知情

是否真正明理

早期項(xiàng)目中，正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)沒做透，村民將項(xiàng)目視為“面子工程”，產(chǎn)生抵觸。真正的轉(zhuǎn)折，不是說服，而是時間、溝通與收益的疊加。

七、第二刀：哪一讓失敗過？為什么？

答案同樣坦誠：“讓產(chǎn)業(yè)增收”早期失敗過。

原因很直接：

照搬城市文創(chuàng)，不接地氣。

后來形成的調(diào)整是：

運(yùn)營前置

先治理、再經(jīng)營

從真實(shí)需求與生產(chǎn)邏輯切入

不是規(guī)劃完再運(yùn)營，而是進(jìn)村第一天就開始運(yùn)營。

八、最現(xiàn)實(shí)的問題：條件不足，能不能砍掉一讓？

結(jié)論很硬：不行。

六讓是閉環(huán)，任何一讓缺失，系統(tǒng)都會失效。

但推進(jìn)節(jié)奏可以靈活：

小切口試點(diǎn)，先跑通，再補(bǔ)齊。

系統(tǒng)不能斷，順序可以彈鋼琴。

九、如何判斷一個項(xiàng)目“值不值得做”？

這里隱藏著一套非常重要的判斷邏輯：

有沒有帶頭人

有沒有基礎(chǔ)資源

有沒有政策與機(jī)制支撐

這也是“方案型設(shè)計師”和“系統(tǒng)型設(shè)計師”的分水嶺。

結(jié)語｜寫給還愿意下場的人

如果你只想要一個漂亮的方案，

六讓營造不適合你。

如果你希望三個月看到“成果展示”，

六讓營造也不適合你。

但如果你愿意用時間換信任、

用系統(tǒng)對抗復(fù)雜、

用陪伴代替控制——

這套方法，值得你認(rèn)真理解。

關(guān)于張承宏

張承宏，安徽承宏設(shè)計創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān)，深耕設(shè)計三十余年，被譽(yù)為“安徽設(shè)計下鄉(xiāng)第一人”。創(chuàng)立 “六讓營造法”，主導(dǎo)多個鄉(xiāng)建標(biāo)桿項(xiàng)目，深耕江淮與皖北民居研究，融徽派精髓與現(xiàn)代功能，斬獲多項(xiàng)國內(nèi)外行業(yè)大獎，以專業(yè)之力助力鄉(xiāng)村振興煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

設(shè)計聯(lián)張靖寫于2026年1月5日